本书是历史学的基础性专业书籍，主要讨论有关历史学和历史学家的一般性命题，从多角度、多层次剖析了历史研究的目标、方法与新方向。本书从19世纪的 历史主义 运动切入，指出后现代主义等重要思潮既是挑战，又是机遇，历史学由此产生了文化转向，也在当代发展出了性别史、后殖民史等分支，但历史学本质上仍在沿用始于19世纪的历史意识。同时，本书对历史学的研究方法进行了分析和探讨，涉及的主题有对历史资料的认识与考证、历史著述的撰写方法、量化分析的优势与劣势等，为初入历史学的学生提供了非常实用的指导。
《中国古代史史料学（增订本）》为浙江大学历史系教授何忠礼所著。全书分上下两编。上编主要介绍自先秦至清代的各类史书，以及各种虽不是史书，但保存了很多历史资料的书籍和文字材料。下编介绍史料致误的情况，以及如何运用版本目录、标点校勘、年代避讳、声韵训诂等知识来检索史书，鉴别和利用史料。本书既有知识性，又有实用性，很适合大学生研究生使用，也适合一般读者阅读使用。原书曾于2004年由本社出版，是"浙江大学人文学术丛书"的一种。出版后市场反应良好，曾在某些高等学校历史系作为本科生和研究生的教材。原书早已售罄。今由作者对本书做了修订，质量有进一步提高。
在这本别开生面的访谈录中，玛丽亚 露西娅 帕拉蕾丝-伯克通过与九位引领了 新史学 写作的学者的深入对话，探讨了历史写作的新路径，考察了所谓 新史学 的特性。在访谈中，阿萨 布里格斯、彼得 伯克、罗伯特 达恩顿、卡洛 金兹堡、杰克 古迪、丹尼尔 罗什、昆廷 斯金纳、基思 托马斯和娜塔莉 泽蒙 戴维斯，就他们的主要著作以及他们与其他重要史学家和理论家之间的关系，回答了相关的问题。 访谈者促使每一位历史学家说明他们的方法的合理性，反思自己的思想轨迹，将历史学家们原本可能深藏不露的经历和思想清晰地展现出来。这些访谈为当代史学实践的可能性、问题和关注点提供了新的洞见。这样一部生动而予人启迪的著作，对于学生和研究者而言都具有吸引力。
本书为冯天瑜先生遗作，综合了冯先生对中国古代传统文化、传统制度和历史研究的心得。本书题作“周制与秦制”，并不是狭义上“周代的制度”“秦代的制度”，而是指自周代至晚清，历时三千年的周制文化、历时两千年的秦制文化，虽有多种变态、解构，但一直没有缺位于波澜起伏的中国制度历程。在中国制度文化进程中，“周制—秦制”是中国制度文化的一对基本范畴，切近历史枢要。关于选择周制或是秦制，历代朝廷和士大夫都曾争论不休，在秦初、汉初、唐代、明清之际，论战尤其激烈。几千年来的政制实践中，呈现出二制起伏的现象，周制与秦制不断转变，代有轮替。不过，历代帝王术的基旨中，则是霸、王道杂用，儒表法里，阳儒阴法。该书对周制和秦制这两大制度文化遗产的优劣做了简要评述，主张摒弃周制和秦制的负面内容，鉴取其优秀可取
内藤湖南的卓越学风特点之一，就是擅长把握总体的历史。例如，今天所谓 唐宋变革 的观点就是他早在上个世纪20年代初首唱的。这也是他所创立的中国史时代分期说的重要一环。众所周知， 唐宋变革 论即便在今日，仍然是世界学界所讨论的对象。 《中国史学史》在他的庞大著作之中，可谓名著中的名著。对于本书这种惊人的工作，湖南究竟是如何完成的呢?不用说这与湖南对于中国学术出众的知识，对中国文化发展的非凡见识是分不开的，进而应该加上一点，即还有他与中国文化之间关系的特殊方式。他认为东方史(包括朝鲜、日本在内的东亚史)其实就是中国文化的发展史，也就是说，他是把自己的史学也作为中国文化发展之一环的。在他那里是没有今日这种根据中国、日本等等近代主权国家进行划分的意识的。湖南自己也是将自己置身于东亚这种文
《外国史学史》比较和考察了中国之外世界主要区域的史学观念和实践，讨论了从古至今的史学家及其作品，其宗旨是揭示不同历史书写传统的形成及其在近现代的转变，指出当今历史研究领域出现的新的变化和趋势。此次重印特别增加了妇女史、性别史和诸多史学新流派之间借鉴、融合的趋向。 通过梳理和叙述历史学之演化历程，作者希望为国内的史学史课程和有兴趣的读者提供一部简明扼要、内容及时的相关读物。《外国史学史》侧重分析历史与史学之间的互动关系，希求解答如下的问题：历史学家如何讲述历史、如何形塑其研究方法和写作规范、如何与其他记载形式相竞争，并如何在与前贤和读者的对话中落实历史学独特的社会和文化功能。
与历朝遗民不同，清遗民面临着道德和价值之源的干涸，经历着从“遗民”到“弃民”的角色转变，他们由此成为国家“脱节的部分”。但士人身份决定了他们对社会变迁尤其是政治变迁极为敏感，后者深刻影响他们的活动、角色与命运。文学书写既反映了他们的情感、体察与因应，也依稀显示了裹挟近代中国历史进程的混沌力量。
本书是一部明代政治制度史的经典著作，立足于中国古代国家制度的基本特征及形成道路，以明代国家权力的内部结构和运行法则为切入点，勾勒出明代从中央到地方，从皇帝到乡绅里甲层层制衡的庞大国家机器。通过明代权力结构初创、定型、调整、再定型的全过程，展现明代国家权力结构演变的双轨制轨迹，展示中国历代国家权力“内廷机构外廷化、中央机构地方化、监察机构行政化”的普遍规律，揭示中国古代社会制度尤其是君主制度的本质特征。
本书是克罗齐历史学理论的代表作，根据2007年克罗齐著作国家版修订（或译出）。上编探讨历史学的理论，首先严格区分历史和编年史，进而划清真历史和形形色色伪历史（语文性历史、诗性历史、演说性历史、实用性历史、倾向性历史）的界限，并提出 一切历史都是当代史 的著名论断。下编回顾历史学的历史，从希腊罗马、中世纪、文艺复兴、启蒙运动、浪漫主义、实证主义史学，直至19世纪 新史学 。此外，还收录涉及书中理论要点的札记和评论23则。该书思想深邃、语言生动、影响深远，是兼具理论性和可读性的西方经典。
本书汇集了作者关于史学理论与史学史的部分论述，共31篇，分为四章。各篇文章在把握史学史总体脉络的基础上，能够提出创见，成一家之言，考证扎实周密，富于理论思维。 章 史学理论探析 ，深入考查了中国史学的起源问题，指出中国史学正式诞生于公元前841年，同一于中国上古连续纪年的产生，并将中国传统史学的学术体系分为官方和私家两大系统。第二章 史家史书考析 ，考订《世本》《越绝书》的成书年代，对章学诚、清高宗以及现代刘坦的史学成就进行了个案考析。第三章 史学专题考论 ，分析了古代中国史学异常繁荣的主要原因，梳理了史学史上的一些重要问题，如先秦、十六国北朝时期、明代、后金政权的史学观念和史学发展，官方史学与机制运转，疑古思潮、王国维 二重证据法 、社会史论战等。第四章 中外史学比较 将视角放大至东亚和世界
在英国经济学家安格斯?麦迪森眼中，嘉庆帝是“GDP世界第一强国”的皇帝；大多中国史家则认为，嘉庆王朝处于清朝“中衰”的时代，而嘉庆帝是一位平庸的守成之君。本书集中阐释嘉庆帝施政风格、治国策略以及朝臣风貌、官场生态，镜像再现嘉庆君臣跌宕起伏的人生际遇与历史命运。嘉庆朝的政治困局是中国传统政制弊病的产物，即使嘉庆皇帝努力整饬朝政，亦回天乏术。
秦汉时期是我国古代制度的形成与发展时期，帝陵制度也是如此。帝陵是秦汉历史、考古研究中一个极为重要的组成部分，是 能反映当时社会各方面状况的宝贵资料，因为当时墓葬制度奉行“事死如事生”的理念，是帝王生前生活的具体反映。而且这些资料两千多年来一直埋在地下，相对比较完整。本书分别从秦汉帝陵制度研究综述、秦汉帝陵制度与当时社会、秦帝王陵墓制度研究、秦始皇陵园石刻雕塑及其影响、对秦始皇陵园规模的识、西汉帝陵制度研究、秦汉帝陵祭祀制度、秦汉帝陵管理制度、秦汉陵邑制度等方面对秦汉时期的帝陵制度进行了深入研究。
本书为“葛兆光讲义系列”之一，是作者2011年后为博士生开设“亚洲史的研究方法”课程的讲稿，经过十年以上的讲述，并反复修订增补后成书。全书分为四单元十三讲，从亚洲史研究的可能性，东西方有关亚洲史的学术史，重点讲到近世东部亚洲海域史的研究，并且详细介绍近世环东部亚洲海域历史的相关文献。本书的重点，是通过案例讨论亚洲史研究的途径，也讨论如何既把中国史放在亚洲史的大背景中，又从中国角度观察周边，进一步通过中国、东部亚洲海域、整个亚洲，理解历史的交错、联系和融汇。每个单元都以“问题”开始，讨论亚洲史研究的必要性，以“讨论”结尾，作为进一步研究的起点，最后给出建议阅读的论著目录。可以说，这不仅仅是一门针对研究生的历史课，而且是有关区域史研究的方法论。
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《新史学》由中国人民大学清史研究所组织策划，着眼于从方法论角度把握史学发展的前沿，努力探索史学创新的道路。本书是第16卷，主题为 历史的尘埃：微观历史专辑 ，聚焦于 微观史 ，分为四个主题： 历史尘埃下的个人 小人物的生存之道 信仰的力量 争夺城市空间的搏斗 ，共计11篇文章，其中不乏名家作品，如罗新《崔巨伦其人》、孙江《边疆即中心 一个小人物的辛亥政治变局》、王笛《王先生来信 巴黎和会大博弈下的小插曲》、梅而清《城市空间与内战 1853～1854年间的合肥》。
《故宫学百廿题》精选与故宫学相关的议题展开阐述，由故宫学理论、故宫学研究对象、故宫学研究出版、故宫学人等四方面内容组成，具体分为故宫学理论、故宫建筑、故宫文物、故宫博物院、故宫学研究与机构、故宫出版与传播、故宫学人等七个部分，共 120 个条目。本书系统、细致地梳理了故宫学之要点与核心，全面介绍这一勃然而兴且充满无限发展前景的新兴学科，可谓一本故宫学研究的辞书式工具书。
这是一部从气候学、动物学、植物学、骨骼学等自然科学学科考察古罗马历史的论文集，斯坦福大学历史学教授瓦尔特·沙伊德尔汇集了处于领域前沿的历史学家、人类学家和遗传学家的七篇论文，其研究成果有助于重建古罗马世界的生活。他们讨论了气候变化及其对古罗马史的影响；以丰富的人类骨骼材料记录构建了一个生物档案库，其中保存了有关健康、营养、疾病、工作等重要信息；展示了如何将古代DNA用于追踪传染病的扩散，以及牲畜和农作物随人的传播。
在公民博物学复兴的新形式下，博物绘画获得某种新生，不是简单地回到从前，而是在吸收、借鉴前面经验基础上的前行。本书征集了53位博物学创作者的代表作品，展示丰富多彩的“回归生活的博物绘”，意在推动中国本土博物绘画创作与交流，并为未来博物画的发展方向探明方向，打破门户之见，推陈出新： 1.优先选择本地有特色的野生物种、生态来绘制。 2.视角更加多样化，多绘制细节图、解剖图。 3.所绘画面的时间、地点及对象的名称尽可能记录清楚，尽可能同时记录地方名和学名。 4.创作者宜在仔细观察、研究清楚对象的分类学特征的基础完成创作，并查阅有关资料，不单纯根据少数照片来绘制。 5.鼓励绘制与大自然有关的连环画、讽刺与幽默画、生态系统画等。
民国史学指从1912年元月至1949年10月这一历史时期的历史学。本书将民国时期史学纳入中国近现代社会历史的进程中，研究它的产生、兴盛、演化，以及学术演进机制与社会的相互关系，进而认识特点，探索规律，将这个独立断代的史学史体系化、完整化；以史学流派、学术机制为切入点，从制度的层面和学术自身的矛盾运动中考察史学的发展变化。
本书主要是从“人”入手讨论汉代文学与文化。《史记》是西汉描写人物的名著，《人物志》是汉末以来人物品评的总结。司马迁处在中国文化大变革的时期，他用文学的眼光叙述历史，描写了英雄的悲剧、平凡人生的悲愤。司马迁的“发愤著书”是从“人心”入手探讨文学和历史的生成，昭示了那个时代的文学自觉，而《汉志》“诗赋”的独立和赋分四家说，是从学理上对文学自觉的宣示。由对文章的理性判断，到对人物的理论品评，正是刘邵《人物志》的本质所在，因此成就了我国 部系统研究人的才能和个性及政治作为的著作。
《中国史学史资料编年》是我国著名史学史专家、南开大学杨翼骧先生代表巨作，也是史学史学科的学术精品，具有重大学术价值，被学界誉为“嘉惠后学的佳作”“传世之作、不朽之作”……美中不足之处是该书起讫时间自上古而至明代，明代以后的编纂，杨先生在世时尚未及着手，成为该书的缺憾，也成为史学界一大憾事。随着学术研究的进展和新史料的问世，对《中国史学史资料编年》的续编和增订亟待完成。本书为杨翼骧先生弟子乔治忠教授所增补的《中国史学史资料编年》清代部分。
