英国有伦敦大英博物馆，美国有纽约大都会博物馆，法国有巴黎卢浮宫，日本有东京国立博物馆，但在这个世界上，却有两个故宫博物院。 两个故宫 是东亚近代史的产物。故宫的魅力根源，来自于数次奇迹似的历史转折。两岸故宫不只是珍奇、瑰丽的宝库，更呈现出政治权力与文化深层结构的样貌。 两个故宫 的存在，串联了什么历史情结？潜藏了多少政治人物的历史思维？ 《朝日新闻》资深记者、 中华圈的专家 野岛刚，历时五年，奔波全球亲身采访，从政治、外交的独特角度梳理了两个故宫的世纪纠缠。

该书图文并茂，对古代人们的衣、食、住、行等各个方面进行了详尽的描述。而这些对于生活在现代的人们来说，都十分神秘而富有神话气息。人们单单通过文字，是很难想象出古代人们的生活场景、风俗或是神仙的样子的，值得庆幸的是，这些令我们着迷，勾起我们好奇心的情景都通过同时代人之手，在画像石上栩栩如生地表现了出来。该书通过对挑选出来的具有代表性画像石的介绍，向读者讲述了古代中国的生活与思想，极大程度的满足了读者的求知欲与好奇心。

19世纪晚期的欧洲，类型学已经比较成熟。但是系统总结当时的类型学理论的代表学者是瑞典人蒙特留斯，蒙德留斯于1843年生于斯德哥尔摩，卒于1921年，着力研究北欧、意大利、希腊等地的青铜文化。那一带的青铜时代，缺乏文字记载，欧洲的考古学家往往叫做先史时代或原史时代。为了判断哪种时期考古遗存的年代，蒙氏就用类型学方法来建立它们的年代学。他在1903年于斯德哥尔摩出版的《东方和欧洲的古代文化诸时期》的首章中，就专门论述他所总结的类型学原理及若干实例。这一章，他便命之为《方法论》。蒙氏的《方法论》，从1935年起被广泛介绍到我国。在中国考古学界影响深远，作为类型学奠基之作，《方法论》至今仍旧是考古系之作。

“何处燕山畅情，无双风月属昆明”（乾隆《昆明湖泛舟》）。本图以形象的漫画笔法反映了颐和园盛时的全貌。图后附有圆明园的大事年表及对园内的各景区扼要的文字介绍，还有小知识、旅游提示、旅游拾趣、历史回顾、历史轶闻等文字内容。

商代是中华古文明的早期阶段，中国历史画卷在商代史的永久记忆上前赴后继地拉开。以古为镜，可知兴替。商代文明的发展时空，下启中华文化演进的先河，十一卷本《商代史》用断代史著述体例，通过有商一代历史事象与制度名物的研究，寻绎中国社会传统文化元素的由来、特征、品格与传承，提供可资借鉴的历史资源。本卷梳理整合历史文献与甲骨文、考古学材料，考订商族的发祥、起源和先商时期的迁徙问题，探析先商文化以及灭夏之前商族社会形态的演变。

本书是以文字形式展现的著名考古学家、中国近代田野考古学的奠基人之一梁思永的学术成果汇编，共收入七篇论文，包括《山西西阴村史前遗址的新石器时代的陶器》、《远东考古学上的若干问题》、《昂昂溪史前遗址》、《小屯、龙山与仰韶》、《后冈发掘小记》、《热河查不干庙等处所采集之新石器时代石器与陶片》、《龙山文化 中国文明的史前期之一》。

本书主要内容分三大部分：*是复旦科技考古学科发展的历史和科技考古研究院成立后本学科未来发展的方向；第二是成立大会的报道与领导致辞；第三是成立大会上各位专家就中国科技考古现状与未来进行研讨的专题报告与圆桌讨论发言内容，以及*终达成共识并公布的 上海倡议 （俗称 旦六条 ）。全书完整记录了复旦大学科技考古研究院成立的过程，表达了对科技考古学科在中国发展的反思。

《青花青》包括了：金碗缘、沙漠晚霞赏钧窑、色彩缤纷蒜头瓶、天赐宋瓷、看定窑、平安壬戌年、我爱磁州、磁州我爱、沉默的伙伴——骆驼、浓妆淡抹的粉彩、汉绿釉的热潮、真假辨分明、吾爱吾枕、唐人爱马、红鱼游等内容。

基本信息 书名:东方画谱 宋代山水画菁华高清摹本 后赤壁赋图 定价：26.00元 作者:乔仲常 出版社：文物出版社 出版日期：2017-08-01 ISBN：9787501050468 字数： 页码： 版次：1 装帧：平装-胶订 开本：8开 商品重量： 内容简介 《后赤壁赋图》是据苏轼的名篇《赤壁赋》绘制而成，为一幅山水人物作品。画卷依原赋叙述的顺序徐徐展开，将赋文氛围部分段落移录于画面之上。每段描绘一个情节。并且全图首尾相连，无间隔，同一人物在画中反复出现。在画法上，人物采用白描法，图中的山石草木仅仅用墨笔

《学习考古》汇集了作者在教学和科研中的思考，他站在一名考 古学 老师的立场上，为对考古学感兴趣的、想要投入考古学研究的和正在学习考古学的青年学生、工作者提供了知识背景，包括学科史、学习方法和理论、相关专业书籍等，并对考古教育提出了意见和看法。所写内容，从考古出发，与文学、哲学、科学甚至生活细节相结合，用考古学的方法和视角，探讨大众的事儿。 隔行不隔理 ，其视角独特，旁征博引。如爱情考古、从当今时尚看石器的类型划分和考古学文化的风格，从《舌尖上的中国》看考古学研究中的 透物见人 等。对于初入此专业的学生，以及对考古学感兴趣的大众来说，这本书无疑提供了准确的知识体系，更加难得的是，提供了正确的价值观。

埃尔塔欣遗址，位于今天的墨西哥韦拉克鲁斯州北部，是西班牙殖民拉丁美洲之前，当地众多原生文明聚集中心之一，也是墨西哥湾沿岸地区殖民前时代发展快的区域。浓郁的宗教色彩和与之相应的特色建筑，使得埃尔塔欣至今仍然被视为一座 圣城 ；而难以在编年史上确切考证的存在时间，使其对世人显得更加神秘。本书试图通过考古学实证研究，还原埃尔塔欣古城的人情风物，揭开其神秘面纱，并迈出探索墨西哥湾沿岸古城文明遗址研究的坚实一步。

在古代人类不能洞悉、也无能力控制子嗣繁衍时，追求强大生殖能力的生殖崇拜，曾是普遍信仰。植根在这一信仰土壤上，通过各种手段寻求非人间力量的佑助，实现孕育子孙的愿望，就出现了相关的巫术行为。新疆呼图壁天山深处康家石门子岩壁上，保留至今的一区大型岩刻画，生动展现了当年新疆原始居民的这一朴素愿望及巫术实践。这是作者发现、曾报导过并引发世界关注的一处考古遗存。岩刻高悬峭壁，画面距地表达14米，画面面积120平方米，画面人物高者过于真人，小者只20厘米上下。画面作男女媾合、女性环绕对马舞蹈、男性人物胸膛中有小人、媾合后丛生的小儿群聚欢舞等画面。岩刻下，有厚厚的火灰层。傍近，发掘过高达60厘米的两性合体石雕。山体高耸，岩壁周围溪水环绕，所在地点远离居民区，至今少有人迹，未受后期人们的增删、破坏。

刘亚群，从事新闻工作，高级编辑职称。现为天津广播电视报社社长兼总编辑，多年来利用业余间收藏陶俑、古陶瓷。本书为其情感记录，收录了其陶俑收藏的甘苦，以及对陶俑的欣赏、议论文学化，是一本写给大家的好书，值得一读。

基本信息 书名:香缘：天然香料的制作和使用(平) 定价：36.00元 作者:范纬 出版社：文物出版社 出版日期：2018-10-01 ISBN：9787501036219 字数： 页码： 版次：1 装帧：平装 开本：16开 商品重量：

“革命文物里的国家记忆-永恒的火与血——沂蒙精神的底色 ”采用符合新时代少年儿童阅读习惯的语言和故事，是以手绘革命文物照片和卡通漫画等孩子喜闻乐见的形式创作的、充分展现革命老区英雄故事的青少年读物。旨在为少年儿童讲好中国共产党和中国人民的奋斗历程，引导他们积极担当民族复兴大任，深刻理解社会主义核心价值观的新时代价值。《革命文物里的国家记忆-永恒的火与血——沂蒙精神的底色 星火燎沂蒙》回溯沂蒙精神的萌芽阶段，追溯沂蒙革命根据地的成因。

史前时代囊括了人类起源、文明起源、农业起源三大问题，的确是考古学大展身手的领域。《人之追问》是一本从各个角度突显考古学家洞察力的书。考古学研究人类99%的历史，从研究时段上来看，应该对于人类演化、人类文明进程有着*丰富和敏锐的洞察力。本书分五个部分，详细阐述了基于史前考古学研究而产生的洞察力，其中第二、三部分 演化的节奏 和 社会与文化 是全书核心，探讨了史前的狩猎采集者的生存模式、史前人类狩猎大动物的真相，意义、心智、农业、家庭的起源，战争、权力在人类文明演化过程中担任的角色和产生的影响。回答了诸如直立行走和狩猎为何成就了人类？如果回到旧石器时代，我们如何取得生存的 文凭 ？早期人类捕猎大型动物，这是真实的，还是幻觉？等问题。

本书讲述中国陶瓷在促进人类文化交流和世界各个国家、各个地区与各个民族间的相互认识、了解方面发挥的巨大作用。主要内容有：瓷器的辉煌诞生，早期瓷器发祥地，白瓷和青瓷，宋瓷八大窑系，元瓷输出与域外传播， 明代瓷业的发展，清代外销瓷的发现与收藏。

《楚居》共十六支简，简长47.5厘米，宽0.6厘米，是清华简中最长的一类。简文内容基本完整，唯第七、九、十、十一支简下部略有所残。简上原无篇题，因其内容记载了楚国先公、先王的事迹及其居处的迁徙，类似《世本》的《居篇》，故整理者拟题为《楚居》。

《皇門》篇共十三支簡，簡長約四十四 四厘米，寬〇 五厘米，三道編繩，簡背有次序編號，滿簡書有三十九至四十二字不等。原無篇題，由於内容與傳世本《逸周書》的《皇門》篇大體相符，故依傳本定名。

清華簡《說命》共有三篇，每篇最末一簡背面皆畫有傳説之命四字，係篇題，原整理者根據内容次第分別題為《說命上》《說命中》和《說命下》。三篇形制大致相同，簡長約四十五厘米，寬〇 六厘米，三道篇。每篇簡背原有次序編號，據此可知現存的下篇有缺簡，故這裏錄有内容完整的上、中兩篇。

余杰，1973年10月3日生于成都平原一个小镇。1992年考入北京大学中文系，在校期间，虽身居校园，却时刻关注时代和人生。这里所说的“抽屉文学”，主要是指他在大学时代所写的一系列散文，包括随笔，笔记，杂文，论文等，收入他自己油印的四本集子《行者手记》《明天》、《远方》、《思人》。文中“所思所想 ,所呼所喊 ,无不字字锋芒，不留余地” 于是，一方面他的行文中充满了赤诚率直的青春朝气，而另一方面，又往往表现出思路见解的离经叛道和偏激浅稚，所以大多难以发表，只能抽屉深深锁文章，故而得来“抽屉文学”之名。后来由于

《厚父》篇共十三支簡，簡長約四十四厘米，寬〇 六厘米，三道編繩。第一支上下兩端殘缺，其他各支皆為完簡。最後一支背面有厚父二字，係篇題。