朱东润先生选注《左传选》以春秋大国争霸为基本线索，兼顾文学价值，对《左传》原文进行精选详注。全书分为十三个专题，每个专题统领若干小节，将原著、注释、讲评有机结合，并冠以阐发《左传选》多重意蕴的长篇导言，是文约义丰的大家手笔。本社2007年版并请学者在尊重朱先生注释的前提下对《左传选》原文进行了白话语译，并将标音改为现代汉语拼音，使《左传选》更适合现代读者的阅读习惯。 朱先生所选定《左传》数篇，偏重大事的叙述，从中可以窥见春秋时代的整体轮廓；而其注释，多用浅近的文言，言简意赅，通俗易懂。

本书以回溯的方法探究近代历史哲学的形成。近代西方的社会历史是一个世俗化的过程，近代历史学学论述与之相应，则是一个历史思想的世俗化过程。该书的主题就可以说是解析西方历史思想的世俗化过程。洛维特认为，作为历史思想的世俗化的现代历史主义并不是十八世纪的产物，中世纪后期，对救赎历史的终极目的持末世论圣经信仰的历史神学已有近代历史哲学的端倪。近代历史哲学的思想架构取自基督教历史神学，但颠倒了历史神学的历史道义论。洛维特的这种观点是要说明，二十世纪的众多政治事件及时世俗的，又具有神圣的特征，因为近代的世俗化历史观并非是纯此世性的，它寻求的历史中的道义具有超世性。

《〈史记〉与传记文学二十讲》是《史记》与传记文学研究大家韩兆琦先生关于传记文学的研究成果的文集。韩先生以《史记》为中心，并以韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼几位在文学史上占据重要地位的人物的写作风格和代表作品为研究对象，深度研究了传记文学这种文学重要文体在中国的发展历程。韩先生追踪溯源，认为中国古代传记文学的成熟应该以《史记》为起点。《史记》是我国古代*部以人物为中心的历史著作，也是一部伟大的文学著作。《史记》首次运用丰富多彩的艺术手法，描绘了众多历史人物，它凸显了传记文学这种文体的基本特征和不同于普通人物传记的强大艺术感染力。

本书是著名史学家陈垣先生在辅仁大学开设“中国史学名著评论”课程的讲义。陈垣先生在文献学方面造诣很深，他开设的中国史学名著评论，开了中国高等院校“历史名著讲义”课的先河，具有重要的开创意义。本书除了收录陈垣先生讲义外，还收录了陈垣的学生著名史学家来新夏先生的课堂笔记，二者参照，学术价值和文献价值十分突出。

本书稿以曹操父子、卞皇后及甄氏、何晏、华佗、诸葛亮、陆逊等人与乌丸、倭等民族国家的十篇传记为中心，用深入浅出的方式讲述三国的历史。与传统历史、史学史或通俗小说的讲法有别，这里主要是依据对《三国志》文本的具体解读，并借助政治史、女性史、文学史、思想史、医学史、民族史、东亚史等相应的视角，来复原陈寿笔下三国史绚烂恢弘的画面。过去人们在相关研究中始终关心政治、军事，而本书的特点是在对军事、政治的关注之外，更加重视文化、性别、民族等议题。

齐如山像是穿着长袍坐在四合院里，槐花香弥漫着，他一口京腔娓娓讲述着这个令他挚念如斯的城市的种种。让《齐如山说北平（插图版）》领着我们，从帝京的中枢紫禁城，一路走来，看看这里方正敞亮的建筑、街道，和相熟的生意人打个招呼，再去陶然亭和文人们避暑雅集，听他们说些趣事、作几句诗，晚间到小铺子里点几道有名的地方菜，趁着微醺，可莫忘了去戏园子里听梅先生的戏

《国语》相传为春秋时期鲁国史官左丘明所作。全书共二十一卷，分别记载了西周末年至春秋时期（约BC967－BC453）周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国的史事，是我国*早的国别史。《国语》保存史料丰富，史实详细生动，是研究先秦史的重要参考资料。本书是《国语》的注释本，由韦昭注。

《史记》是我国的第一部纪传体通史，被列为 二十四史 之首。它是我国西汉时期著名史学家、文学家司马迁所著的史学巨著，同时也是一部文学杰作。记载了从传说中的三皇五帝一直到汉武帝（公元前122年）期间，共三千年左右的历史，真实再现了当时的政治、经济、文化等方面的内容。鲁迅先生曾评价《史记》为 史家之绝唱，无韵之离骚 ，而近些年来，《史记》也受到越来越多读者的喜爱。可见其艺术价值与史学价值都极高。 尽管如此，《史记》的原文难度较大，并不利于少年儿童阅读。所以我们精心编绘了《半小时漫画史记故事》（共分为上下两册），精心挑选了《史记》中的经典段落，用漫画故事的形式进行讲述，将枯燥的历史变成生动幽默的故事，大大提高了孩子们的阅读兴趣；用简单幽默的语言讲述历史故事，也让《史记》变得简单易懂。

本书是一部研究和总结史学方法的专著，内容精练、严密，共有五编十五章内容，五编分别为论历史、论史料、论考证、论解释、论著作。本书撰成于1937至1939年间，但出版于1945年，当时正值史学界酝酿着巨大变动的重要时刻，它的出版有利地推动了当时一股反思近代史学思潮的发展。在书中，陆懋德强调治史应以“无所谓中西，取其长而求其是”为宗旨，以考古史料与文献材料并重的史料观审查、检验古代史研究，重视“历史解释”在史学方法中的作用，并力图突破将历史研究等同于史书考证的倾向。

精选左传名句100则，就该名句的相关语文知识，提供一篇完整而实用的介绍。文字活泼，糅合现代风格，趣味性高。每一篇结构统一，包括以下板块： 【名句的诞生】呈现原文，同时节录上下文，有助于理解与记忆完整段落。 【完全读懂名句】难字与难词的意义解释。整段原文的白话语译。 【名句的故事】名句本身的名人轶事、字词语的典故故事、历代的品评。 【历久弥新说名句】介绍相关主题或主旨的古今中外名句，并完整说明故事背景与应用情境。

《史记》是我国的第一部纪传体通史，被列为 二十四史 之首。它是我国西汉时期著名史学家、文学家司马迁所著的史学巨著，同时也是一部文学杰作。记载了从传说中的三皇五帝一直到汉武帝（公元前122年）期间，共三千年左右的历史，真实再现了当时的政治、经济、文化等方面的内容。鲁迅先生曾评价《史记》为 史家之绝唱，无韵之离骚 ，而近些年来，《史记》也受到越来越多读者的喜爱。可见其艺术价值与史学价值都极高。 尽管如此，《史记》的原文难度较大，并不利于少年儿童阅读。所以我们精心编绘了《半小时漫画史记》（共分为上下两册），精心挑选了《史记》中的经典段落，用漫画故事的形式进行讲述，将枯燥的历史变成生动幽默的故事，大大提高了孩子们的阅读兴趣；用简单幽默的语言讲述历史故事，也让《史记》变得简单易懂。

《说史记》则尽力使用小小说或小说片断的方式，采取不同的视角，从迥异于客观叙事的角度，来重新讲述近代故事，并在叙述过程中更多地引入生活的细节；另一方面，是从小说或新闻中撷取生活细节，来展示近代社会的日常生活。 总之，这些 重述与改写 ，都在于让历史与传奇，借由新的写法，活泼灵动起来，转化为当代人的叙事与阅读资源。需要强调的是，作者坚持 信而有征 的资料方式，即首先保证文章的出处，纵非信史，亦有凭借，其意义在于可以从中看出历史是如何在传说中播散与变化的，包括《野史记》副题为 传说中的近代中国 ，而作者基于当代生活经验与间接文本知识的 私心揣度 的加入，是为 回到现场 提供*可能的生动观照。 可以说，这个系列是对历史描述的一次有益尝试。每篇文章轻松可读，但几乎无一字、无一事无来历，背

本书以回溯的方法探究近代历史哲学的形成。近代西方的社会历史是一个世俗化的过程，近代历史学学论述与之相应，则是一个历史思想的世俗化过程。该书的主题就可以说是解析西方历史思想的世俗化过程。洛维特认为，作为历史思想的世俗化的现代历史主义并不是十八世纪的产物，中世纪后期，对救赎历史的终极目的持末世论圣经信仰的历史神学已有近代历史哲学的端倪。近代历史哲学的思想架构取自基督教历史神学，但颠倒了历史神学的历史道义论。洛维特的这种观点是要说明，二十世纪的众多政治事件及时世俗的，又具有神圣的特征，因为近代的世俗化历史观并非是纯此世性的，它寻求的历史中的道义具有超世性。