成山文化的核心为：忠义爱国，光宗耀祖。崇祯十七年（ 1644），唐氏始祖象明公和长奶夫人因避战乱，从四川涪州迁居播州 后来的遵义府。因其家风淳良、子孙成器，家声渐旺，人称 湘川唐氏 。一百七十八年后 公元1822年，这个家族的一支因葬坟守孝而迁居贵阳。于是，位于省城东北的水田坝多了一个自称 成山唐氏 的家族。在这前前后后四百多年的时间里，唐氏忠义爱国的孝廉家风代代相传，代代不乏惊天动地、事迹感人的忠臣孝子。 成山唐氏四百年家史世系明了，脉络清晰，忠孝可鉴，在诸多历史文献中，关于成山唐氏的史事均有记载。客观来说，这些历史文献是*能接近成山文化实质的窗户、依据或曰载体。它们的价值，远远高于市井间口口相传、绘声绘色却又难以佐证的民间传说。本书从各类典籍中选编三十余万字的历史文献，主要包括信札、墓志
这部煌煌百万字的巨著讲述了四个江南大户糜家及其姻亲明家、秦家、胡家等盐茶布商人爱国传家、兴邦友邻的百年家族史。 糜家祖上是秦巴山区人，因盐业生意移居扬州，糜老太爷暗中支持并加入同盟会而受到清廷迫害，不得已举家迁往徽州从事茶叶和丝绸、陶瓷生意。其间，由于受到在上海读过大学的第三代子女和几个革命者的影响，在支持 的同时开始接触并支持共产党。红军长征后，糜家认为在 统治比较严密的东中部地区不可能进一步做大做强，带领大家再次迁徙到了自己的祖籍地汉中，开辟了从陕南到青藏高原的盐茶贸易通道并与川陕红军建立了直接联系，家族中也先后有几个人参加了不同的军队，命运也发生了不同的改变。新中国成立后，糜家主动适应新形势，把家族的大部分产业主动“合营”给雇工和新政府，自我完成了家庭的社会主义改造，
