本书结合历史文献资料和作者多年来所做的田野调查，主要分析了自清以来至民国前期中央政府所制定的政策对淮北地区所产生的交互影响，着重考察淮北地区人类活动，特别是政府行为和官僚意志对淮北社会生态变迁的影响。作者分析了治水、漕运和盐务等政策对淮北的地理、河道、水文、物产、民性及经济结构与社会结构等的塑造、影响及作用。作者所讨论的空间范围，包括苏北、皖北、鲁西南在内的淮河下游地区，分别从漕运、盐业、农业、民生等面描述了淮北社会在中央政府基于政治权力的实际运作下，如何从唐宋时代的鱼米之乡演变为后来的穷乡瘠壤。除此之外，本书还对上述这一时期淮北的社会结构和社会形态的衰变及平民的生活状态也做了细致地考察和分析，进一步论证了清至民国前期中央政府在“顾全大局”的政治思维下所制定的政策对淮北地区
本书是一部明代政治制度史的经典著作，立足于中国古代国家制度的基本特征及形成道路，以明代国家权力的内部结构和运行法则为切入点，勾勒出明代从中央到地方，从皇帝到乡绅里甲层层制衡的庞大国家机器。通过明代权力结构初创、定型、调整、再定型的全过程，展现明代国家权力结构演变的双轨制轨迹，展示中国历代国家权力“内廷机构外廷化、中央机构地方化、监察机构行政化”的普遍规律，揭示中国古代社会制度尤其是君主制度的本质特征。
在三百万年的人类进化史中，谁能率先掌握先进技术，就能取得阶段性领先，甚至灭掉其他竞争者。因此，从地缘角度写一部人类史，不仅是复盘人类的进化历程，展示各有所长的诸多文明，比较东西方的成败优劣，更是要寻找隐藏于地理与时间背后的规则，以及那些关键的技术节点，帮助大家重新认识自己，看清未来世界的走向。地图上有人类的过去、现在和未来，每一段故事都会以不同形式反复上演。看懂地图，才能看懂波澜激荡的历史；看清地缘，才能看清未来世界新走向。翻开这本书，你将看到：◎人类是如何脱离动物范畴，变身为万物之灵的？◎为何人类文明发源于热带，兴盛于温带？◎为什么尼罗河阻碍了埃及向非洲腹地传播文明，反而促使全新类型的海洋文明出现？◎是什么让人类可以突破血缘纽带，实现社群扩张，团结更多人？这带来的不仅是内
我们为什么会长智齿？ 患近视的人为何越来越多？ 为什么在进入农业社会之后，才爆发了瘟疫？ 肥胖、亚健康、患糖尿病的人为什么越来越多？ 年轻时体力活动不足为什么会导致骨质疏松？ 给接触的一切物品消毒能保障健康吗？ 更长寿一定更健康吗？ 如果人体进化的根本驱动力对生存环境的适应，那么为什么人类还会患上2型糖尿病、阿尔茨海默病等威胁人类生存的疾病呢？ 哈佛大学进化生物学教授丹尼尔·利伯曼以进化生物学的视角，回溯了过去600万年人体的进化历程。他提出了“失配性疾病”的概念，比如2型糖尿病、近视、二型糖尿病等。“失配性疾病”产生的根本原因是：人体的许多特征都适应我们进化所经历的环境，但不适应我们通过文化创造的现代环境。 利伯曼在《人体的故事》中呈现了他多年来针对人体进化展开的深入研究，详细讲述了农业革命
20世纪初以来，秦汉时期简帛及其他出土文献资料持续大量涌现，源源不断地为秦汉历史文化研究提供新材料，刺激形成新课题。本书旨在促使秦汉史研究扭转碎片化的趋势，为未来的研究设立更高的起点和提供更广阔视野，同时也将方便不同领域的学者了解出土文献与秦汉史研究的主要课题、方法和所取得的成果。全书分为文字发展、文书行政、律令法系、徭役制度、军事制度、政区地理、时间秩序等九章，分别由九位出土文献与秦汉历史文化研究领域具有代表性的新锐学者撰写。梳理该领域的主要出土资料和研究进展，归纳核心问题，阐发自己的近期新研究见解，力求揭示利用出土文献资料已在秦汉史研究的各领域中取得何种新认识，可以提出哪些新问题，开辟哪些新领域。
即使是手握法典，也不见得能依法而判，时而依赖执法者运用情、理和礼，来补法之不足。本书聚焦特殊身份的僧人、妾侍，试图发现各种影响宋代司法的人为因素，将大问题分解为若干小问题，着重探索僧人的宗教身分和妾的家属身分这两种因素的影响，并从司法者的角度，综合考虑法官做出裁判的复杂性。基于对法典和案例的分析，阐释司法过程中发生的纠纷，以及当时人的命运、日常生活、司空见惯的概念、潜意识的观念，从司法的角度，以跨学科的知识互通与交流，直击传统中国治理的深层脉络。此次出版——新增万字修订内容，以别开生面地形式呈现，读之犹如面对面聆听三代学人的交流讨论，了解多样学术观点与近期新学术进展。
20世纪初以来，秦汉时期简帛及其他出土文献资料持续大量涌现，源源不断地为秦汉历史文化研究提供新材料，刺激形成新课题。本书旨在促使秦汉史研究扭转碎片化的趋势，为未来的研究设立更高的起点和提供更广阔视野，同时也将方便不同领域的学者了解出土文献与秦汉史研究的主要课题、方法和所取得的成果。全书分为文字发展、文书行政、律令法系、徭役制度、军事制度、政区地理、时间秩序等九章，分别由九位出土文献与秦汉历史文化研究领域具有代表性的新锐学者撰写。梳理该领域的主要出土资料和研究进展，归纳核心问题，阐发自己的近期新研究见解，力求揭示利用出土文献资料已在秦汉史研究的各领域中取得何种新认识，可以提出哪些新问题，开辟哪些新领域。
《忧郁的热带》是结构人类学大师列维-斯特劳斯的著名的思想自传，更是人类学历史上的经典著作之一。青年时代，列维-斯特劳斯亲访亚马孙河流域和巴西高地森林，在丛林深处寻找保持着最原始形态的人类社会。本书记述了他在卡都卫欧、波洛洛、南比夸拉等几个最原始部落里情趣盎然、寓意深远的思考历程与生活体验。 列维-斯特劳斯以全新的路径、开放的眼光、敏锐的洞察力，辅以生动丰富的想象和细腻的笔触，将这些部落放在了整个人类发展的脉络之中，提出了引人入胜的相互印证和比较研究，呈现了对人类文明与命运的深刻思考。
本书以中国共产党建立的华北根据地为探讨范围，包括陕甘宁边区、冀鲁豫、晋绥、山东等根据地为空间，涵盖抗日战争、解放战争这十多年的时间，重点关注了党领导根据地军民在战争背景下对自然和社会环境的改造情况、与自然抗争情况，诸如改造地貌环境抗战打击敌寇、改善自然环境减缓水土流失、改善人居环境保持生态平衡、改善城乡环境保障群众健康等，进而认为党在根据地的这些举措和实践为新中国成立后党在社会主义建设方面政策措施的出台提供了经验，也成为中国共产党生态环境理念的重要思想源泉。
21世纪是全球化语境下中国国家建构和社会文化发生重要转型的时期，如何“叙述”中国成为关键议题。本书阐释和分析21世纪转型期的中国思想文化，探讨对象包括知识界的主要思潮、人文学科的代表性研究者及其主要成果思路、影视等大众文化中的主要现象。写法兼有思想文化评论和历史研究的特点，以“文明”为基本分析框架，对20-21世纪之交以来20余年间正在发生和进行中的思想文化实践进行观察，同时融入作者的评价和判断，以学术研究的方式展开探讨，借此召唤认识和阐释21世纪中国的自觉意识。
【全2册】经纬华夏+许倬云说中国
创作者的经济收入对文学作品的生产、个体风格的形成起着重要的作用。从园林经济视角去关照唐代文人的生活，无疑是有趣又有价值的：唐代文人是如何获得属于自我的园林的，又是如何经营自家园林的？唐代文人园林的收入和支出如何？园林经济对唐代文人及其创作带来哪些影响？本书以私家园林为切入点，主要从私家园林产权的获得、日常经营和收入与支出等三个方面，探讨唐代园林经济与文人生活及创作的关系，并选取白居易、王建和陆龟蒙进行个案研究，以 具体地了解唐代文人的园居状态，以及经济因素对他们园居生活的影响，由此生发出一些关于唐代文人心态及文学创作的思考。
《张家口长城研究文集》是一部学术成果集，辑录了有关研究张家口长城的学术文章50余篇，内容涉及张家口长城及其防御体系的沿革、形制、修筑、考古、调查研究等，并附有插图、表格、照片，具有史料价值和学术意义。
本书以中国共产党建立的华北根据地为探讨范围，包括陕甘宁边区、冀鲁豫、晋绥、山东等根据地为空间，涵盖抗日战争、解放战争这十多年的时间，重点关注了党领导根据地军民在战争背景下对自然和社会环境的改造情况、与自然抗争情况，诸如改造地貌环境抗战打击敌寇、改善自然环境减缓水土流失、改善人居环境保持生态平衡、改善城乡环境保障群众健康等，进而认为党在根据地的这些举措和实践为新中国成立后党在社会主义建设方面政策措施的出台提供了经验，也成为中国共产党生态环境理念的重要思想源泉。
本书为国家社会科学基金*大项目研究总成果。本书以中国西南地区（尤其以四川三星堆文化为代表）作为出发点，站在内陆开放历史的角度，将欧亚大陆上的古代文明作为相互往来交流的整体视野，从十个方面探讨南方丝绸之路与古代印度、西亚近东和东南亚文明的关系，展现中华民族与欧亚大陆世界各民族、各国家之间数千年前的交流互鉴，填补了中国西南地区数千年前中外交通历史研究方面的空白。
本书汇集了一群学者在中国不同地区的研究，意在探讨中国社会史整体的地方经验。在供稿人中，三位是人类学者，一位是民俗学者，其余是历史学者。本书的主题是居住在陆地社会的边缘——在海边、湖畔、河上生活的人，在以往的研究中，他们被称为“水上人”或“渔民”。
本书收录了作者2018年以来发表论文及公开讲座三十余篇，分为“华夷内外”、“海洋文明”、“财政治理”及“札记随笔”等四部分。“华夷内外”涉及宋代的疆界形态与疆界意识、宋代的华夷观念、从宋代多政权格局透视文明的统一性、宋朝文明向东亚诸国的传播等：“海洋文明”包括中国古代海外贸易的政策取向、宋代对海陆关系的认知及其新变、宋代海洋政策的国内效应、中国古代文明中的海洋文明等；“财政治理”涉及宋代赋役衍变的制度逻辑、王安石变法的财权分配体制变革、吴潜在庆元府治理中对财政制度的运用、南宋财权分配与地方治理等；“动态综述”及“札记随笔”则包括了作者对于宋代财政史研究的主要方法及其检讨、近四十年来南宋经济史研究回顾以及“中国经济史研究理论与方法”课程记等内容。
历史学者李开元基于田野调查、文物出土和墓葬挖掘等研究成果，糅合了史学、考古学、医学以及法学等多元学科视角，重新解读被严重误读的秦国历史，还原被历史妖魔化的秦始皇，探讨秦史中的疑问。《秦谜：重新发现秦始皇》试图探问两千年以来秦始皇身上的种种谜团，比如谁是秦始皇的父亲，谁又是秦始皇的皇后等问题，对史学界饱受争议的话题提出全新而合理的假设，引发对秦朝制度结构的思考。
《言不必称希腊》包括“旅行现场引发的疑问”和“源远流长的西方历史、考古和文物造假”两个部分的内容，通过大量图片“以图证史”，对自19世纪以来形成的所谓西方文明史提出全面、系统的质疑。作者认为，西方社会长时间持续不断地、成体系地历史造假、考古造假和文物造假，虚构古希腊、古埃及、古两河流域和古印度文明，将这个“三条河文明”推到比中华文明更古老的地位，同时在美洲也布置“古代文明”的迷魂阵，目的就是贬低、矮化中华文明的历史，可谓“历史的阴谋”。作者指出，现今教科书所描述的世界文明史，完全是19世纪西方中心论的产物，充满了虚构和伪造。这部伪史处心积虑地遮蔽中华文明的光辉，造成现代中国人深度的文化自卑，阻碍中华民族走向文化复兴，必须予以揭示。《光从中华来》用10个主题内容和大量图片，论证了中华
即使是手握法典，也不见得能依法而判，时而依赖执法者运用情、理和礼，来补法之不足。本书聚焦特殊身份的僧人、妾侍，试图发现各种影响宋代司法的人为因素，将大问题分解为若干小问题，着重探索僧人的宗教身分和妾的家属身分这两种因素的影响，并从司法者的角度，综合考虑法官做出裁判的复杂性。基于对法典和案例的分析，阐释司法过程中发生的纠纷，以及当时人的命运、日常生活、司空见惯的概念、潜意识的观念，从司法的角度，以跨学科的知识互通与交流，直击传统中国治理的深层脉络。此次出版——新增万字修订内容，以别开生面地形式呈现，读之犹如面对面聆听三代学人的交流讨论，了解多样学术观点与近期新学术进展。
创作者的经济收入对文学作品的生产、个体风格的形成起着重要的作用。从园林经济视角去关照唐代文人的生活，无疑是有趣又有价值的：唐代文人是如何获得属于自我的园林的，又是如何经营自家园林的？唐代文人园林的收入和支出如何？园林经济对唐代文人及其创作带来哪些影响？本书以私家园林为切入点，主要从私家园林产权的获得、日常经营和收入与支出等三个方面，探讨唐代园林经济与文人生活及创作的关系，并选取白居易、王建和陆龟蒙进行个案研究，以 具体地了解唐代文人的园居状态，以及经济因素对他们园居生活的影响，由此生发出一些关于唐代文人心态及文学创作的思考。
