水陆法会是佛教主要的经忏仪式，道教的水陆法会是在三教合一发展的过程中对佛教水陆法会加以吸收、运用而相应产生的，所以水陆法会与水陆画在佛教与道教的仪式中都存在，但比起佛教，道教水陆法会影响不大，而且现存道教水陆画很少，艺术水平也较低。本书的研究对象主要是佛教水陆画，对于道教水陆画只是在比较研究方面提到，不进行深入的分析探讨。水陆画是伴随水陆法会产生并得以发展的，可以说没有水陆法会就没有水陆画。本书首先从美术学专业角度出发，对现存明清水陆画主要进行图像层面的艺术特征与文化属性的分析，其次从宗教学和社会学的思想价值与教化功用角度进行研究。在对明清水陆画的分析阐释中，主要择取以下几处典型范例：原属山西省右玉县宝宁寺的139幅明代卷轴水陆画（现藏山西省博物馆）、河北省石家庄市毗卢寺毗卢殿
为更好地贯彻、落实《社区矫正法》的规定，使社区矫正工作尽快走向专业化、职业化的发展道路，必须培养具有专业化知识的人才，河北司法警官职业学院联合河北省司法厅社区矫正管理局、河北省法学会社区矫正研究会、中央司法警官学院、湖南司法警官职业学院、安徽司法警官职业学院、新疆政法学院、河北省邯郸市司法局、河北省邯郸市复兴区人民检察院等单位的专家、学者和实务工作者，共同编写了本社区矫正系列教材。该系列教材既可作为学历教育的教材使用，又可作为基层社区矫正工作人员培训教材使用，还可作为自学辅导用书。
水陆法会是佛教主要的经忏仪式，道教的水陆法会是在三教合一发展的过程中对佛教水陆法会加以吸收、运用而相应产生的，所以水陆法会与水陆画在佛教与道教的仪式中都存在，但比起佛教，道教水陆法会影响不大，而且现存道教水陆画很少，艺术水平也较低。本书的研究对象主要是佛教水陆画，对于道教水陆画只是在比较研究方面提到，不进行深入的分析探讨。水陆画是伴随水陆法会产生并得以发展的，可以说没有水陆法会就没有水陆画。本书首先从美术学专业角度出发，对现存明清水陆画主要进行图像层面的艺术特征与文化属性的分析，其次从宗教学和社会学的思想价值与教化功用角度进行研究。在对明清水陆画的分析阐释中，主要择取以下几处典型范例：原属山西省右玉县宝宁寺的139幅明代卷轴水陆画（现藏山西省博物馆）、河北省石家庄市毗卢寺毗卢殿
本教材的体例既采纳了工作过程系统化理论，又采纳了项目式、任务式的学习理论。在每个学习项目前都明确了学习目标，并将整个项目的知识点以知识树的方式提炼出来，让学习者能够在学习之前就对该项目的知识点一目了然，学习起来更加容易，也为自学者提供了便利条件。在每个学习项目之前都放了一个导入案例（或叫引入案例），通过生动的案例引入本项目的学习，同时，通过案例也可以让学习者明确本项目要学习的内容是什么。在每个学习项目的结尾部分都放入了课堂活动案例供学习者讨论。这样做的目的：一是可以培养学习者深入思考的能力；二是可以培养学习者发散性思维能力；三是可以培养学习者增强理论联系实际的能力；四是通过这样的练习培养学习者的核心职业能力。在每个学习项目之后都加入了拓展学习的内容，以拓宽学习者的知识面，培
本书由上海市疾病预防控制中心组织编撰，作者为公共卫生研究及管理领域的主任医师或副主任医师，内容包括公共卫生常识、大学生主要健康问题与健康教育、学校新冠病毒肺炎防控策略与措施、大学生常见传染病防控、大学生常见慢性病和伤害防控、大学生健康相关行为、大学生心理健康等六章，是一部内容权威、针对性强的公共卫生指南读物，对于人群密集而公共卫生问题比较突出的大学生来说，具有极高且及时的实用价值。
本书分前篇与再篇一部分：前篇详细介绍并辨析了上海博物馆所藏的五种大盂鼎旧拓本以及早期大盂鼎拓本的流传与“二白”本，同时考稽梳理了“全形拓”的相关知识、大盂鼎的出土和归藏历史以及有关“小盂鼎”的知识。再篇从清仪阁铜器拓本着眼，考稽了早期“全形拓”的历史及特点，深入讨论了吴大澂藏铜器全形拓，并对新见大盂鼎“全形拓”进行了评析。是一本内容全面、颇具深度的关于大盂鼎拓本及铜器全形拓的研究著作。
颜真卿（709-785），唐代大臣、书法家。字清臣，京兆万年（今陕西西安）人，一说临沂（今属山东）人。曾任平原（今属山东）太守，官至吏部尚书、太子太师、封鲁郡公，世称“颜平原”“颜太师”“颜鲁公”等。书法初辛格遂良，后请教张旭，深悟笔法，正楷端庄雄伟，气势开张：行书遒劲郁勃，阔达自在，书风明显区别于二王（羲之、献之）和唐初诸家，对我国书法艺术的发展有重大影响，世称“颜体”，与柳公权并称“颜柳”。传世书迹尚多，墨迹有正书《自书告身》、行书《祭侄文稿》《刘中使帖》，碑刻有《争坐位帖》《多宝塔碑》《东方朔画赞》《颜家庙碑》《麻姑仙坛记》《勤礼碑》《中兴颂》等。后人辑有《颜鲁公文集》 《争座位帖》也称《与郭仆射书》。颜真卿书。广德二年（764）书，六十四行，旁添小字四行，据传原共七纸。虽是颓笔手
颜真卿（709-785），唐代大臣、书法家。字清臣，京兆万年（今陕西西安）人，一说临沂（今属山东）人。曾任平原（今属山东）太守，官至吏部尚书、太子太师、封鲁郡公，世称“颜平原”“颜太师”“颜鲁公”等。书法初辛格遂良，后请教张旭，深悟笔法，正楷端庄雄伟，气势开张：行书遒劲郁勃，阔达自在，书风明显区别于二王（羲之、献之）和唐初诸家，对我国书法艺术的发展有重大影响，世称“颜体”，与柳公权并称“颜柳”。传世书迹尚多，墨迹有正书《自书告身》、行书《祭侄文稿》《刘中使帖》，碑刻有《争坐位帖》《多宝塔碑》《东方朔画赞》《颜家庙碑》《麻姑仙坛记》《勤礼碑》《中兴颂》等。后人辑有《颜鲁公文集》 《争座位帖》也称《与郭仆射书》。颜真卿书。广德二年（764）书，六十四行，旁添小字四行，据传原共七纸。虽是颓笔手
《公司法教程》版主要是根据1993年《中华人民共和国公司法》编写的。十多年来，随着社会主义市场经济的发展和法治的逐步完善，这部《公司法》已经不敷实践的需要，2005年第十届全国人大常委会第十八次会议通过了对它的全面修订；其间相关的“三资”企业法、证券法等也都作了多次修改。 本版《公司法教程》根据此次修订后的《公司法》，以及相关法律法规、部门规章和司法解释等的*内容，对版作了全面修订。首先，取材务求其新，能够全面反映和准确阐释我国公司法制的当前面貌。特别是针对《公司法》中的重要变更，作了重点的理论剖析和实务评价。同时，注意参照借鉴国外公司法律制度的发展，用比较方法分析公司法的相关法律制度，望能加深读者对该法律制度的认识和理解。后，注重理论与实践的结合，增强了本教程的实践操作的指导意义。
奚建群主编的《思想道德修养与法律基础学习指导》在编写过程中，严格遵循、充分汲取新版教材的整体理论构架，即以新时代中国特色社会主义思想为指导，以培养担当民族复兴大任的时代新人为归宿，从新时代对青年大学生有理想、有本领、有担当的新要求切人，以人生选择―理想信念―精神状态―价值理念―道德觉悟―法治素养为基本线索逐次展开思想道德素质和法治素养的分析探讨，引领大学生把稳思想之舵，紧握奋斗之桨，高扬激情之帆，勇做新时代的弄潮儿，在实现中国梦的生动实践中放飞青春梦想，在为人民利益的不懈奋斗中书写人生华章。其中，“内容概述”力求凝练新教材的教学要旨与主要观点；“习题训练”（含参考答案）试图聚焦新教材的核心观点与支撑材料，并给予精当的解析；“阅读思考”则着力拓展学习视野，助益大学生更好地把握
本书为“书法自学丛帖”之一。 《怀仁集王羲之圣教序》，是唐太宗李世民为玄奘从印度取经归来翻译的佛经写的一篇序以及唐高宗李治所写附记，之后附有《心经》一篇，弘福寺和尚怀仁奉敕出内府所藏王羲之真迹，历二十余年，所集王羲之行书碑，此碑于唐高宗咸亨三年建立，由诸葛神力勒石，朱静藏镌字。该碑现藏于西安碑林，计三十行，行八十余字，共两千四百余字，字数较多，是历来公认的学羲之行书的很好范本。 本书由横、竖、撇、点、折等基本笔画和部分偏旁部首入手，按照由浅入深、循序渐进的原则，对其作品进行全方位、多角度的剖析。为了方便习字者临摹，尽可能地选用原帖中清晰、美观、易认的字并将其放大、归类，习字者只要按照本帖的习字方法进行强化训练，书写水平一定会在短时间内得到较大程度的提高。本书具有很强的观赏性、
鉴于近年来我国民主与法制建设的不断发展和完善，国家在陆续制定新法律法规的同时，也对一些现行的法律法规作了适时的修改；与此相适应，学界也多有新的法学研究和法学教育成果出现。为适应这一形势，我们根据要求对本教材进行了修订，主要是力求正确反映国家的现实政治和立法状态，吸收*的科研成果，并根据2004年《宪法修正案》条文对书中相关内容进行补充和完善。同时在体例上，每章开头增设“学习目的和要求”，以帮助学生掌握该章核心观点和重点、难点内容；每章后增设“思考题"，作为对本章内容的回顾和总结，帮助学生进一步掌握基本理论和基本观点。
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本书是上海大学管理学院MPAcc案例编写委员会编制的教学案例集，由专业一线教师指导编写，体现了近年来MPAcc教育改革的成果，其内容覆盖会计硕士专业学位研究生专业必修课程及专业选修课，涉及国内外诸多行业的多家知名公司，以鲜活的实例分析来引导理论思考，具有较强的可读性和课程指导性，可满足MPAcc案例教学之用，也适合会计学学术型硕士研究生及高年级本科生教学使用。
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