中法战争爆发后， 甲申易枢 事件随即成为晚清史上的重要拐点，代替恭亲王班子的醇亲王人马，与李鸿章为首的淮系北洋、翁同 为首的 帝党 实现了怎样的政治共生？而随着醇亲王去世和光绪帝亲政，帝后两党终于直面最高权力 铁王座 ，在甲午战败与维新派的催化下，这一不可回避的矛盾何以最终走向直接对决？英国、俄国、法国、德国、日本、美国等列强，又在此间派系政治中，虎视眈眈地图谋着怎样的利益盘算？派系政治魔咒下，甲午战争和戊戌维新仍有鲜为人知的一面，重审晚清历史最后关头，最高权力统治者的残酷博弈和失掉的国运。
朱由检仓促之间由藩王变帝王，开启跌宕起伏的悲剧人生。在位十七年，不迩声色，忧 勤惕励，以雷霆手段惩阉党、振朝纲，表现出了韬光养晦的政治智慧和孜孜求治的政治决心。然而，他以重典驭臣下，生性多疑，致内阁如走马；刚愎自用，错杀名将能臣。在农民起义的内忧和清军来犯的外患间左支右绌，安内攘外错失良机。甲申之变，自缢煤山，成为历史上为数不多的身死社稷的君主。随着他中兴之梦的幻灭，明朝灭亡。 樊树志教授在《万历传》之后倾力推出《崇祯传》，将晚明*后十七年的历史变局、明清鼎革之际的政治斗争娓娓道来，令人如临其境，想见其人其事，省思历史与人生。
本书是著名汉学家钟鸣旦（Nicolas Standaert）关于清代 邸报 在欧洲流传情况的研究。现存1800年前的邸报的资料来源主要是清初生活在中国的欧洲人编纂的欧语文献，这些文献在中国汇编完成后以私人信件、报告以及翻译等形式送至欧洲，大多被收录在有关中国文化的文集中。一方面，它们记录了早期清代邸报的实貌、规格、版式、内容和使用情况，并涵盖了中文史料中未记载的信息；另一方面，它们也展示了欧洲人在中国如何阅读邸报，以及他们作为全球代理人如何向欧洲介绍中国，进而使邸报加入全球信息网络的情况。作者分别选取康、雍、乾三个时期中的代表性个案详细分析了这一过程，证实启蒙运动关于中国政治制度和治国之道的重要观点，正是建立在与邸报直接相关的文本基础上的，说明邸报及其所承载的思想观念进入全球公共领域的时间远比我们所认为
本书为孟森先生20世纪上半叶在北京大学授课的讲义。全书以时间为线索，运用大量史料，对明清史的重要史实和制度演变进行了全面考察，对历任统治者统治期间内部和内外部的各种利益争斗予以了特别关注，对朝代兴衰的原因也予以了深入剖析。
本书深入探讨了晚清时期中国人对西方的认识与外交信息体系的构建过程。作者通过考察六位出使欧美的使臣的书写模式，揭示了从1860年代初到1895年间清朝如何逐步重建与西方列强交涉所需的外交信息体系。本书突破了传统学科界限，结合外交史、文学史、思想史与信息史，详细解读了晚清外交官如何书写 西方 ，并分析了这一过程中信息秩序的演变。 书中不仅结合了传媒学理论，剖析了使臣们如何运用不同体裁和传递方式构建西方叙事，还探讨了信息在阅读集团中的演变和重新利用。同时，本书将宏观叙事与微观历史相结合，展示了晚清士人信息采集的多元性、内外张力，以及使臣自身文化、思想、社会关系对其信息整理方式的影响。 全书分为八章，从清朝政府对国外信息采集的局限开始，逐步展现了出使大臣的身份转变、驻外使臣的制度化、文书流通的电
1793年英国使者马戛尔尼到访中国，这次出使在历大的争论是：英国使者有没有向乾隆皇帝下跪磕头？ 本书作者佩雷菲特从世界史的角度，将此次出使作为东方和西方的首次撞击来考察，于是，视野开阔了，可供思考的素材也就相应丰富起来。在作者眼中，这次英国人的出使实质意味着当时的 天下的文明国家 面对 世界强大的国家 本书以翔实的史实，有趣的细节，精彩的笔致，揭示中西文明巨大差异和冲突。
作者指出，甲午战争中国之所以失败，其内政上之基因，在于此前30年间自强运动未能大规模积极进行。战争以后，外患日张，国势日颓，中国政局遂失其稳定性。李鸿章既去，北洋军权渐归荣禄。袁世凯接统新军，渐露头角。而清流势力因康梁维新运动之大起又趋分化，上与宫廷矛盾相结，于是帝后党争愈烈，遂终爆发戊戌之变，大局从此益不可问。而革命势力则始于甲午，乙未间萌芽海外，逐渐滋长，遂终成倾覆满清帝国之先驱。 本书概述谨严宏阔，立论警辟深刻。作者辛勤探索之所得，经受了时间的考验，为我们了解民国学人如何看待晚清提供了一个极好的例证。
一艘艘木筏顺流而下，将长江中上游的木材运送到下游城镇。林农、地主、伐木工、船工、牙行、钱庄、榷关，以及商帮与行会，组成了一个跨区域的庞大市场 通过木材的贸易与再生，森林仿佛 流动 起来，满足了整个清代中国的房屋、桥梁、舟车建造等需求。 本书讲述了这个庞大的市场如何运作，揭示了清代森林可持续发展的奥秘。国家与市场如何协调？经济发展与自然资源利用如何适应？清代森林的市场经济蕴藏了可资借鉴的经验。
吴晗是明史研究大家，他一生写过两部明史：《明史》和《明史简述》，本书均收入，分为上下编，故称全编本。 收入本书上编的《明史》原有四章，现存三章，即《元帝国之崩溃与明太祖之建国》《靖难之役与迁都北京》《南洋之拓殖》。本编增补的五章（《朱元璋的统治术》《明初的恐怖政治》《明代的军兵》《明代的新仕宦阶级》《明代的社会经济》）选自吴晗其他作品，与原有三章构成一部较完整的明史，呈现了明代历史全貌及其重要历史特点。 下编《明史简述》共两章，简明扼要地讲述了明太祖建国、明成祖迁都北京、北虏南倭、东林党争、建州女真、郑和下西洋、资本主义萌芽等明史中几个基本、重要的问题。
本书是 黎东方讲史丛书 之一，由旅美著名历史学家黎东方先生撰写。它叙述了从努尔哈赤、皇太极建立清朝至清朝灭亡期间的重要事件和重要人物。作者以 讲史 的形式，通俗而生动地讲述了对俄和战、鸦片战争、太平天国革命，戊戌政变、八国联军侵华等历史事件，以及康熙、雍正、乾隆、吴三桂、洪秀全、和珅、李鸿章、康有为、慈禧等历史人物。全书既有生动的故事和真实的历史，又有颇具见识的评点，还阐释了顺治出家、雍正暴亡、乾隆身世等历史之谜。本书所采用的 细说体 既不像正史的艰深枯燥，又不似野史的胡编乱造，是别具风采的史学著作。
全书由五篇文章构成，提出清代康熙朝的政治核心问题，即为大清王朝争正统。从三藩平叛、兴废太子、道学观念、满汉关系、出兵准部等具体层面入手，系统批判玄烨提出的 自古得天下之正莫如我朝 。 作者批判的重点是所谓 千古一帝 的康熙帝玄烨。作者不惜笔墨，爬梳满汉文字史料，揭示所谓 盛世 背后的深层次问题。有清一代，大一统远迈汉唐元明，而正统之争，反较历代为烈。康、雍、乾三朝帝王，皆不惜天子之尊，口诛笔伐，连篇累牍，蔚为奇观。其中，玄烨于康熙五十六年首倡 自古得天下之正莫如我朝 ，则直欲居历代正统之*，承前启后，实为有清一代*为重要之政治纲领。玄烨在位六十二年，造就了中国历史上统治*为长久的一朝。这成为他及其后嗣得以宣扬其圣明和 康熙盛世 的资本，也是一种 既成事实 。这其中固然存在各种社会因素，但也不
本书以商务印书馆1948年出版的《明靖难史事考证稿》为主干，该书是民国时期对明朝初期那场争夺皇位的惨烈内战 靖难之役进行全面研究的奠基之作，作者运用传统史学研究方法，对中国、朝鲜相关史料和记述进行辨析，通过考证，澄清靖难之役诸多史事真相，结论多有突破和创新之见。本书除收入《明靖难史事考证稿》一稿外，还请中国历史研究院张金奎研究员编集整理了王崇武先生在《中央研究院史语所集刊》《禹贡》《历史研究》等报刊上发表的有关明史的代表性论文，如《明代民屯之组织》《论万历征东岛山之战及明清萨尔浒之战》《李如松征东考》《论明太祖起兵及其政策之转变》《刘綎征东考》等，收入本书作为补编。
《正说清朝十二帝》以清史专家阎崇年先生在央视10频道的大型系列讲座《清十二帝疑案》为基础修订而成，讲述了自努尔哈赤到宣统296年间的十二代帝王的故事，从中可以了解明清朝代更替的轨迹以及清朝衰落的原因，是了解清史很好的入门书。
《*后的皇族：清代宫廷社会史》是对清代宫廷社会的全景式解读。全书分为三个部分，分别讨论了清代宫廷的物质文化、社会结构和礼仪制度。通过详尽的资料整理和细致入微的考察，《*后的皇族》首次生动揭秘了清代的宫廷生活，全面展示了清代宫廷服饰、语言、饮食、文化政策等方面鲜明的民族风情，深度剖析了宫妃、皇子、仆从等清廷内部人员的权利体系和组织运作，详细阐释了登基、寿礼、祈雨、丧葬等公共或私人仪式的举行办法和信仰文化意义。 《*后的皇族》讨论的核心问题在于，作为中国*后一个王朝政权，清代为什么能够建立统治并维系近三个世纪之久。罗友枝认为，清代成功的原因，并非因为接受了占主体性地位的汉文化的同化，而是因为他们一方面坚持本民族的习俗、信仰和治理策略，一方面学习并利用各个地区的多元文化。清朝有能力针对
《清代法律与清代政治》收录了林乾三十多年来有关清史研究，特别是清代法制史研究的具有影响力的二十多篇论文。作者在大量档案的基础之上，聚焦中国古代权力与法律的关系、清代立法与司法、清代政治与权力运行、清代社会与结构转型等四个主题，进行详细分析和讨论。本书诸文对清代立法及法律适用问题、清代强化皇权政治的方法、清代群体性事件和官民冲突等方面，有着深刻独到的审视和见解；丰富的档案史料基础，也使得解读颇具故事性。
本书所收九篇专题考论均系作者根据档案材料，检视先前各说，作出新的认知、补证与修正，明晰了一些关键性的历史细节。 针对 公车上书 的质疑和辩难，作者明确提出：两个不同概念的 公车上书 ，叙史者有必要加以区别。 从观察甲午战后清朝整个保举活动，揭示出当时政情的诸多特点。 重新梳理京师大学堂的初建历史，见出戊戌变法之基本相：以康有为为首的激进派，与张之洞、孙家鼐领军的温和派，都在其所宗的 中学 指导下，自行其改革事业，尽管从形式上已尽力模仿泰西、日本。 司员士民为救时而提出外交与军事内容的建策，在今天看来，大多只是救时的偏方，与历史发展的方向并不吻合。 此外， 光绪帝召见张元济 、 康有为移民巴西计划 、 康有为及其党人所拟戊戌奏折 和 康有为自写年谱手稿本阅读报告 诸篇都分别
本书是《剑桥中国史》第7卷的中译本。由国外研究明代历史的专家执笔，吸取了中国、日本和西方的研究成果，也对一些问题进行了创造性的探索。主要论述明代的政治史，结合社会、经济和文化背景进行分析。《剑桥中国史》的第8卷则对明代的制度、国际关系，以及社会和经济史、思想史、思想和宗教史进行详细的论述。 20多年前*初规划《剑桥中国史》时，当然计划从中国历史*早的时期开始。但是，出版这套丛书是在多年以前提出的，在此期间，由于在20世纪20年代开始并从70年代早期以来不断增强势头的大量考古发现，我们关于中国史前史和公元前一千年间的大部分年代的知识都已发生变化。这种源源不断的新资料一再改变了我们对早期历史的看法，而且还没有对这种新证据和传统书面记载得出任何普遍认可的综合。尽管一再试图筹划并出版概括叙述我们对
《我史》又名《康南海自编年谱》，是戊戌变法研究的三大史料之一。 康有为在戊戌变法失败后逃到日本，应其在日弟子之约，写下这部自传，叙述其出生到戊戌变法的个人奋斗史。由于康有为与晚清政治、学术、文化的重要关系，学界对本书的重视更是非同一般，一直被认为是关于康有为及其戊戌变法的*手材料。作者对康有为《我史》中*重要的部分 光绪二十年（甲午，1894）至光绪二十四年（戊戌，1898） 注解，将相关的档案文献及先行研究附注之，对康有为的说法鉴别真伪，进行史实查证。 从甲午到戊戌，是中国历史上的关键时刻。本书展现了色彩煊斓、悲情催泪的历史图卷 戊戌变法和康有为及其党人乘风扬帆，激情浩荡的一幕幕重要场景。 全书80万字，考订精微，鉴注翔实，参见和索引系统颇为便利。
从摩尼教的变种（包括各种 杂糅假说 ），到反映排斥社会 异己 的 污名化标签 （白莲教并无 自我认同 的实体），尽管内涵矛盾，但这些观点却是目前学界关于白莲教的主流学说。民间史料的欠缺，推动作者转换视角，从逐村的社会历史调查入手，发掘、抢救濒临永久毁灭的民间文书，开拓白莲教的 地方化 研究。本书是中国社会史领域具有典范意义的一部新著。作者曾经长期在华北地区进行田野调查，抢救出一批极为珍贵的黄天道文书。基于这批新发现的民间文书和传世历史文献，作者对黄天道的历史进行了细致的史实考辨，解决了此前悬而未决的黄天道祖师普明的原籍问题，重建了黄天道创教初期的教首经历、教义内涵以及宗教传承过程，揭示了学界公认早期一种宝卷的丰富内涵及其与黄天道的深厚渊源。本书从地方视角出发，对官书档案、道内宝卷、民间
自1966年费正清（1907-1991）和本人开始为《剑桥中国史》拟订计划以来，已经过了30年。前面的总编辑序是在20年前写的，不久，*批的几卷在1978年和1979年问世。随着本卷的出版，现在有11卷印成。 我们在本卷提到的20世纪90年代的中国史学家，不论是他还是她，是华人还是西方人，不管他用何种文字写作，都是这一新的国际化体系的一部分，这个体系是由信息技术、互相联系和互相依存建立起来的。在许多方式方法方面，在我们发现的至关重要的课题方面，在我们对过去事件社会背景的总的观念方面，从过去寻求教训方面，我们仍持不同意见。但我们都了解，不管我们对待过去的态度变化有多快，也不管我们对过去的解释会发生多大变化，过去是我们自我的一个永恒部分。20世纪60年代中国的各种灾难源自一种被误导和徒劳的信念，即人可以完全被塑造一新，可以断
本书曾于2002年由商务印书馆出版，中国社会史主要开拓者之一、南京大学已故教授蔡少卿肯定该书的学术价值，认为 把中国秘密社会史研究推进到了一个新的阶段 。至今本书一直是秘密社会史研究领域非常重要的一部著述。此次为修订再版。该书从大众文化的角度审视清代秘密社会，从多方面揭示秘密社会存在的文化内涵和文化土壤，在此基础上对秘密社会的反叛行为进行剖析。全书的分析始于对文化传统的概念辨析。作者提出， 文化传统，意指文化传承，也就是以往社会流传下来的文化在当时与现时社会生活中的影响、流变 ， 文化传统的两个显著特点便是人民性、延续性 ，此概念是在强调被视作传统的文化，与近代、现代、当代并没有过多关系，不完全受到社会性质、社会制度的制约，是可以传承下去的，其中负面思想仍存有传播的空间。思考 文化如何被
