本书近22万字。从匈奴的起源、崛起、强盛、衰落、短暂的复兴，一直讲到匈奴的西迁入欧，直至消融，全方位展示了匈奴民族那一段波澜壮阔的历史。匈奴无文字，其史料一般见于中原王朝的史书当中。秦、西汉、东汉、西晋、南北朝时期，匈奴一直活跃于中国历史舞台上，分分合合，战争与和平交替，终融入中华民族大家庭。本书从中华民族大融合和发展的角度看待游牧文明、农耕文明之间的战争与对峙，以及后的大融合，体现了中华文明强大的凝聚力和向心力。

全书分为伊斯兰教以前的时代、伊斯兰教的兴起和哈里发政府、伍麦叶帝国和阿拔斯帝国、阿拉伯人在欧洲：西班牙和西西里岛、中世纪时期最后的穆斯林国家、奥斯曼帝国的统治和独立等六编，用52章的篇幅介绍了有关阿拉伯半岛的土著居民和所有说阿拉伯语的民族的历史，记录了伍麦叶王朝（661 750）和阿巴斯王朝（750 1258)两个阿拉伯中央帝国的兴衰始末，讲述了阿拉伯文明全盛时期的故事，还有它对欧洲文艺复兴所做的巨大贡献。 全书始终保持大局观，注重把握历史的全景式画面；同时又以流畅的笔触，为我们提供了很多精彩纷呈的具体描述，并不时表现出诙谐、生动的语言风格。这些细节性的内容为我们打开了阿拉伯文化宝藏的探索之门。

匈奴从何而来？ 如何崛起？ 缘何兴盛？ 又因何衰亡？ 在五千年的华夏文明当中，对于草原文明的关注度始终偏低。被忽略的草原文明，有其独特的文化基因和历史属性。 实际上，数百年间纵横草原的游牧生活，塑造了他们独特的文化基因和历史属性，凶悍，顽强，尚武而铁血。作为草原文明的缔造者与开拓者，匈奴于商周之际慢慢崛起，至秦汉时达到鼎盛，在南北朝以后灭亡而逐渐退出历史舞台，几乎是伴随着400年大汉王朝而共存的。 全书站在一个更高的历史维度，跨越数百年的时间线，贯穿了54位部落首领的铁血生涯。本书论述了匈奴的存亡与兴衰，在政治格局、军事斗争、经济文化、社会构成等诸多方面进行了全面而深入的探讨与研究。

《中国史上的民族移动期》对十六国时代部分政权和北魏王朝的政治、军事和社会特征及动向进行了极为全面和有创见的考察，对于史料的解读和运用亦显示出了相当的功力。除了文献资料以外，作者还将自己实地考察的经验运用到论述之中，在游牧民族逐渐定居化的过程以及中国北方地区交通路线等问题上提出了一些比较有说服力的见解。本书内容除了政治、军事外，还涉及思想文化以及经济方面，对于十六国、北魏时期诸如均田制的渊源等问题都进行了详细而深入的探讨。

契丹帝国，享国300余年，曾盛极一时，它东起渤海之滨，北至西伯利亚，向西曾一度远至西亚，为中国文化向世界的传播做出了不可磨灭的贡献，甚至一度成为西方人心目中 中国 的代名词。 契丹帝国一国多制、因俗而治的治理模式，为亚欧大陆北部草原文明与南部农耕文明的融合探索出了新的道路，为统一的多民族国家的形成奠定了一定的基础，更为后来的金、元、清三代一国多制、因俗而治的国家治理模式提供了极为宝贵的历史经验。

南诏是华夏儿女开拓云贵高原的早期成果之一，也是西南历大的地方政权。作为一个曾在大唐和吐蕃两大强邻之间纵横捭阖、续写 后三国 神话的强邦，却在立国二百余年后突然神秘地消失了。是外敌压力使然，还是遭遇了巨大自然灾难？是多民族的血脉发生剧烈碰撞，还是文明融合过程中出现了巨大的裂痕？本书从南诏兴起的背景、王国的建立、兴盛、衰亡等方面作了详细介绍，为读者清晰地呈现了这个苍山与洱海之间的神秘古国，揭示了一段民族融合的曲折历史。

匈奴是我国古代的一个游牧部族，兴起于公元前3世纪，衰落于1世纪，是草原文明的缔造者和传承者，在大漠南北活跃了约三百年，其后又在中原地区活跃了约二百年，对中国和欧亚大陆的历史进程都曾发生过较大的影响。 本书采用历史唯物主义的科学观点和方法，对在中国历史舞台上活跃了近500年的匈奴族的文化习俗、经济生活、社会结构、政权组织、部落兴衰、政治演变以及与其他民族尤其是汉族的关系，做了一个比较全面而系统的叙述。内容虽然比较复杂，但语言简明、通俗，引人入胜。

契丹，曾经雄霸中国北方的游牧民族。本书详细介绍了这个神秘民族的兴衰历史，以独有的历史角度为读者再现了契丹帝国曾经的灿烂与辉煌。然而，这样一个称霸北方，享誉欧亚的民族，却在历经几百年的风雨后，骤然消失于历史的长河中 让我们拂去历史的烟尘，揭开这个神秘民族的面纱。

本书讲述了从公元前 800 年左右的铁器时代到公元后前几百年间的凯尔特人的历史，生动再现了凯尔特人的生活全貌及文化传统，本书撕掉凯尔特人 野蛮人 的标签，详述了凯尔特民族、社会、艺术与宗教，科技战争以及神话与传说等，他们曾是欧洲的一方霸主，占领高卢和不列颠群岛，即使后来败给罗马帝国，也给罗马及世界留下了不可磨灭的影响，他们的血脉至今仍有延续，是欧洲文明进程中的不朽传奇。

鲜卑，继匈奴之后又一个称霸蒙古草原的马背民族，发源密林、艰难西进，五胡乱华、遗失异域，驰骋历史长河八百年，有冲突，有改革，有繁荣，有衰败，演绎了一幕幕波澜壮阔的历史画卷。他们四处征战，血染九州，建立诸多王国，声名传遍亚洲大半地区，盛极一时又迅速消亡。本书以巍巍兴安岭为引，兼顾历史、传说的叙述，将鲜卑政权兴衰史全景呈现于读者。在这场规模宏大的民族迁徙浪潮中，草原文化在融入中原文化，也在改造着中原文化。作为一个民族，鲜卑已经不存在了，但是他们的影响一直在延续

荷马史诗描述了一个怎样的社会？奥德修斯、阿喀琉斯和赫克托耳怎么看待阶级、社群和宗教？ 《奥德修斯的世界》对孕育了《伊利亚特》和《奥德赛》这两部伟大史诗的古代社会图景进行了精确而深刻的描绘，是一部生动刻画希腊 黑暗时代 及其家庭与亲族社群、道德与价值观念的作品。它首次出版于1954年，是研究古代世界社会史的拓荒之作。 本书不仅全景展现了早期希腊社会，还提供了丰富的参考文献，无论是对专业学者还是对普通读者而言，都富有参考价值。

公元1125年，曾叱诧蒙古草原两百余年的契丹人骤然消失在中国大地上，不知所踪。在遥远的中亚细亚，一个号称众汗之汗的 菊儿汗 横空出世。什么人敢如此狂妄？耶律大石，以其卓越的才华，传奇的经历、惊人的魄力，缔造了后契丹时代的惊天绝响！契丹遗民心中后一点复国的希望被他点燃了。在耶律大石的旗帜下，他们穿越数千里的沙漠、戈壁，前往一片遥远又陌生的土地，他们的命运将何去何从？ 本书讲述了西辽帝国的百年传奇，这个由契丹余烈西进中亚建立的王朝，上承回鹘、高昌、喀喇汗，下接蒙古帝国，其控制区域比起中原的金朝和南宋来更为庞大，对整个世界的影响更为深远。

毕达克为意大利著名藏学家图齐的学生（意大利），《拉达克王国史（950-1842）》作为罗马东方丛书于1977年由意大利中东和远东研究所出版。《拉达克王国史（950-1842）》主要涉及拉达克地区的政治史，相应地涉及政治制度和宗教情况，旨在提供有关拉达克王国从肇始到垮台（公元950 1842年）历史的一个不间断的记载。拉达克地处克什米尔地区，属于中国的领土，但边界争端长期没有解决。近代以来，主要有西方探险家如图齐、斯坦因等人进入该地区进行文物历史调查。有关于这一地区的历史资料只有《拉达克王统记》等少量且并不厚重的著作。而此地对于西藏特别是后藏阿里地区古格王朝的影响至关重大。因此关于拉达克的研究势必会像南海史地研究一样成为国家战略的组成部分。我社曾出版了意大利学者图齐的名作《梵天佛地》（原名《印度－西藏》），

本书所述乃蒙古入侵前的突厥史，实际是 一部起于伊斯兰教开始武装进攻，断于十三世纪初成吉思汗登场的中亚历史 。 把中亚史的研究提高到历史科学水平的，实以巴托尔德为*人 。本书由我国著名的中亚史专家张锡彤、张广达父子据*为信实的俄文1963年版译出。 本书包含上、下册。

本书集中收录作者研究中古时代与内亚各人群有紧密关联的各种名号的文章。通过分析这些内亚名号的结构、功能、语源、应用及流变，整理传统文献中某些难以理解的汉字音译语词，使它们发挥揭示历史复杂面向的作用。

与华夏民族历史同样悠久的肃慎人，在华夏先民不断地将自己的文明推向一个又一个新高峰的时候，却在远离中原的东北群山中，无声无息地沉寂了两三千年之久。但就在契丹帝国如日中天的时候，出自肃慎族系的女真人各部正在默默地走出大山，以其鲜明的民族特性隆重登上历史舞台，如出山猛虎一般横扫各方势力，建立起以女真族为主体的帝国政权 金国。绵亘百年的女真金国为中华文化注入了别样风采。 本书从肃慎族系的女真人走出大山的历史开始，以详尽的史实与流畅的笔触，讲述了女真帝国从兴起到衰亡的全过程，生动再现了百年女真金国的传奇霸业。

契丹是中国历史上一个独具特色的民族。她有着青牛白马的美丽传说，有着盛极一时的庞大帝国，有着西进中亚的复国壮举，有着黯然引退的凄凉悲怆。 本书引领我们带着逝者如斯的感慨去聆听先人足音，以契丹民族建立的帝国的发展为线索，妙趣横生地介绍了在契丹历史上留下印记的人物与故事。将错综复杂的人物关系、事件关系、政权关系梳理得一清二楚，令读者在轻松、幽默、欢快的氛围中探寻千年前神秘契丹那一幕幕激荡人心的精彩画卷，体味中国历史的另一种风格。

本书用大量的北洋海军沉舰文物图片、通俗生动的语言全面讲述了自20世纪80年代以来北洋海军沉舰遗址出水文物的出水过程、保存状况、隐含信息，以及北洋海军军舰的建造和服役过程，特别论述了出水文物所代表的装备技术水平和对海战的影响程度，从而帮助读者认清甲午海战的历史真相，正确看待中国甲午战争失败的原因和教训。同时，书中还对中国甲午战败对中国乃至世界的影响等做了精彩解读。书中以大量鲜为人知的细节从另一个全新角度为读者打开一扇透视甲午海战的窗户，以形成对甲午海战的正确认识。作者在全面掌握文字和实物资料的基础上，吸收最新研究成果，真实还原了甲午年波澜壮阔的中日海上对决，书中呈现的大量珍贵出水文物，直观反映了海战细节，值得阅读和回味。

在1700余年前，柔然，一个太阳神阿波罗的后裔，以异乎寻常的速度突然出现在蒙古高原，在纵横几万里的欧亚大陆尽情驰骋。828年以后，欧洲史书一致宣称这一显赫一时的民族已经完全灭亡了。而在俄罗斯，仍有60余万人自称是阿瓦尔（柔然）的后裔。本书为读者娓娓道来柔然的历史和文明，在读者眼前展开一个立体、生动的游牧古国的恢弘画卷，让读者仿佛置身于那个时代中，体会蒙古草原一代霸主的兴盛与衰亡。

可汗的故事已经逝去，只剩矗立在草原上的石人，仿佛仍在不停地叙说着他们的先祖，那属于 蓝突厥 的传说。本书讲述原本只是柔然 锻奴 的突厥，如何利用时机成长与茁壮，改变中亚内陆地区的政治格局，促进佛教与伊斯兰教的融合，消弭游牧文化与农业社会的差异，对内制定完整且独特的官制；对外掌控隋唐时代的国际外交，*终统一中亚，成为蒙古高原新主人。 本书以图文并茂的形式，通俗流畅地将鲜卑列国的兴衰史呈现于读者。

本编从谭公的文集中撷取其精粹，鼎尝一脔。全书分三个部分：*部分论述中国这一概念在历史上的演化，各行政区划的历史沿革及黄河、淮河、云梦泽几大水系的今昔变迁。上海地区的海陆沉降，以及有关此一大都会的得名、建镇、建县年代等历史文献的考订，亦是谭公一生治学的着力处之一。第二部分介绍《禹贡》《山海经》《汉书 地理志》《水经注》几部文献和郦道元、祝穆祝洙父子、王士性、金安清等历史地理学家的重要贡献，尤其是根据《禹贡》《山海经》两书所及方圆四至的远近，以及对四至内山川的记述详略有别，推断两部著作成书年代的先后以及作者可能的生活区域，令人信服。末附关于郭沫若《李白与杜甫》一书存在的几处地理谬误。第三部分属谈往，追忆青年时代在上海暨南大学读书，入北平燕京大学研究院师从顾颉刚，协助恩师创立禹贡学

循着古老的神话足迹，契丹人相信自己有着青牛与白马的神圣血统，他们注定要当领袖，注定要入主中国。唐末，中原境内藩镇割据严重，中国进入混乱的五代十国时代，北方民族契丹趁势兴起，巧妙利用藩镇间的矛盾，步步扩张力量，灭东北渤海国，建立站稳北方的 辽」政权，让石敬瑭甘心割土地、叫父亲。北宋建立后，统一的中国仍对这个北方邻居头痛不已，一门忠烈的杨家将、御驾亲征的宋真宗，都阻止不 萧太后带领下，强大的契丹。这支让北宋失去豪情壮志的游牧民族，既是马背上的骠悍英雄，也是创立独特文字的政治家，更以双轨政制管理境内复杂的多民族，树立后世处理少数民族事务之典范。女真人崛起后，辽即使灭亡，西走的 喀喇契丹，耶律大石却别创一番勋业，在中亚地区传播中国文化，让契丹成为中国少数几个国祚超过两百年的王朝。 本

1715年，沙皇宫廷正在为彼得大帝新诞生的王子举行庆典，乌拉尔地区矿主向彼得大帝呈上了一份独特的贺礼。这是一批装饰着雪豹、鹿、狮等动物纹的金器，它们做工精湛、造型生动、充满张力。因此，欧亚草原上掀起探险热潮，沉睡千年的游牧王者的坟冢被渐渐打开。琳琅满目、精美绝伦的随葬品展示着草原霸主昔日的辉煌。古典史家笔下神秘尚武的斯基泰人在东西方文化传播与交流中竟扮演着非同一般的角色。

《青海藏族简史》一书，就是将藏族在青海的发展历史简明扼要地做了叙述，其中重点介绍了青海藏族的来源、分布、习俗、宗教信仰以及与周边少数民族的历史关系等内，特别是在族源问题上，借助近些年青海、西藏地区考古发现的古文化遗址、石棺葬等证据以及各种文献资料，进行了重新梳理，进一步确认羌藏同源关系。本书把青海藏族的发展演变过程放到整个藏族和中华民族历史发展的总进程中加以考察和叙述，既充分反映了河湟地区多元文化的风貌以及青海藏族对河湟地区发展做出的历史性贡献，并从中解析青海藏族形成原因的复杂状况，又探讨了青海地区藏族历史发展的特殊性，还阐发了它与整个藏族和中华民族历史发展的共同性，从而证明中华各民族相互之间血肉相连、不可分割的关系。