《历史是什么？/汉译世界学术名著丛书》仍不失为是一本经典著作。自版以来，毕竟卖了25万多册，自有其道理所在。像许多书一样，《历史是什么？/汉译世界学术名著丛书》也是急就章，源于一系列演讲，文风流畅、辛辣，而以更加深思熟虑的著作来衡量，则有所缺失。和其他许多关于历史理论与实践的著作不同的是，《历史是什么？/汉译世界学术名著丛书》包含了大量有关真正历史学家和真正历史著作的事例，生动地说明较为抽象的论点。与大多数各式各样的历史初级读本和历史导论形成鲜明对照的是，《历史是什么？/汉译世界学术名著丛书》不是用高人一等的口气对它的读者说话，而是以平等的态度向读者演讲。在处理深奥的、棘手的理论问题时，它也是机智的、有趣的、耐人寻味的。四十年以后它还保持着撩拨人心的力量。它不仅处理历史的基本问题，
本书是斯坦因根据他第二次中国西部探险考察敦煌部分而写成的通俗纪实作品，也是他在哈佛大学的讲座手稿素材之一。书中有玉门关长城遗迹、敦煌莫高窟藏经洞宝藏等内容，是我们了解敦煌历史文化及其周围的自然景观和人文景观不可多得的佳作。
一、《中国社会科学院学者文选》是根据李铁映院长的倡议和院务会议的决定，由科研局组织编选的大型学术性丛书。它的出版，旨在积累本院学者的重要学术成果，展示他们具有代表性的学术成就。 二、《文选》的作者都是中国社会科学院具有正高级专业技术职称的资深专家、学者。他们在长期的学术生涯中，对于人文社会科学的发展作出了贡献。 三、《文选》中所收学术论文，以作者在社科院工作期间的作品为主，同时也兼顾了作者在院外工作期间的代表作；对少数在建国前成名的学者，文章选收的时间范围更宽。
中西方大规模的接触和交往是从十九世纪开始的，西风东渐极大地改变了传统中国社会。鲜为人知的是，在这西风东渐之前，有一股强劲的东风西渐。欧洲于十八世纪曾掀起长达百年的“中国热”，把王公贵族、文人墨客乃至市井细民全都卷入其中，不少欧洲人如痴如醉地欣赏和赞美中国文化，将中国看作是世界上 理想的国度。 思想家们为如何看待中国文化展开了激烈的论争，并产生了广泛而深远的影响。中国商品的西去和传教士的东来，固然为欧洲的“中国热”准备了必要的条件，但是，应该承认，这些条件并不是中国人为他们送上门去的，而是欧洲人自己主动创造的。十八世纪欧洲的“中国热”不是一般意义上的热，它是中西文化的一次大规模接触和交流，其范围之广，影响之深，堪称 。
上海图书馆主要依托自身丰富的馆藏，对未刊的文献资料进行标点整理，每年一辑。本书是上海图书馆历史文献研究所所编《历史文献》第十四辑。本辑整理有张元济九十生日纪念题词，朱学勤、崇实、欧阳利见、钱玉兴、杨岐珍、刘秉璋、陈宝琛、费念慈等人的手札以及王清穆日记等资料，都为首次整理刊布，史料价值很高。
本书由七个部分组成，包括《历史研究法》、《史籍与史学》、《中国史籍读法》、《史通评》、《文史通义评》、《新唐书选注》、《古史家传记文选》、《史籍选文》等。其内容大都是吕先生为指导青年学子阅读史籍、开示史学研究门径而作，对于现在年轻一代的史学爱好者与研究者任然具备很高的指导意义与参考价值。本次出版将这八种著作组合在一起，以《史学与史籍八种》为书名，作为《吕思勉文集》的一种出版，繁体横排夹注，尽量保留了著作的原貌。
本书选编作者20世纪90年代中期以来发表的随笔类作品30余篇，反映了作者自80年代末起，为展开实地考察而行走于东南、华北、西南的所见所闻、所读所思。 作品大致归为三组，内容多有穿插交叠。前一组主要是关于东南区（特别是闽南语言文化区）的，中间一组主要涉及华北地区，后一组则勾勒了作者穿行于西南区的行动路线。作者用选编于此的文字，记录了自己在这些区域从事研究工作的有关体会，内容广泛涉及历史时间性、区系差异、礼法、物质文化，及“中间圈”的文明处境等。
1990年，罗伯特·扬《白色神话》出版，之后所有对后殖民理论的评估都受益于这本书。《白色神话》首次系统深入地探讨了“神圣三剑客”萨义德、斯皮瓦克和霍米巴巴的思想，并追溯到塞萨尔、法农等人，奠定了今天后殖民理论的基本框架。
缪钺先生的研究主要集中于中国古代史、中国历史文献学、中国古典文学等方面，治学有文史兼通之特色，善于将思想史与文学史的考察相结合。本书荟萃了缪钺先生的经典论文，如其魏晋史研究方面的力作《清谈与魏晋政治》《陶渊明不为五斗米折腰新释》等，以及古典文学方面的代表性文章《论词》《论李义山诗》等，全面展现了缪钺先生的研究特色与成果。
本书通过对朝鲜朝使臣“使华录”作品进行跨学科的综合研究，具体考察了朝鲜士大夫看待中国人与中国文化的特殊视角、价值取向以及朝鲜民族对中国的总体想象，系统阐明了这些游记与当时朝鲜人对中国的“社会总体想象”之间的互动关系，较为清晰地勾勒出朝鲜朝使臣眼中的明代、清代的中国形象以及在朝鲜朝语境下中国形象的嬗变轨迹，进一步透视朝鲜民族的社会文化心理，挖掘构成这些形象背后的社会深层的文化意蕴。
作为“引言”，后就《清朝十大科场案》这部书的研究写作再谈几句。《清朝十大科场案（图文典藏版）》试图从科场个案的独特视角来解读科举制，透视古代中国这一特殊的政治文化现象。纵观千年科举史，科场作弊与反作弊，就如同一对双胞胎，从科场开设的那天开始，便形影不离，如同魔道竟斗，而且是道高一尺，魔高一丈，科场防范措施越严密，作弊手法也越高超。清代科场，考生作弊与官府反作弊都是总结了千年经验集历史之大成的，堪称是古代科考体制的典型浓缩。与以往历代相比，这一朝这一代的科考作弊更猖獗更诡秘，相应地，清朝官府对科场作弊的打击力度也更大。宋明时期，对科场作弊者的处罚一船县停考，顶多是流放，而在清朝动辄处斩，甚至牵累家室。透过一桩桩跌宕起伏的科场案件，我们可看到清代科场上那空前森严详备的考规，
宋理宗赵昀（1204-1264），宋太祖之后，燕王德昭一脉的后裔，南宋第五位皇帝，在位四十年（1225-1264），时间约占南宋朝的四分之一，于两宋皇帝中在位时间之长仅次于在位四十一年（1023-1063）的宋仁宗。理宗用过宝庆、绍定、端平、嘉熙、淳祐、宝祐、开庆、景定八个年号。宋理宗去世后十二年，即恭帝德祐二年（1276），南宋都城临安就被元军攻占，临安陷落。三年后的卫王祥兴二年（1279），被元军追杀而流亡东南的海上行朝在压山（在今广东新会）覆亡。在宋元后一次海上决战--压山海战中，宋军樯倾楫摧，不可挽回地失败了，陆秀夫抱着小皇帝赵昺（宋理宗之孙）蹈海殉国，南宋彻底灭亡。理宗虽没有亲见南宋王朝的崩溃，但作为统治时间长达四十年的他，对此无疑负有不可推卸的责任。当然，南宋的国势不振和败亡也不能只归罪于一人，理宗欲以个人之力
朱熹（1130-1200）字符晦，一字仲晦，别号晦庵， 晚号晦翁，又号遁翁、沧州病叟，自称云谷老人。婺源（今属江西）人，寓建阳（今属江西）人，寓建阳（今属福建）之考亭。 此书的初刻本是乾隆十七年白田章堂本，包括年谱四卷、考异四卷、附录二卷。在流传过程中又产生了多种不同版本，主要有乾隆二十四年吴邑禹氏刊本、本库全书本、粤雅堂丛书本，长沙唐氏刊本、吴阊应氏刊本、崇文书局、浙江书局补刊本、武昌书局本以及丛书集成本等。 书后附录有关朱熹的传记资料、师承关系、著作目录及各种题跋等，以供参考。
中国古代文化博大精深、源远流长，是世界文化重要的组成部分之一。我们在编选这套《中国古代文化全阅读》丛书的过程中，以精益求精的态度、披沙拣金的方式，对中国古代文化进行了一次全方位的彻底梳理，力求使广大读者能够系统地感受到中华民族辉煌灿烂的古代文明、准确地把握中华民族绵绵不息的古代文脉以及全面地了解中华民族包罗万象的宏大气派。多年来，我们组织了诸多人次的相关调研，从中了解到，广大读者一直都在以极大的热情期待着能够看到一套全面系统地展示中国古代文化全景的丛书。为此，这套《中国古代文化全阅读》丛书以前所未有的庞大容量，多角度多层面地呈现了中国古代文化的精华。这套《中国古代文化全阅读》丛书的特点是：所有文字都注以汉语拼音；所有，中国古代*有代表性的经典文化都会在这里相继亮相；所有文
此次将黄现瑶著《唐代社会概略》与《宋代太学生救同运动》纳入“民国学术·历史学编”丛书重印出版，正是“世纪回眸”热潮中涌动而出的一股暖流象征。笔者不揣浅薄，毛遂自荐，自告奋勇撰一导读，旨存简明扼要地回顾一下黄氏两书的成书时代背景，爬罗剔抉黄氏之书精义，同时旁及作者的治学渊源及其对新史学的贡献，以揭示出作者早年问学释疑求道的特征及其黄氏之书的学术与历史价值，尝试为读者更好理解原著和认识黄现蟠的学问个性略尽绵力。
