1548年，在法国比利牛斯山区的一个小村庄，一个富裕的农民马丁 盖尔抛妻别子，舍下家业，一去多年，杳无音信。八年后，他却突然出现在村子里，令家人、邻里既惊讶又欣喜。尽管样貌有不少变化，他还是受到了众人的欢迎，与妻子重新过上了幸福生活，并生下一个女儿。可是，他却与亲叔叔爆发财产纠纷，引起家人不满。与他相亲相爱的妻子迫于压力，声称她被一个冒名顶替的骗子蒙蔽了，将他送上了审判席。这个案件从地方法院一直闹到法院，双方各执一词，乡邻们也莫衷一是。就在这个马丁 盖尔几乎让法庭相信他不是骗子，即将做出有利于他的判决时，真正的马丁 盖尔出现了。 娜塔莉 泽蒙 戴维斯埋首档案，利用婚书、遗嘱、交易文书、纠纷与仲裁书等多种材料，试图通过讲述这一离奇的冒名顶替故事，再现16世纪法国农民的经济社会生活和精神世界

该书的主要内容不在战争过程，也不在美国政界、军界的决策内幕，而是把战争的性质定义为 内战 ，把论述的重点放在介绍和分析战争发生前朝鲜半岛的历史和形势（包含战争的起因）、战争期间南北朝鲜在战斗之外的杀戮、美国半岛策略背后的政治考虑以及如何敉平战争创伤、真正结束战争、恢复朝鲜半岛的和平等方面。因此，它开辟了新的视角，弥补了长久以来国内图书市场上关于朝鲜战争的图书只论述军事进程和各政府内部、政府之间决策与斗争的偏颇，使得朝鲜战争的画面更加完整，对战争起因和动力的分析更加深入，便于读者更为全面地理解这场战争的实质。 本书作者布鲁斯 卡明斯是美国芝加哥大学历史系著名教授，专长为朝鲜现代史、国际关系史以及东亚 美国关系史，是朝鲜战争研究中修正学派的旗帜性学者，他的相关著作是关于朝鲜战争研究

《阿拉伯伊斯兰文化史》根据大量原始史料，叙述了伊斯兰教产生之前阿拉伯地区的情况，并详细记载和论述了伊斯兰教产生后阿拉伯伊斯兰国家的政治、经济、社会、文化和学术活动，特别详细论述了伊斯兰教各教派的产生和发展，被阿拉伯学术界誉为 划时代的伊斯兰百科全书 ，是研究阿拉伯伊斯兰历史、文化的重要史籍。 全书共八册，分为《黎明时期》（1册），《近午时期》（3册）和《正午时期》（4册）。 册记载并论述了伊斯兰教产生前阿拉伯社会、文化、学术、宗教活动、伊斯兰初期的法律、教派及阿拉伯-伊斯兰文化和希腊、罗马、波斯文化的关系。

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本书收入了世界史先驱威廉 麦克尼尔在1979 1986年间所做的五场讲座，与《西方的兴起》《瘟疫与人》《竞逐富强》等名著一起，共同展现了麦克尼尔构筑人类整体史的宏大构想与独特见解。全书新颖地将边疆、人口、疾病作为世界历史发展的动力，深入思考了人类历史中微观寄生关系和宏观寄生关系，提出了人类历史的灾难守恒定律，引人深思。他的儿子、美国著名环境史家约翰 麦克尼尔为此次新版撰写了新的序言。

金帐汗国（又称钦察汗国）是蒙古四大汗国之一，由成吉思汗长子术赤及其子拔都通过远征南俄草原建立，统治地域主要包括中亚、伏尔加河中下游、顿河流域及高加索、克里米亚等地区。它前后延续近三百年，对该地区，特别是位于其疆域北部的罗斯地区的历史发展产生了至关重要的影响。《金帐汗国兴衰史》由苏联著名历史学家鲍里斯 格列科夫和亚历山大 雅库博夫斯基合作完成，长期以来一直是关于金帐汗国历史的*重要著作之一，也是*一部被翻译成中文的相关领域专著。这部综合性的研究成果共分三部分，分别论述了金帐汗国的兴起，金帐汗国与罗斯诸公国的关系演变，以及金帐汗国的衰落过程。作者利用了大量波斯、阿拉伯文史料、古罗斯编年史资料、金帐汗的敕令以及在中亚的考古发掘成果，可称得上是沙俄和苏联史学界对金帐汗国研究成果的集大成

无论是毒药还是药物，它们与人类的关系都极为长久而深远。自古以来，人类就努力避开毒，活用有功效的物质。同一种物质由于用量和用法的不同，既可以是毒，也可以是药。本书从苏格拉底被灌下的毒药到炼金术、兴奋剂，介绍了古今中外有关毒药和药物的秘密故事。 初，人类把巫术、咒语和祈祷当成治病良药；随着人类对自然界事物认识的加深，人们掌握了特定的本草和动物药的药理和毒理，从而开发了汉方药和兰药；到了近代，随着有机化学的发展，人类通过有机合成化学，在实验室利用制造出大量的合成药物。人为了追求长生不老而炼制的丹药后来被证明含有毒物质汞，人类先当成毒物的肉毒杆菌现在却成了无数人妄图青春永驻的良药。汉方药与西药的有效性，历史上存在很多次的论战和对决，相信您在阅读本书后能做出自己的判断。

17世纪30年代，法国外省小城卢丹发生了一系列中魔事件，中魔的大多是卢丹城内圣于尔叙勒会的修女，而本堂神父于尔班 格朗迪耶则逐渐被指为施魔者 他最终因此在1634年被送上火刑架。 怪事深深根植于社会之中，或许揭示的是更深刻的整体变化。卢丹城的中魔事件体现了中世纪价值观与当时已开始露头角的启蒙运动思想的冲突、科学与宗教的对抗。 在中魔事件前后，卢丹城像是成为了一个舞台，中魔者/驱魔者、医生/官员、被指控者/审判者等各种身份的人物你方唱罢我登场。他们抱着各种目的，使用各种话语，从不同立场和角度留下了丰富的文献资料。 法国思想家、历史学家米歇尔 德 塞尔托利用这些文献，将史料与史家的评述深度糅合，并采用了与众不同的历史书写方式完成这本书。本书是新文化史的一部名著，也是塞尔托作品中一部极富可读性的

面对蒙古帝国的战争威胁，日本竟以不答复、不来往、不允许使节进京的高冷姿态回应。震怒之下，忽必烈两次发兵远征东瀛，却遭遇海上风暴，大败而归。日本将此风暴称为 神风 ，这如何影响了日本人的世界想象和自我认识？ 尽管两国遥相对峙，海上贸易热度竟超过唐宋时期。作为压舱物抵达日本的铜钱，为何让官民趋之若鹜？不畏风险、渡海求学的禅僧，归国后对日本文化产生了哪些影响？ 与此同时，权力扩张的镰仓幕府，在战后加剧的国内危机中一步步走向崩溃。继起的室町幕府与天皇明争暗斗，权势地位渐趋逆转。日本进入动乱频仍的南北朝，李氏王朝崛起于朝鲜半岛，元亡明兴实施海禁，东亚国际秩序又将何去何从？ 以海洋视角重新审视元日关系，环环相扣的历史联系一一浮现。

本书为余太山近年研治古代中亚史的学术成果结集。本书所谓波斯，指阿喀美尼德帝国、帕提亚帝国和萨珊帝国。中亚则大致指今中亚五国和阿富汗所在地域。这一时期，与塞种、贵霜、嚈哒的关系无疑是波斯与中亚关系之重点，本书从波斯的角度考察之，以往探索塞种、贵霜和嚈哒史过程中已涉及诸问题详者略之、略者详之，所涉及内容大多是国内空白或薄弱环节，对作者过去的有关研究有补充和增强的作用。

为什么讲述实际发生事件的历史没有在犹太教中发挥作用？ 为什么历史学家从来不是犹太人集体记忆的个保存者？ 本书是研究集体记忆问题的史学名著，曾荣获美国国家犹太图书奖。全书对犹太记忆和犹太历史的编纂做了从古至今的全景式考察，系统地概括论述了犹太民族参与过去的方式。作者对历史与记忆做出重要的区分。他认为，如果说希罗多德是西方 历史之父 ，那么犹太人就是西方 记忆之父 。犹太人是一个记忆的民族，而不是历史的民族。犹太民族有圣*、口传训言、口传律法，但几乎没有史书。 本书写给所有对历史、民族、集体记忆之间的模糊关系感到好奇的人 无论是不是犹太人。在现代社会，历史的重要地位不一定是理所当然的，记忆也自有其通路。

春秋是中国历史的青春时代，内外乱战，戎狄交侵，周王室衰微，诸侯国崛起，涌现出一群想要重整山河的霸主。刘勃起底纷繁的历史文献，勾画出一幅诸国兴亡变幻的画卷，也留下贵族时代最后的背影，重现了他们所面临的困境、挣扎和奋斗。

欢迎来到公元 137 年的古罗马，与当时的罗马人共度一天。帝国正在接近权力，拥有耀眼的财富与繁荣，城市则是文化与学问的象征。 但普通的罗马人看不到这些，他们也不太关心不断扩张的领土、巍峨的建筑或崇高的理想。 对大多数人来说，生活并不容易，每一天都有不同的挑战。夜警、面包师、元老院议员、奴隶、女祭司、占星家、维斯塔贞女、学童、香料商、帝国信使、浴场侍者、角斗士 跟随形形色色的罗马人，来一趟古罗马穿越之旅！

周遭的危险和不确定性，随时可能袭击我们，自然灾害和人为灾难可以在一瞬间改变人生。当任何一种灾难夺走我们所珍视之物，并摧毁我们对自身命运的掌控感时，我们会产生深切的焦虑和生存恐惧。 这是一本关于个体和集体如何应对危机和不确定性的著作。历史学家鲁伊斯从心理史学入手，探讨 中世纪没落时期 的人们如何回应生活中的不确定性。面对掌控的局限性所产生的深切的缺陷感和生存恐惧，有人转向宗教谋求解释，有人拥抱无处不在的消费文化，有人沉迷转瞬即逝的快乐 他们为伤害和恐惧寻找慰藉。 本书择取从古代到近代的历史事件，将其与文学典故、个人反思相结合，探求西方社会的男人和女人如何赋予人类痛苦和苦难经历以深刻的意义。

本书是汤因比一部极富使命感的著作，写于20世纪60年代。针对当时世界存在的问题，如军备竞赛造成的人类毁灭威胁、全球人口激增、宗教纷争以及过度开发造成的环境破坏等，汤因比从人类的习惯是否能改变入手，通过以往历史的分析和研究，他指出，与天性不同，人类的习惯在面临无法逃避的选择时是可以改变的。本书的分析虽然面对的是20世纪60年代的世界，但所提到的问题今天大多仍然存在甚至更紧迫。

《爪哇史颂》是印度尼西亚满者伯夷王朝（Majapahit, 也译 麻喏巴歇 ）的一位宫廷诗人普腊班扎（Prapanca，笔名）所写的赞美诗。全诗共98个诗章，译成中文只有3万余字。但这部诗作不仅有重要的学术意义，而且有无可替代的史学价值。这部诗作对满者伯夷王朝辉煌的时代做了全景式的描述：几乎涵盖整个马来半岛的政治势力版图，印度教与佛教相安相融的和谐景象，经济和商贸的繁荣盛况，独具民族特色的盛大皇家宗教礼仪和民间习俗，清晰可信的皇家族谱关系，以及哈奄 武禄国王出访、巡游、拜祖、朝圣和狩猎等活动的生动场面，为读者再现了一个丰满的、跃动的、立体的帝国形象，为各相关领域的学者提供了不可多得的鲜活的史料。

谈及中国传统社会的商贾之道和商人集团，晋商都是绕不开的重头戏。本书的主角“清代旅蒙商”就是这个中国传统社会最著名的商帮集团——晋商。明清两朝，特别是清朝，既是中国传统社会体制下商业模式和商业体系达到最成熟的时代，也是晋商从事经营活动最广泛，获取商业成就最辉煌的时代。 历史其实是鲜亮且细致的，历史中的人和事也是生动活泼的，他们之间存在着微妙的联系。把这些联系尽可能多地找出来，才能品味出其中的乐趣。作者秋原是一位编剧，因自己的血统和职业的敏感，又凭兴趣阅读历史，留意搜集相关资料，写就此书。 本书从前期依附清廷的家族式皇商范氏，讲到后期采取外聘职业经理人经营模式的“大盛魁”，在史料爬梳中揭开了晋商异军突起的奥秘；复盘晚清晋商新贵乔致庸的“复盛公”与百年老字号“大盛魁

本书是经济学家顾准在研究古希腊史后所做的读书笔记。在这个当时已有定论的领域内，他独辟蹊径，对古代希腊和古代中国做了比较研究，提出了引起史学界重视的见解。同一般单纯的希腊史不一样，本书更多侧重于分析而不是陈述，从而为当时中国的社会主义发展找到一个出路，因此引起了当时国内学术界的极大关注。这是顾准的一部重要作品。遗憾的是，本书未及完稿，顾准便与世长辞。不过，这并不影响其学术价值以及学界对于它的重视。

《太阳王：凡尔赛宫的路易十四》是一部讲述法兰西伟大的君王、凡尔赛宫的缔造者路易十四的历史作品，作者为英国著名贵族女作家南希 米特福德。本书首先是一部人物传记，米特福德以细腻的笔触描述了国王路易十四的个性与宫廷政治及其对法兰西国运的影响。然而本书又不仅仅是将政治与个性融合成为一体的君主的传记，它也是三位女士（路易十四的三位情妇路易丝 德 拉瓦利埃、蒙特斯潘夫人和曼特农夫人）的合传，生动地刻画了她们对凡尔赛宫廷至关重要的影响。作者的描写极具细腻，举凡生活场景、人物性格及心理活动都有细致的描摹，展现了路易十四及其同时代人物的独特个性和魅力，绘制了一幅浪漫光彩的法兰西宫廷图景。

大多数人认为，文明是人类伟大的成就，进步是不可否认的。 这本书探讨了所谓 进步 如何扭曲了我们的生活方式 我们如何饮食、如何学习、如何感受、如何为人父母、如何与人交流、如何工作，以及如何死亡，反驳了 进步本质上是好的 这一观点，认为定义我们这个时代的 进步 类似于一种进行性疾病。 书中通过对狩猎采集社会与当今 高度 文明的个人和集体行为的对比，来探讨当前经济、社会、环境中存在的问题，由此提出疑问：史前时代并非没有严重危险和不利条件，许多人在婴儿期就夭折了，骨折、伤口感染、毒蛇咬伤或妊娠生产问题都可能危及生命，但是这些前文明时代的危险，是否比车祸、癌症、心血管疾病和通过技术延长的死亡过程等现代祸害更具杀伤力？ 这本书让我们以新的眼光看待所谓 进步 ，带我们回顾和理解过去，以期创造出更适合人性的

14世纪暴发的黑死病是影响欧洲深的事件之一。那时候，统计还不太精准，医学也没那么昌明。生灵涂炭 是天主降罚，还是星宿产生毒气？幸免于难 归功于当局善政，抑或自然规律？人们为着自己的利益，纷纷争夺对现实的解释权。 瘟疫让众生变得平等，毕竟穷人已没什么可失去，而富人再手眼通天，死时也只用一块裹尸布。瘟疫又让世界更加不同，灾厄当前，千城千面：佛罗伦萨财富洗牌，米兰没有死人，威尼斯发生政变，阿维尼翁力保教宗，巴黎团结一心，德国城市献祭替罪羊 今天我们再次面对全球性疫病的挑战，不同的是我们有进步的科学，但相似的是我们依然深陷强人政治的旋涡。去读一读薄伽丘和马基雅维利不朽的文字，看一看吉贝尔蒂和多纳泰罗极富感染力的雕塑，这段时空之旅许会教给我们：冷静审视、热切希冀，然后坦然自若。