本书系 汉学家裴宜理教授在密歇根大学攻读政治学博士学位的毕业论文的基础上修改而成，1980年由斯坦福大学出版社出版。该书着眼于19世纪中期至20世纪中期淮北地区的农民反抗运动，以这一地区既孤立又有联系的三大事件——捻军、红 会和 革命为研究对象。全书共分七章，作者运用环境学、生态学等方法，阐释淮北的地理环境；从社会结构、社会心态及人类学等视角入手，对淮北农民的生存策略展开分析；并对捻党、红 会进行了细致探讨。作者试图理解农民革命，即农民为什么造反与如何造反这个问题。作者创见性地揭示了地方环境在引发和形成农村动乱的重要性，并进而得出结论，中国农村叛乱的历史事实极大地鼓舞了 革命者发动农民的决心。这些观点的提出对于我们理解近代中国的 与社会、地主与农民、革命与叛乱等关系提供了具有开创新意义的视角
2020年，新冠病毒疫情成为我们生活中的重要主题。在 疫情已趋好转， 疫情发展之时，我们约请了近年来活跃在医学史、疾病社会史与公共卫生防疫等领域的 学者从各自不同的研究角度，以“瘟疫与人”为主题，为一般、非专业读者了解、理解中外历史中的疫灾提供思考途径，为读者理解当下提供多向度的历史与思想背景。内容涉及疾病史（历 的瘟疫）、医疗史（救治、医学、药物的）、中医与西医、瘟疫与政治、文化、社会、公共卫生、慈善赈济等诸多领域，以及人类在面临疫灾、应对疫灾的历史过程中所积累的历史经验和财富。
“古典文献及其利用”是高等学校古典文献专业必修课之一。本教材侧重古典文献本身的介绍，目的在于引导学生利用文献，培养学生实际应用文献的能力，使学生了解中国古代（包括现代整理出版的文献如《全宋诗》《全宋文》《儒藏》等）有哪些重要文献，这些文献可以解决什么问题；遇到的什么样问题可以通过查找哪些文献来解决；怎么能够迅速找到自己需要的资料等。本教材将理论知识与具体实践相结合，使学生既熟悉了解了古典文献，同时也加深了对理论知识的理解。 本教材除了介绍重要的传世文献如《永乐大典》《四库全书》《大藏经》《道藏》之外，还介绍甲骨、金石、简帛、敦煌吐鲁番等出土文献，戏剧、医药、音乐、外国汉文献等特色文献，还涉及数字化古典文献、古代图像文献和各类古籍书目。每类文献都概括其特点和价值，并列举事例
丈夫要为天下奇，即读奇书，交奇友，著奇文，创奇迹，做个奇男子（*《讲堂录》）。《史记》是部奇书，有奇人、奇事、奇思、奇想、奇情、奇景、奇言、奇行。司马迁是个奇人，他带领我们领略二河、三山、四海、五岳、八方、九州之广大，览百家书，过千仞岗，行万里路。高瞻远瞩，大气磅礴。虽则古人之陈迹，然历经千年，依然放射万丈光芒。作者以文学语言，在再现《史记》精髓（即《史记》之“魂”）的基础上，赋予其时代新意。以古讽今、以古喻今、以古察今、以古鉴今。所谓“奇文共欣赏，疑义相与析”。本书以一种全新的忠实原著的解读方式解读《史记》，打破原著篇章的结构，理清人物与事件的关系，使《史记》成为一本真正通俗易懂的普及读本。
本书共分3个部分，主要对崔与之与岭南文化作了探讨和研究，具体内容包括崔与之事迹系年补考、萝岗钟氏族谱所收崔与之撰墓志铭并邮札考辨、宋代广东路的公益设施建设、南宋名臣崔与之治蜀简论、崔与之军事思想论略等。该书可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。
本书是一部研究中国现代复兴的文化历史哲学著作。它围绕中国文化在现代复兴中的地位及中国现代化究竟应该走一条什么道路，研究了中国文化精神创造及价值体系、根本精神、核心价值观、儒道两种文化与两种精神对现代复兴的本质规定性；同时，围绕着中国现代复兴所面临的历史现实，研究了中国文化的政治理想，提出了建立新王道经济与现代伦理精神的任务，探讨了建立盛德富有大业、太平盛世的哲学基础，并对中国知识分子在现代复兴中的使命进行了历史性追问。
《阮元年谱》是一部资料详备的大型年谱，全书一百万字，在年谱中少见。该谱采取直叙与注疏结合的表达方式，以年为单元，按月日书写谱主阮元的活动及与之有关的史事。具体写法是将某日、某月、某一时间段、某年发生的事用一句话概括出来，谓之谱纲，接着以各种文献资料叙述事情本身，以示显证，接下来以“按”的形式作出疏证，按语内容也力求使用历史文献，从而令叙事清晰明白，考辨有力。全谱汇集了阮元生平的巨量文献资料，对阮元史事纤细具备，大体无遗漏。 该谱是在深入研究的基础上形成的专著，富有学术价值。传统时代的年谱对于像阮元式的人物(大学士、封疆大吏)，多留意于谱主的事功和恩荣，教育、文化、学术、社会生活方面的事情常常予以忽略。可是对于后世读者、研究者的利用来说，就出现诸多不如人意的地方。今日研究者著
《社科大讲堂》之《史学卷》汇集了中国史、世界史、考古学等领域的前沿研究成果和不同理论观点，展现了中国社会科学院历史研究所、近代史研究所、考古研究所、中国边疆史地研究中心以及有关大专院校等学术研究机构众多专家学者在各自研究领域的*学术成果。通读这一卷，可收到一卷在手便可通古识今的效果。
清中期拥有数百上千艘帆船和成千上万由男人（以及女人）组成的中国海盗，其数量规模看起来比世界上任何其他地方的海盗都要超出几倍。然而，很不相称的是，无论是在本书所述海盗插曲之前还是之后，尽管海盗活动的传统在中国源远流长、五彩斑斓，但中国相关的传说很少。迄今为止，这些中国海盗一直被历史所遗忘，我们应让这些男男女女的生命重新鲜活起来。该书是美国女学者穆黛安送给中国读者的一份礼物。作者曾实地探访海盗巢穴，利用大量中、西方文献和档案资料，对1790—1810年间华南沿海的海盗集团产生的生态环境、社会环境，海盗的组织、规模、活动、结局和影响做了全面系统的论述。穆黛安批评了当时中国人尤其是清政府的海洋观，并指出清政府在平息海盗过程中的剿抚之策及其以后所执行的水师制度与海防政策，直接和间接地导致了中英
本文集作者在教学与行政工作中，对大学教育有些思考，写过一些札记、随笔，从中选出23篇收入本文集。2006年2月，作者在网上开设自己的博客。先后有“补拙斋漫话”、“师友茶座”、“菜海子部落”、“民族史部落”、“老补的BLOG”等博客。写随笔两百多篇。从中选取21篇收入本文集。文集中有6篇文章，是作者对外婆、父亲、母亲、岳父、岳母的追思、忆念、感怀，是不孝子孙的“寸草心”。这是作者近两三年的一些杂感与随想。从这些文章中可以看出，作者在中国民族史和地方史学术研究上作出了不可磨灭的贡献。
《吴思作品集：隐蔽的秩序（拆解历史弈局）》的文体，以叙事为主，辅以背景介绍，各种分析计算穿插其中。在我的个人经验里，由这三种要素构成的文体很适合解析各种人间对局，不妨以“解局”名之。如果以历史弈局为阐述对象，而对局各方的互动必定依次展开，呈现为一种历时性的不断演变的动态结构，那么，叙事善于追摄动态，自然应该占据核心地位。分析计算则是理解或预测结局及其均衡状态的工具。背景介绍可以帮助我们跳出局外，拉开多维视野，建立不同时空之间的关系，表达多重弈局的套叠和交织。 《吴思作品集：血酬定律（中国历史中的生存游戏）》是吴思先生在五年前推出的一部作品，此次新版，增写了新的前言，对五年摸索的*思路与心得作了简要的交代，着重对“血酬定律”的三个要点作了更完整的总结与表述。作者正式提出
皇朝编年纲目备要原名皇朝编年兴趣要备要，端平二年上进时，始改“举要”为“纲目”，遂成今名。是书仿效朱熹通鑑纲目义例，大书者为纲，分注者为目，纲节举要，目即备要。今本皇编年纲目备要，纲目分明，当系陈均全书无疑。 《皇朝编年纲目备要》三十卷，仿效朱熹《通鉴纲目》义例，起建隆，迄建康，较为完整地记载了北宋一代九朝的历史。因该书并非仅据已成史书进行删除。特别是徽、钦两朝纪事，适可以补长编之阙。其编撰形式，纲简而目详，纲以兴趣宏撮要，目以相对集中地加以叙述，便于检索。清人朱彝尊称其简而有要，颇为妥切，因而该书被视为研究宋史的基本参考史料。
本书系统地阐述了历史学理论、方法论和西方历史思维模式的演进历程。作者探讨了“历史”的基本概念，对历史学理论与方法论的一些基本问题作了精彩的回答和阐述，回顾了百年来不同学术流派在历史编纂学方法上所采取的不同模式，尤其是追溯并分析了西方史学史中各重要时段历史思维模式的发展演进历程。《历史学理论与方法》论述纵横捭阖，精彩纷呈，展现了作者渊博的学识和启人深思的洞察力。何兆武先生在序一中称“……本书之体大思精、庞征博引，于中国古代、西方现代以及苏联的有关著作均有精辟的论断，其体例与阐述之允当是值得每一个读者细细咀嚼的。”
本书为 历史学家、北京师范大学教授刘家和先生近年来的学术随笔与学术信札合集。全书共分六辑，分别为“世界与中国”“中西古史比较”“怀念师友”“书前书后”“信札”“口述史”。其中前两辑为历史学研究随笔，第三辑著刘教授的师友交往与学术传承，第四辑为一辑对近年学术佳作的单方面书评，第五辑为为学术问题与林志纯先生跨越二十余年、十余次往还探讨的一辑信札，第六辑则对近二十年来兴起与备受瞩目的口述史做一种尝试，实则为留下自己的学术印记。全书文字典雅，学术性强，学术交往至深，是学术随笔中完好的一种示范型作品，既及学术，又涉传承，是为佳作。
《先秦时期的青藏高原东麓》分别对甘青地区和西南山地仰韶时代中期至战国晚期诸考古学文化遗存的性质、分期和年代等问题进行了较为详细的分析，同时详尽比对了两地之间相近似的文化因素。在此基础上考察了甘青地区仰韶中晚期至战国晚期诸考古学文化对西南山地不同程度和不同方式的传播影响以及在这些影响下西南山地文化格局的变迁。总结得出甘青地区和西南山地之间存在“四纵三横”的平面交通路线和“西进、南下-南下、东渐”的阶段性特征。
这是一本“聊历史”的书，是一位学者朋友与你在十分轻松的语言状态下的聊天，它不是一本教科书，也不是一本考试的辅导材料，而纯粹是朋友般的史学交谈，说到哪里算哪里，很有些像“渔樵闲话”。 其实每一个阶段的历史都有它特定的主题，如果把历史的许多重复性材料筛去后，我们就能看它明快的骨架。历史上的有一些基本的命题总能供人们反复咀嚼，就如同咀嚼青橄榄后那美妙的回味。 本书恰恰选取了那些可以咀嚼的“青橄榄”让人们回味无穷。这时候，你会感到历史并不艰涩，它实际上十分有趣。
《旧唐书》由后晋刘晌、张昭远领衔主修。开修于后晋天福六年（941），成书于后晋开运二年（945），先后凡四年。由于《旧唐书》在修撰过程中涉及众人，同时成书时间又速，再加上唐代经过安史之乱，史籍损失严重，故存在史实前后不一、名姓张冠李戴、时间互相矛盾、字句错讹脱漏等问题。有鉴于此，北宋人大为不满，认为“记次无法，详略失中，文采不明，事实零落”。故宋仁宗庆历四年（1044）下诏重修，嘉祐五年（1060）书成，先后凡十七年。这是我国历史上次出现后代人对前代所修史书表示不满意，由官方正式立项，欧阳修、宋祁领衔重修。宋人所修《唐书》成，后人便称后晋刘昫、张昭远领衔的《唐书》为《旧唐书》，宋人《唐书》为《新唐书》。《新唐书》的编撰者当然认为自己所修《唐书》要优于《旧唐书》，这从提举管曾公亮领衔的《进
