皇家园林又称苑、囿、宫苑或御苑，是中国园林史上重要的园林类型之一，也是一种特殊形式的宫殿建筑群，很多时候也直接以 宫 为名。在中国漫长的历史中，帝王的地位至尊无上，处于整个社会结构的*，在政治上拥有无限的特权，在经济上拥有无穷的财富，倾尽人力和物力来营建皇家园林，征集全国各地的能工巧匠和各种奇花、异兽、怪石、珍玩，占据优越的地段，构堂筑台，堆山叠石，开湖挖河，栽花种树，达到同时代造园艺术的高峰。每一朝代皇家园林数量之多寡、规模之广狭在很大程度上反映了这个朝代的强盛程度 秦汉、隋唐和清代被公认为中国历史上的三大盛世，同时也是皇家造园之风鼎盛的三个时期。 本书内容分为四个部分，*章借助历史文献和图片资料描述中国皇家园林的历史源流，第二章介绍以现存实例为主的经典御苑，第三章和第四章分别

The sophistication of ancient Chinese architecture gives it aspecialplace within the architecture of the world. There aremagnificentimperial palaces, solemn and breathtaking imperialtombs,mysterious sacrificial and ancestral altars and temples aswell asa variety of vernacular dwellings of natural simplicity.Religiousbuildings are dotted about the country, with a riotousprofusionof Buddhist, Taoist and Islamic temples or mosques. On topof allthis, city walls and fortifications, civic buildings formiscellaneouspurposes are rich in variety and form impressivelandmarks.The exceptional series offers wide coverage of themespertainingto all aspects of Chinese architecture and is unrivaledboth for itsextensiveness and accuracy as well as for thepresentation of thematerial.

中国的佛教建筑遍布大江南北，它既体现出中国古代传统建筑的式样，又具有佛教的特征，是中国传统建筑中的瑰宝。《图解中国佛教建筑》作者历时数十年，实地考察中国几百座寺院，通过现场分析和深入研究，全面揭示了这一建筑领域的丰富内涵和深厚文化。 本书既讲述了中国佛教建筑演化变迁的历史，又考察它在选址、整体布局、建筑特点等诸方面的独特之处，展示了中国佛教建筑文化的博大与精深。通过本书你可以了解： 为什么中国寺院的整体布局基本上都以中轴线贯穿全寺？ 中国佛教寺院名称的来源都有哪些，它们与古印度及佛教经典有什么关系？ 佛教寺院一般包括哪些建筑，佛塔与佛殿的格局在历史上有哪些发展变化？ 寺院为何总是建在深山密林中，设计上有哪些奇异之处？ 历代佛教高僧与它们所在的寺院有什么关系

《北京古建文化丛书》是一套资料全面，学术水平较高，可读性、普及性强，具有浓郁建筑文化气息的作品，是北京文物建筑研究保护领域以及出版史上的重要里程碑。它的出版对于展示中华民族优秀建筑文化，对于普及古建文化知识，为世界建筑学界提供宝贵资料，强化人们保护文物的意识，促进北京市的城建规划工作等具有重要的意义。 本项目共计10册，按照北京现存文物建筑的类型和风格分成十大类，每册选取本类型*典型性、代表性和特色性的文物建筑加以叙述，分别为《城垣》、《宫殿》、《园林》、《陵墓》、《坛庙》、《寺观》、《府邸宅院》、《桥塔》、《近代建筑》、《其他文物建筑》。 本套丛书以生动、凝练的笔触，结合精美的图片、建筑结构图，通过叙述每类建筑的历史脉络、发展概况以及建筑特色，介绍每座古建的建筑之美以及蕴含的

本书是“世界文化遗产辽宁卷”系列丛书（共6卷）中的一卷。昭陵为国家重点文物保护单位，2004年经第28届世界遗产委员会会议表决通过，正式列入世界遗产名录。本书作者以二十余年拍摄的精彩摄影作品及亲身经历感受的文字为载体，从研究、保护及规划古建筑的角度出发，充分展示了昭陵悠久的历史文化特色、丰富内涵和在世界文化遗产中的重要价值。

宁波简称“甬”，地处我国东海之滨，大陆海岸线中段，长江三角洲南翼，自古以来是我国重要的对外开放港口城市，也是一座具有悠久历史的文化名城。远在七千年前，就有“河姆渡人”生活在这里，从而揭开了宁波历史的序幕。春秋时为越国境地，战国中期以后为楚国辖地。秦汉期间，宁波设鄞、、句章、余姚四县。此后六朝建制未变。唐、北宋称明州，南宋绍熙五年（1194）诏改次年为庆元元年，并升格明州为庆元府。元代为庆元路，先后升昌国、奉化、余姚三县为州，明朝复改为明州。洪武十四年（1381），朱元璋取“海定则波宁”之意，把明州改为宁波府。从此，宁波地名一直沿用至今。清代，在行省与府之间增设宁绍道台。1912年废府。1927年废除道建制，县直属于省，同年划出鄞县城厢及近郊设立宁波市。宁波宋元间辖鄞州、慈溪、奉化、象山、定

紫禁城，明朝永乐四年（1406）筹建，永乐十五年（1417）开工，永乐十八年（1420）落成。从明成祖朱棣到中国末代皇帝溥仪，历明、清两朝，计24位皇帝在此执政、居住。 作为世界上现存规模*、保护完整的古代皇宫建筑群，紫禁城的伟大在于它早已凝结为经典图像。 既凝固又变幻的紫禁城图像属于它的创造者，属于近600年来所有见到和想到它的人们。 属于每个人的眼睛和心灵。

随着奥运在北京举行，这座城市的历史也成了举世的焦点，一点一滴都受到世人的关注。北京仿佛突然间苏醒过来，不仅高速地向前冲刺，同时也频频回首；不仅现代大厦耸立着，宫阙阁楼也得到整理与修缮。物质精进的背后其实是心灵的升华，北京人的城市自豪感中包含了进步的建设意识。而历史记忆是珍贵的精神资产，只有清晰完整的过往纪录才能发人深省，并导向正确的建设方向。因此，在这历史性的时刻，秦风老照片馆由馆藏老照片中整理出这本书。书中所收图片，悉出于日本东京皇室博物馆“御藏版”的《中国北京城建筑》，为日本建筑工艺出版社1925年所出版。《中国北京城建筑》其实并不是一本书，而是经过精致印制的102张写真帖（28×21cm），装在一个同样制作精致的函匣里。照片所附的文字解说虽然不多，却画龙点睛，极具专业水准。画面的结构

早在1984年，陈明达先生曾评价道：“独乐寺两建筑，按现存古建筑年代排列，名居第七，但若论技术之精湛、艺术之品第，均应推为，可以说是现存古建筑中的上上品，*的范例。”为进一步阐释他的这一观点，约六年之后，陈先生于1990年完成了一篇重要的文稿《独乐寺观音阁、山门的大木制度》。在此文中，作者似乎完全进人到了古代建筑师的世界，不但解析着一个个技术方面的疑难，更通过技术问题的解析而还原到审美性的文化层面，遂追索出若干条中国建筑在结构力学、建筑美学等方面的独到建树。 在中国建筑历史研究史上，梁思成先生于1932年发表《蓟县独乐寺观音阁山门考》一文标志着中国建筑历史研究正式引进了西方科学性的“田野考察”方法；陈明达先生于1966年完成的《应县木塔))则初步证明中国木构建筑是有设计规律可循的，同时，这部书为建

本书作者是德国著名画家、中亚考古学家、国际敦煌学研究的先驱，他于1905年至1907年在新疆古佛寺的这部考察成果震惊了世界。由于新疆古佛寺遗迹毁坏严重，且遗物被盗，该书成为研究新疆敦煌文化的珍贵读本。本书图文并茂，详细介绍了库车、克孜尔、柏孜克里克、亦力湖、七康湖、高昌故城等地各个洞窟的构造、壁画情况及其反映的文化。本书近700幅插图尤其精美，均为作者手绘，给人印象直观而深刻。

山西省现在保存着全国约70%的明以前大木构建筑，各类形式的古建筑保有量更是高居全国之冠，晋南地区唐、五代、宋、金、元等早期古建筑不胜枚举，明清时期的古建筑群更是数量极为庞大，被誉为 古建筑爱好者的天堂 。本书按地域划分，以绘画和游记的形式将晋东南、晋南的中国传统建筑之美展现给读者，同时也记录了众多古民居的现状，希望唤起更多读者对中国传统建筑和文化的关注、热爱和保护。

这是一套雅俗共赏、工具书性质的建筑知识系列图书，作者以全面系统、全新的角度解析中国传统建筑的历史、进程、构架、细节处理、风俗、风水、装饰等。本书以彩图和照片生动有趣地介绍了中国宗教建筑。尤其适合于建筑研究者、建筑工作者。 中国古代宗教建筑包括道教、佛教和伊斯兰教建筑，但现存多的要数佛教建筑。佛教建筑是中国古代建筑中为宝贵的文化遗产。本书所说的建筑实例，也是以佛教建筑为主的。作为佛教活动场所的寺院，是佛教徒向佛祈褥的圣洁之地，也是僧人居住、修行、说法的地方。众多的佛教寺院，不仅在发展过程中形成了宗教建筑所特有的文化，而且相法多的名寺，都坐落在自然名胜处。这些建筑与风景名胜有机地结合，形成了自己的文化特色。

《宋金山西民间祭祀建筑》在宋金时期的社会历史背景下，阐述了山西民间祭祀活动的特点及其祭祀建筑的特征，包括泰山祭祀文化与五座东岳庙建筑、二仙传说与二仙建筑等。

本书是“城市行走”书系的一种，介绍上海的基督教教堂建筑，这是上海这一东方大都市独特的历史人文积淀之一。上海早在1609年就已建成座建堂，并在1840年开埠后一度掀起教堂建筑高峰，为现在的城市留下了几十座优秀的近现代教堂建筑。目前上海的教堂建设仍在继续。 本书以图文并茂的形式描述了上海教堂建筑在借鉴吸收西方教堂建筑样式的基础上呈现出的本土化特征，并选出48座具有历史、人文、建筑、艺术价值的教堂一一介绍。这48座教堂基本可以代表上海基督教教堂的整体面貌。书后并附有上海目前开放教堂名录，供有心者查阅。 图书形式仍为中英文介绍+图片+地图的口袋装，便于读者随身阅读或携书行走。读者对象为对上海城市建筑文化感兴趣的小资、白领等爱好阅读和行走的人士。

普宁寺是承德外八庙之一，是一座藏传佛寺，建筑艺术成就十分辉煌。它不但反映了清代初年建筑工程技术方面的成就，也表现了各族建筑艺术的密切交流。 普宁寺作为批确定的全面重点文物保护单位，是清代重要的大型建筑，具有重要的研究价值。本文为读者提了大量详实的历史资料，详尽的测绘图，以及珍贵的建筑数据，是作者对普宁寺深入研究的重要成果。这种对传统建筑个案进行的科学的价值评估，明确了普宁寺在社会学、历史学、技术科学、艺术学诸方面的科学价值，不仅有助于作为文物保护单何的建筑具体保护工作的落实，而且弥补了我国在传统建筑研究工作上深度方面的欠缺。 本文内容丰富，文字平易，图片精美，不仅适合建筑史研究人员收藏，也适合建筑文化爱好者阅读，可谓雅俗共赏。

中国园林叠山无论从形式、内涵和发展程度等方面都远远超过于世界任何一种岩石庭园。作者研究的基本方法是阅读文献和实地踏察相结合，除了一般公开的历史文献外，充分利用了环境条件查阅了大量的历史档案材料。特别是把设计、施工、管理三个环节联系一体的研究，对清代皇家园林盛期的工程技术、工匠管理、质量控制与工管制度等方面进行了比较全面系统的总结，论证了以上工管制度对清代皇家园林假山发展所起到的监控作用。尤其对乾隆期间的掇山类型、各种带程式的形式、风格进行了据理的分析，是为本书的独到之处。

这是一套雅俗共赏、工具书性质的建筑知识系列图书，作者以全面系统、全新的角度解析中国传统建筑的历史、进程、构架、细节处理、风俗、风水、装饰等。本书以彩图和照片生动有趣地介绍了中国皇家建筑。读者对象：建筑研究者、建筑工作者。 在中国古代建筑中，宫殿建筑是*有强烈的精神感染作用的建筑形式。帝王的权威，通过其巍峨壮丽的气势、宏大雄伟的规模以及对称均衡的空间格局，予以了充分的体现，所以皇家建筑是中国古代传统建筑中为华美、绚丽、奢侈和气派的建筑形式。皇家建筑将政治、伦理、皇权、秩序进行了凝练和沉淀，并以艺术化和象征化的语言表述出来。欣赏皇家建筑，不仅是了解中国古代的建筑艺术，同时也会更加深刻地解读中国的政治文化传统。