《中国古代青铜器》是青铜器研究鉴定名家马承源先生撰写的一部综览性的学术著作，既适合作为对青铜器感兴趣的读者的入门读物，也是专业研究者应当备有的基本参考资料。本书部分对商周青铜器进行了整体性的介绍，从青铜的定义、青铜器的铸造方法、发展源流，到造型、纹饰、使用情况和内涵，结合历史文献和考古资料，呈现了古代社会生活背景下青铜器的面貌。第二部分是本书的主体，对自二里头文化至东汉晚期、涵盖各种器型的近70件有代表性的著名青铜器分别作了介绍，每件器物均有图片和文字说明，特别是对铭文作了充分的解释，使读者对青铜器个体及其反映的历史事实形成具象的认识。后的附录部分是对常见的各类青铜器器型的简述，方便读者查阅和掌握基本器型概况。
本书是作者于1947年与《美国所藏中国铜器集录》同时完成的一部关联著作。现据中国社会科学院考古研究所收藏的V一英文稿本，由王睿等四人译成中文，译稿经张长寿、王世民二先生审阅。全书共分十五章，根据当时掌握的资料，对中国青铜器研究的诸多方面，如研究方法与研究简史、地域分布与文化背景、铜器术语和器形分类、形制与纹饰、作伪与铸造、铭文、断代等，作了全面而深入的论述，其中某些章节颇为精彩。这是中国青铜器研究史上，由于历史原因湮没甚久的一部著作，有其重要的学术价值。
夏商周断代工程 是国家第九个五年计划重点科技攻关项目之一。 在独立起源的世界四大古文明中，历经五千年沧桑巨变而从未中断的，惟有中华文明，这是中华民族对人类进步的杰出贡献。不无遗憾的是，夏商周三代是中华文明由兴起走向昌盛的时期，而我国古史的确切纪年，只能上溯到《史记 十二诸侯年表》的始年 西周晚期的共和元年，即公元前841年。再往前的历史纪年，或彼此歧异，或多有阙失，难以考索。自西汉末年的刘歆起，两千多年来，许多中外学者试图解决这一学术悬案。由于三代年代学涉及的领域相当广泛，需要进行的研究非常繁多，使得任何个人的力量都难以取得突破。 夏商周断代工程 的总目标，是要将夏商周时期的年代学进一步科学化、量化，制定夏商周这一历史时期有科学依据的年代学年表，为深入研究我国古代文明的起源和发展打
《镇江出土吴国青铜器》是一部具有坚实科学基础的、具有内在紧密联系的、足以从一个重要侧面反映吴文化的特征和其发展历程及发展高度的重要著作。该书的出版，展现了具有创造性的吴国青铜器的风彩，标志着吴国青铜器研究取得了重要成果。读到它的读者，不仅会得到艺术享受，也将由此而扩大嘹解中华文化的博大精深和丰富多彩。如果你是一位吴国青铜器爱好者、研究者，你也将由此受到启迪，促使你在研究上向更深层次迈进。
本书是一本关于青铜鼎类别里的特殊类别，比如青铜分裆鼎、青铜方鼎、青铜扁足鼎的书。运用综合研究的方法，从定名、类型学分析、起源与消亡的原因、地域特点、纹饰、铭文、组合关系等方向，梳理分析出土与传世的特殊鼎类资料，得出器物发展的脉络，以供研究者参考。
目前已收集晋南地区出土和传世的青铜器，共计约500件。通过西周晋国青铜器的研究，我们或许能够对西周时期诸侯国青铜器的研究提过一些资料和方向。众所周知，西周封国众多，任伟先生所著的《西周封国考疑》中，整理并分析了西周时期的诸侯国，按姓氏分，有姬姓和非姬姓之别；按地域分，有南方、北方和中原之异；按流域分，又有黄河流域和长江流域之不同。不同种姓、不同地域的文化、社会风俗难免会有差异，反映到青铜器上也应该是明显的，那么他们的异同、交流与融合也就成为我们必须研究的对象。
此商品实际书非全新塑封 介意的小主请勿拍 《晋国青铜艺术图鉴》是李夏廷先生和著名考古摄影艺术家梁子明先生共同编著《侯马陶范艺术》之后，完成的又一部全面、系统研究晋国青铜器艺术的专著。在书中，作者把晋国青铜艺术放在中国青铜文化发展的大背景中，勾画了晋国青铜艺术的发展过程；并从横的方面，分出神化动物类、写实动物类、几何形类和图像人物类，概括了各时期不同类别的特征，每类都选择大量由他亲手画出的图像作为典型代表予以介绍；最后并作出总结，提出了许多重要的见解。
贾文忠、贾树编的《吉金萃影》收录了贾氏文物修复之家的商周时期的青铜器玻璃板老照片，记载了贾玉波及其师父王德山修复过的青铜器，其中不乏珍贵重器。在全面展示老照片的基础上，作者又对其中与当今各大博物馆所藏青铜器形近者进行了细致的对比研究，不仅述说了青铜器老照片的前世，还力求给出了它们的今生。
发现于秦始皇帝陵园的46件神态逼真、形态各异的原大彩绘青铜水禽，是目前国内考古出土时代*早、数量*多的一批青铜雕塑，在形制、表面装饰以及表现风格上特征鲜明，明显有别于中国先秦时期的其他青铜器。本书采用多种科技手段对彩绘青铜水禽的铸造工艺、合金工艺、矿料来源、装饰工艺以及体内泥芯进行了系统研究，并在中西方古代青铜器工艺的视野下，对彩绘青铜水禽在铸造工艺、合金工艺以及装饰工艺等方面的特征进行了深入讨论。本书为全面了解战国晚期秦国至秦代的物质文化、青铜冶铸工艺以及探索战国晚期秦国（秦代）与其他地区的文化交流与互动提供了科学证据。
中国西南地区古代巴蜀两族创造的丰富的物质文化，主要分布在今四川省境内，其时代大约自商代至西汉中期。神秘而奇特的巴蜀青铜器，代表了巴蜀文化的成就。巴蜀青铜器是在黄河流域文化的影响下产生的，在长期发展过程中，形成了自己独特的艺术风格。巴蜀青铜器主要器类可分为人兽雕像、礼器、兵器、乐器、工具、印章等。近年广汉三星堆出土的立人像、人头像、人面具、神树、乌兽等青铜艺术品，至为珍贵。铸造精美、形象生动、装饰华丽的巴蜀青铜器，是中国青铜艺术宝库中的重要部分。 本书精选巴蜀青铜器一百六十件，全面反映了巴蜀青铜器的历史风貌。
中国青铜器源远流长，不仅文化内涵丰富，历史价值极高，而且具有永恒的艺术价值。自迄今发现早的，甘肃省东乡族自治县东塬乡林家村马家窑文化遗址中出土的把青铜刀开始，绵延五千余年的青铜器历史从来没有中断过。在辽阔的中华大地上，青铜器无处不在；鼎、鬲、甗、瓿、簋、爵、觚、斝、壘、壶、瓠、卣、盘、弩、机等各种形式的器物造型难以类分。上至天文，下至地理，从动植物到人文社会，从具象到抽象，包罗万象的图纹，都清楚地记录着中国文字的起源。总之，青铜器已成为无可替代的文化载体，青铜器器型和纹饰已成为无可替代的文化现象。
《丝路天山地区青铜器研究》是一部侧重点在搜集、归纳和梳理基础材料的学术著作，运用考古学与文化学相结合的方法对新疆伊犁河地区、西天山、东天山、阿尔泰地区、塔里木盆地南缘等地区公元前 3000 前 1000 年的一千多个墓葬发掘的千余件青铜器进行了整理，对其器物类型、文化属性、时代及源流做了深入研究，展现新疆地区青铜文化在早期东西文化交流中的地位和作用 , 弥补了新疆史前青铜文化研究中的不足，为进一步的研究奠定了基础。这既是对世界文明体系的贡献，也是对史前丝绸之路的贡献。
李米佳主编的《故宫青铜器馆》是新的青铜器馆在陈列形式、内容设计、立意思辨上充满清新气息的证明。新的青铜器陈列具有很多亮点，无论形式设计、灯光照明或是青铜器铭文都做到了多角度、立体式的展示。新馆将整个陈列分为四大主题：青铜器与礼制、青铜器与军事、青铜器与音乐、青铜器与生产生活。青铜器定名及铭文，都有详细的注音和浅白易懂的解释。尤其是在这四大主题之后，设置了“台北故宫及海外藏中国青铜器”的专题，运用多媒体技术，将海峡两岸故宫博物院青铜器的收藏情况、美国及海外珍藏中国青铜器的精品，作了超出实物展览的介绍，使观众对中国古代青铜器在世界博物馆中以及世界美术史上所占的地位，有了一个“一斑窥豹”的了解。故宫博物院作为全国青铜器庋藏为丰富的博物馆，有责任要使自己的陈列成为博物馆业内之翘
这本《淮南市博物馆藏镜(精)》由淮南市物馆编著，经过认真筛选、反复斟酌，本书收录了150面铜镜。考虑到时代延续性，也兼顾了早期铜镜的珍贵性，对重复较多、品相不佳者没有收录。为了把一些残缺的铜镜能够完整地展现出来，编者们邀请了国内著名的青铜器修复专家金学刚、金春刚两位先生予以修复。本书在内容和形式上力求图文并茂、雅俗共赏，对重要的铜镜做到既有照片，也有拓本，目的是将文物所包含的信息量*限度地传达给广大研究者和社会各界读者。
从造物史的发展历程来看， 壶 形器的使用几乎贯穿了中国造物史的每个时期，它的发展演变形成了一条较为完整的线性发展轨迹，而先秦时期的青铜 壶 形器又具备上下承和的典型特征。李嘉所*的《抚壶论道(造物史视野中的先秦青铜壶形器)》以先秦青铜 壶 形器为线索，从一个新的角度阐释了先秦造物史的发展历程，青铜 壶 形器不仅蕴含着中华民族的设计智慧，同时也折射出中国早期造物艺术历史的发展脉络，其中所蕴含的自然生态观、伦理观、价值观，以及情感特征、功能特征和造物观念等都可以成为为中国当代设计提供良好借鉴的蓝本。
广西现存古代铜镜近千面，时代从战国至民国，种类繁多，造型多样，纹饰丰富，其中不少铜镜还有精美的铭文。 本书由广西壮族自治区博物馆主持编着，从全区范围内精选各时代的代表性铜镜232面，通过概说、彩色图版、图版解说，深入浅出地介绍了南疆古镜的总体风貌。
中国是世界文明古国之一。古代世界曾经辉煌灿烂的文明国家，多数没有能够继续维持下去，有的中断了，有的随着文化重心的转移而转移到另外的地区。唯有中国这个国家，既可古老又年轻。从原始社会到形成国家，有文字可考的历史有五千年以上。中国和中国文化屹立于世界之林，一脉相承，历久而弥新。 本丛书的前身有110个专题，涉及历史文化的各个方面，由商务印书馆，中共中央党校出版社、天津教育出版社、山东教育出版社联合出版。现由编委会对类目重新加以调整，确定了考古、史地、思想、文化、教育、科技、军事、经济、文艺、体育十个门类，共100个专题，由商务印书馆独家出版。每个专题也由原先的五万多字扩大为八万字左右，内容更为丰富，叙述较前详备。希望这套丛书能多角度、多层次地反映中国文化的主流与特点，读者能够从中认识
容庚（一八九四-一九八三》，原名肇庚，字希白，號頌齋，廣東東莞人，我國當代著名的古文字學家、考古學家、書法篆刻家、書畫鑒賞家、收藏家。 一九二五年，北京大學研究所國學門研究生畢業，先後任教於北京大學、燕京大學，兼任《燕京學報》主编，倡導成立我國個考古學組織「考古學社」，並主持编輯出版《考古學社社刊》。 一九四六年南歸，任廣西大學、嶺南大學教授。 一九五二年，任中山大學教授。晚年將一生心血所購藏的書畫碑帖、古銅器文物等千餘件，分别贈與廣州市博物館、廣州市美術館、廣州美術學院及廣州師範學院，並將大量圖片资料、手稿等赠與中山大學圖書館、古文字研究室及中山市圖書館等。
本书是李夏廷先生和著名考古摄影艺术家梁子明先生共同编著《侯马陶范艺术》之后，完成的又一部全面、系统研究晋国青铜器艺术的专著。在书中，作者把晋国青铜艺术放在中国青铜文化发展的大背景中，勾画了晋国青铜艺术的发展过程；并从横的方面，分出神化动物类、写实动物类、几何形类和图像人物类，概括了各时期不同类别的特征，每类都选择大量由他亲手画出的图像作为典型代表予以介绍；后并作出总结，提出了许多重要的见解。
