本书为青少年地域传统文化特色读本，以“文旅融合”以及“乡村振兴”的全新理念，精选上海市金山区、浙江省嘉兴市两地唐宋元明清历代的地方风土、风物诗词100首，加以专业的注释、今译、赏析，以让两地青少年读者领略经典，记住“乡愁”。
本书为“书法自学丛帖”之一。由横、竖、撇、点、折等基本笔画和部分偏旁部首入手，按照由浅入深、循序渐进的原则，对古代书法名家的书法作品进行全方位、多角度的剖析。为了方便习字者临摹，尽可能地选用原帖中清晰、美观、易认的字并将其放大、归类，习字者只要按照本帖的习字方法进行强化训练，书写水平一定会在短时间内得到较大程度的提高。本书具有很强的观赏性、趣味性和实用性，可以成为广大书法爱好者学习书法的良师益友。 《多宝塔碑》全称《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文》。颜真卿书。天宝十一载（752）立于长安（今陕西西安）。《金石萃编》载：碑高七尺九寸，宽四尺三寸，字共三十四行，满行六十六字、书法整常匀稳，秀媚多姿，后世学书者多从此入手，清嘉庆、道光间（1796―1850）更盛行碑于康熙（1661―1722）时断裂，以碑
面对科学技术的高歌猛进，人类的未来会如何，这是一个需要迫切回答的意义深远的问题。如果说科学技术 多关注和追求的是“能做什么”(实然层面)，而伦理则追问科学技术“该做什么”(应然层面)。 要区分应然和实然的层面，并非技术上能做的就是该做的。人类正是在科技与伦理的博弈中前进的。如果说科学技术像一匹不断飞驰的骏马，那么伦理就像制约骏马的缰绳。如果没有伦理的规范、约束和引导。 科技一昧的疯狂发展很可能会把人类带上不归路。
赵孟頫（1254—1322），元代书画家。字子昂，号松雪道人、水精宫道人，中年曾署孟俯，湖州（今浙江吴兴）人。官至翰林学士承旨，封魏国公，谥文敏。工书法，尤精正、行书和小楷，学李邕而以王羲之、王献之为宗，所写碑版甚多，圆转遒丽，人称“赵体”。与欧阳询、颜真卿、柳公权并称为楷书四大家。 《胆巴碑》全名为《大元敕赐龙兴寺大觉普慈广照无上帝师之碑》，全帖点画精纯，字形开张舒展，将行书技巧变法于楷书之中，用笔与结字极富变化，清人杨岘以“用笔犹饶风致而神力老健，如挽强者矫矫然，令人见之气增一倍”赞誉此帖。 本书由横、竖、撇、点、折等基本笔画和部分偏旁部首入手，按照由浅入深、循序渐进的原则，对赵孟頫《胆巴碑》进行 、多角度的剖析。为了方便习字者临摹，尽可能地选用原帖中清晰、美观、易认的字并将其
本书为“书法自学丛帖”之一。由横、竖、撇、点、折等基本笔画和部分偏旁部首入手，按照由浅入深、循序渐进的原则，对古代书法名家的书法作品米芾行书蜀素帖进行 、多角度的剖析。为了方便习字者临摹，尽可能地选用原帖中清晰、美观、易认的字并将其放大、归类，习字者只要按照本帖的习字方法进行强化训练，书写水平一定会在短时间内得到较大程度的提高。本书具有很强的观赏性、趣味性和实用性，可以成为广大书法爱好者学习书法的良师益友。
《中药药理学（第2版）》是第2版全国高职高医药院校规划教材（供中药学和药学类业用）之一。《中药药理学（第2版）》内容共分19章，第一章重点讲述中药药性理论的现代研究及其发展、影响中药药理作用的因素等基本理论和知识，介绍中药药理作用的点、中药复方药理、中药药理研究思路。第二章第十九章按中药学传统分类法分类，每章括概述、常用药物及常用复方三分，重点介绍与各类中药功效相关的药理作用、常用单味药的主要化学成分、药理作用、现代应用及不良反应等内容。《中药药理学（第2版）》的编写突出了高等职业技术教育点，坚持体现“三基”（基本理论、基本知识、基本技能）教学，注重教学内容的科学性和实用性。
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本教材的编写注重反映法医学的基础理论、基本知识、基本技能，展示近年来法医学的新进展、新技术、新成果。全书共分十六章，根据法医学研究的基本内容分别撰写。具体有：死亡与尸体变化、法医学尸体检验、机械性损伤、交通损伤、高温与低温所致损伤鉴定、强奸的法医学鉴定、亲子鉴定、个人识别、法医物证检验、医疗事故等内容。考虑到法医精神病学的专业性较强和本教材的篇幅有限，本书不涉及此内容。
本书为\\\" 步步高阶梯训练\\\"丛书的一种，本书作者为 国画家任学忠，书中图文并茂，共分三章，详细介绍了包括点梅法、圈梅法等在内的梅花画法及其详细步骤，后面附有写意梅花的示范作品，以便于读者按照例图自行揣摩学习。
本书为\\\" 步步高阶梯训练\\\"丛书的一种，本书作者为 国画家任学忠，书中图文并茂，共分三章，详细介绍了包括点梅法、圈梅法等在内的梅花画法及其详细步骤，后面附有写意梅花的示范作品，以便于读者按照例图自行揣摩学习。
颜真卿（709-785），唐代大臣、书法家。字清臣，京兆万年（今陕西西安）人，一说临沂（今属山东）人。曾任平原（今属山东）太守，官至吏部尚书、太子太师、封鲁郡公，世称“颜平原”“颜太师”“颜鲁公”等。书法初辛格遂良，后请教张旭，深悟笔法，正楷端庄雄伟，气势开张：行书遒劲郁勃，阔达自在，书风明显区别于二王（羲之、献之）和唐初诸家，对我国书法艺术的发展有重大影响，世称“颜体”，与柳公权并称“颜柳”。传世书迹尚多，墨迹有正书《自书告身》、行书《祭侄文稿》《刘中使帖》，碑刻有《争坐位帖》《多宝塔碑》《东方朔画赞》《颜家庙碑》《麻姑仙坛记》《勤礼碑》《中兴颂》等。后人辑有《颜鲁公文集》 《争座位帖》也称《与郭仆射书》。颜真卿书。广德二年（764）书，六十四行，旁添小字四行，据传原共七纸。虽是颓笔手
颜真卿（709-785），唐代大臣、书法家。字清臣，京兆万年（今陕西西安）人，一说临沂（今属山东）人。曾任平原（今属山东）太守，官至吏部尚书、太子太师、封鲁郡公，世称“颜平原”“颜太师”“颜鲁公”等。书法初辛格遂良，后请教张旭，深悟笔法，正楷端庄雄伟，气势开张：行书遒劲郁勃，阔达自在，书风明显区别于二王（羲之、献之）和唐初诸家，对我国书法艺术的发展有重大影响，世称“颜体”，与柳公权并称“颜柳”。传世书迹尚多，墨迹有正书《自书告身》、行书《祭侄文稿》《刘中使帖》，碑刻有《争坐位帖》《多宝塔碑》《东方朔画赞》《颜家庙碑》《麻姑仙坛记》《勤礼碑》《中兴颂》等。后人辑有《颜鲁公文集》 《争座位帖》也称《与郭仆射书》。颜真卿书。广德二年（764）书，六十四行，旁添小字四行，据传原共七纸。虽是颓笔手
颜真卿（709-785），唐代大臣、书法家。字清臣，京兆万年（今陕西西安）人，一说临沂（今属山东）人。曾任平原（今属山东）太守，官至吏部尚书、太子太师、封鲁郡公，世称“颜平原”“颜太师”“颜鲁公”等。书法初辛格遂良，后请教张旭，深悟笔法，正楷端庄雄伟，气势开张：行书遒劲郁勃，阔达自在，书风明显区别于二王（羲之、献之）和唐初诸家，对我国书法艺术的发展有重大影响，世称“颜体”，与柳公权并称“颜柳”。传世书迹尚多，墨迹有正书《自书告身》、行书《祭侄文稿》《刘中使帖》，碑刻有《争坐位帖》《多宝塔碑》《东方朔画赞》《颜家庙碑》《麻姑仙坛记》《勤礼碑》《中兴颂》等。后人辑有《颜鲁公文集》 《争座位帖》也称《与郭仆射书》。颜真卿书。广德二年（764）书，六十四行，旁添小字四行，据传原共七纸。虽是颓笔手
本书为“医者天道”丛书之二(丛书第一本为2018年出版的《人类遗址中的基因发掘——医食同源与医学起源》)，是作者近年来对上海、广州为主的近代开放城市中的西医东渐现象展开研究、阐述的文章结集。全书主要聚焦西医进入中国后，如何在社会健康促进、国人医疗卫生意识的转变、留学及洋务人才对医疗的推动等方面给中国带来的改变。传统西医东渐研究大多关注诊疗贡献，有关其对中国社会的文明推动，当下学界涉足无多，本书则主要从医学社会学的角度着重对此予以阐述。
欧阳询(557-641)，唐代书法家。字信本，潭州临湘(今湖南长沙)人。官至太子率更令、弘文馆学上，封渤海县男。书法学二王(羲之、献之)，参以隶法，劲险刻厉，于平正中见险绝，白成面具，世称“欧体”。对后世影响很大。与虞世南、褚遂良、薛稷并称为唐初四大书家。传世碑刻有《九成宫醴泉铭》《化度寺碑》《虞恭公碑》《皂甫诞碑》《房彦谦碑》等，墨迹有《张翰帖》《卜商帖》《梦奠帖》等。编有《艺文类聚》一百卷。 《九成宫醴泉铭》欧阳询书。贞观六年(632)刻。记述唐太宗在九成宫避暑时发现涌泉之事。石在今陕西境内。《金石萃编》载：碑高七尺四寸，宽三尺六寸。字共二十四行，满行五十字。书法道劲婉润，兼有隶意。陈继儒称：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神气允腴，能令王公屈膝，非他刻可方驾也。”《石墨镌华》则誉其为正书第一。此
