朱东润先生选注《左传选》以春秋大国争霸为基本线索,兼顾文学价值,对《左传》原文进行精选详注。全书分为十三个专题,每个专题统领若干小节,将原著、注释、讲评有机结合,并冠以阐发《左传选》多重意蕴的长篇导言,是文约义丰的大家手笔。本社2007年版并请学者在尊重朱先生注释的前提下对《左传选》原文进行了白话语译,并将标音改为现代汉语拼音,使《左传选》更适合现代读者的阅读习惯。 朱先生所选定《左传》数篇,偏重大事的叙述,从中可以窥见春秋时代的整体轮廓;而其注释,多用浅近的文言,言简意赅,通俗易懂。
本书以回溯的方法探究近代历史哲学的形成。近代西方的社会历史是一个世俗化的过程,近代历史学学论述与之相应,则是一个历史思想的世俗化过程。该书的主题就可以说是解析西方历史思想的世俗化过程。洛维特认为,作为历史思想的世俗化的现代历史主义并不是十八世纪的产物,中世纪后期,对救赎历史的终极目的持末世论圣经信仰的历史神学已有近代历史哲学的端倪。近代历史哲学的思想架构取自基督教历史神学,但颠倒了历史神学的历史道义论。洛维特的这种观点是要说明,二十世纪的众多政治事件及时世俗的,又具有神圣的特征,因为近代的世俗化历史观并非是纯此世性的,它寻求的历史中的道义具有超世性。
《〈史记〉与传记文学二十讲》是《史记》与传记文学研究大家韩兆琦先生关于传记文学的研究成果的文集。韩先生以《史记》为中心,并以韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼几位在文学史上占据重要地位的人物的写作风格和代表作品为研究对象,深度研究了传记文学这种文学重要文体在中国的发展历程。韩先生追踪溯源,认为中国古代传记文学的成熟应该以《史记》为起点。《史记》是我国古代*部以人物为中心的历史著作,也是一部伟大的文学著作。《史记》首次运用丰富多彩的艺术手法,描绘了众多历史人物,它凸显了传记文学这种文体的基本特征和不同于普通人物传记的强大艺术感染力。
本书稿以曹操父子、卞皇后及甄氏、何晏、华佗、诸葛亮、陆逊等人与乌丸、倭等民族国家的十篇传记为中心,用深入浅出的方式讲述三国的历史。与传统历史、史学史或通俗小说的讲法有别,这里主要是依据对《三国志》文本的具体解读,并借助政治史、女性史、文学史、思想史、医学史、民族史、东亚史等相应的视角,来复原陈寿笔下三国史绚烂恢弘的画面。过去人们在相关研究中始终关心政治、军事,而本书的特点是在对军事、政治的关注之外,更加重视文化、性别、民族等议题。
《说史记》则尽力使用小小说或小说片断的方式,采取不同的视角,从迥异于客观叙事的角度,来重新讲述近代故事,并在叙述过程中更多地引入生活的细节;另一方面,是从小说或新闻中撷取生活细节,来展示近代社会的日常生活。 总之,这些 重述与改写 ,都在于让历史与传奇,借由新的写法,活泼灵动起来,转化为当代人的叙事与阅读资源。需要强调的是,作者坚持 信而有征 的资料方式,即首先保证文章的出处,纵非信史,亦有凭借,其意义在于可以从中看出历史是如何在传说中播散与变化的,包括《野史记》副题为 传说中的近代中国 ,而作者基于当代生活经验与间接文本知识的 私心揣度 的加入,是为 回到现场 提供*可能的生动观照。 可以说,这个系列是对历史描述的一次有益尝试。每篇文章轻松可读,但几乎无一字、无一事无来历,背
《汉译世界学术名著丛书:大陆和海洋的形成》直至不久前,人们还试图用旧的、比喻为苹果变干这样一个明显直观的观念,来既解释山脉、也解释从深海底升起的宽阔的大陆架。这种观念认为地球由于逐渐冷却而收缩,而且内部比外部收缩得厉害,这当然是难于证明的。外壳不断地变得过大,因而产生一种普遍而持续的水平 穹窿压力 ,导致外壳形成皱纹(褶皱山)。但是为了也能解释大陆地块,人们还得假设穹窿压力可以暂时地阻止最顶部的地层随着内核而收缩,直至超过某一界限时出现较大地块的相对突然的沉降,使得在某一处会形成一个 地垒 ,而相邻的地块则已经 下沉 。
《图说全译本史记》是一套适合当代读者阅读的全新版本的《史记》。它是目前靠前外首套将经典史著、白话译文与历史文物相结合,多维度呈现《史记》的系列图书。全书以清代武英殿本为文字底本,采用原文与白话译本对照阅读体例。每一书页均配有与史事相关联的珍贵图片,图片资料选自中国国家博物馆、陕西历史博物馆、首都博物馆等博物馆及相关研究机构提供的珍贵历史文物图片,并结合历代史料典籍、近现代考古发掘研究简报、报告、论文等重要文献资料,辅以精要的图注说明,做到史著与文物史料的相互印证,从而以图文并茂的崭新形式、全景式展现《史记》。 本书为司马迁所著,陈秉才翻译的《图说全译本史记(列传系列1)》。
《史记》是中国西汉时期历史学家司马迁编写的中国部纪传体史书。全书包括纪、表、书、世家和列传,共130篇50余万字。记述了上自黄帝,下至汉武帝几千年的历史,包括帝王将相、豪杰、平民等几千名历史人物,政治、典制、文化、思想等方面丰富的历史內容,是我国古代历史的伟大总结。 本书从这部“史家绝唱”里挑选100句精彩名言,回溯历史时空,详细介绍名言的出处和背景,传递古人智慧,进而腾跃时空,以友人深省的相关历史人物故事印证这些名言的涵义。
《三国志》是一部记述三国时期重要史事和人物的纪传体断代史,是“二十四史”中“前四史”之一。 《三国志》不仅是一部史学巨著,更是一部文学巨著。陈寿在尊重史实的基础上,以简练、生动的语言为我们塑造了一个个有血有肉、个性鲜明的人物形象。 《三国志》详细记载了从魏文帝黄初元年(220)到晋武帝太康元年(280)六十年的历史。其中,《魏书》三十卷,《蜀书》十五卷,《吴书》二十卷,共六十五卷。陈寿是晋代朝臣,晋承魏而得天下,所以《三国志》尊魏为正统。《三国志》为曹操写了本纪,而《蜀书》和《吴书》则分别记刘备为《先主传》,记孙权为《吴主传》,只有传,没有纪。这是史家为政治服务的一个例子,也是《三国志》的一个特点,与小说《三国演义》尊蜀抑魏明显不同。
本书以作者为复旦大学中文系一年级本科生所开《史记精读》课讲义为基础编写而成。全书选取《史记》的《殷本纪》、 《六国年表》、 《河渠书》、 《越王句践世家》、 《伯夷列传》、 《刺客列传》、 《刘敬叔孙通列传》、 《太史公自序》八篇,逐篇逐段加以通俗而详明的讲解。所选篇目既涵盖《史记》五体,又大致包括了其作为通史本身原有的叙述时段(先秦至西汉)。讲解则注意凸现《史记》关涉主题的多元性,与古典文本所显示的中国文章体式与写作手段的多样与传承。本书叙解明晰,文笔晓畅,适合作为大专院校低年级文史名著选读课程的教材,也可作为广大文史爱好者了解及阅读原本《史记》的入门读物。
《中國通史》完成於一九三九年,分上、下兩册,上册十八章,分門别類地敍述中國社會經濟制度、政治制度和文化學術的發展情况,内容包括婚姻、族制、政體、階級、財產、官制、選舉、赋税、兵制、刑法、實業、貨幣、衣食、住行、教育、語文、學術、宗教等十八類;下册三十六章,按時間順序敍述中國政治的變革。《中國通史》上册於一九四。年三月由上海開明書店出版,由於當時出版條件的艱難,下册拖延到一九四四年九月出版。至一九四八年,上册重印到第七版,下册重印到第六版。一九九二年八月,《中國通史》由華東師範大學出版社以《吕著中國通史》為書名新版印行,文字上有不少删改。一九九七年三月,《中國通史》亦以《吕著中國通史》之名收人中國經濟出版社 企業萬有文庫.文化科學卷 。二○○五年十二月,華東師範大學出版社出版《
中国历史典籍浩如烟海,常使初学者不得其门而入。作者倡导“大历史”(macro-history),主张利用归纳法将现有史料高度压缩,先构成一个简明而前后连贯的纳领,然后在与欧美史比较的基础上加以研究。本书从技术的角度分析中国历史的进程,着眼于现代型的经济体制如何为传统社会所不容,以及是何契机使其在中国土地上落脚。视野宏阔,见解独到。 为什么称为“中国大历史”?中国过去150年内经过人类历史上规模*的一次革命,从一个闭关自守中世纪的国家蜕变而为一个现代国家,影响到10亿人口的思想信仰、婚姻教育与衣食住行,其情形不容许我们用寻常尺度衡量。 推荐购买: 《中国史纲》 《中国通史》
《资治通鉴》是我国古代著名史学家司马光主编的一部编年体通史,这部书上起周威烈王二十三年(公元前四○三年),下迄后周显德六年(公元九五九年),全书分为二百九十四卷,用三百多万字,写出了一千三百六十二年的历史,文字简练,记事周详,在当时来说,是一部空前的编年史巨著。 参加《通鉴》编写工作的,除司马光外,还有刘攽、刘恕、范祖禹等人。 司马光(公元一○一九——一○八六年),字君实,陕州夏县(今山西夏县)人,进士出身,历任天章阁待制兼侍讲、知谏院、御史中丞、翰林侍读学士等官职。王安石变法,司马光以反对变法,于熙宁三年(公元一○七○年)出知永兴军(今陕西西安市),次年改判西京(今河南洛阳市)御史台,从此不预朝政,专修《通鉴》,至元丰七年(公元一○八四年),全书修成。哲宗即位,起用
在《 成语典故》和《 成语典故》两部书中,作者各用约三十万字的篇幅,分别通过七百多条成语,各讲了二百多个故事,涉及主要人物分别为二百二十和一百五十多人,使西汉以前三知余载和西汉时期的时代风云和历史人物跨越两千年的时空扑面而来,栩栩如生。这两部著作以向自《史记》和《汉书》的成语典故为“题眼”。熔知识性、趣味性和实用性于一炉,既普及了历史知识,又解释了至今人们仍然常用的许多成语典故,与眼下各种成语类著作相比,可谓独辟蹊径,具有鲜明的特色和优点。