内容簡介 《周易古經》創作於西周初年，原是為了占筮吉凶而編撰的。但在編撰時已將人類行事得失之理，以及遠古以來的生活智慧包涵於其中。因此到了春秋時，很多有識之士，已直接以書中的卦爻辭作為行事的格言了。漢武帝獨尊儒術，儒家傳習的《詩》、《書》、《禮》、《春秋》和《周易》成為士子必須研習的經典，《易經》便是五經之一。 本書作者從《易經》選出反映傳統中華文化中，較重要、應當先認識的十二卦，以此作為學習《易經》的基礎。上冊選講《師》、《比》、《泰》、《否》、《剝》、《復》六卦；下冊選講《蒙》、《謙》、《坎》、《離》、《咸》、《遯》六卦，這十二卦差不多將傳統文化所注重的修己治人之道都包括於其中了。 其實《易經》原文文義艱深，固然是讀者不易了解的原因，但更難了解的是它的文字背後的含義

呂氏春秋是秦相呂不韋輯智略之士所作，於先秦諸子百家之說，兼包並容，是古籍中內容最豐富的一部書。讀之如身入寶藏，上可以知先秦諸子學說的要義，下可以瞭解漢代政治學術的大勢，更顯呂氏春秋在中國思想史上應有其重要的地位。

存在心理學大師羅洛．梅（Rollo May）學術奠基之作 繼弗洛依德之後，最重要的焦慮研究經典 焦慮是我們的良師 人因為既有限又自由，既受限又無限，所以是焦慮的。 自由與有限並存的弔詭情境，使人生而焦慮。 「面對焦慮」一直是人類的生存課題。 在人類祖先發展思考能力，以及運用象徵與工具來拓展保護範圍方面，焦慮扮演了非常重要的角色。但是到了現代，人類的焦慮對象已不再是遠祖時代老虎和乳齒象的獵物，而是受傷的自尊，被自己的族群孤立，或在競爭中受到失利的威脅。焦慮的形式已經改變，但是焦慮經驗依然大體相同。 焦慮無所不在，如果我們能穿透政治、經濟、商業、專業或家庭危機的表層，深入去發掘它們的心理原因，或者試圖去了解當代藝術、詩歌、哲學與宗教的話，我們在每個角落幾乎都會碰到焦慮的問題，並以某種方式與之共

劉君祖新解古今第一奇書 教你在人生的劇烈競爭中脫穎而出！ 鬼谷子極具神祕色彩，春秋戰國時隱居於鬼谷，自稱鬼谷先生。他是全才型的奇人，不僅深諳政治的韜略之學，擅長外交的縱橫之術，也精通奇門遁甲的江湖神算。他是中國歷史上著名的謀略家，被譽為縱橫家的鼻祖，也是卓有成就的教育家。門下叱吒風雲的傑出弟子，除了外交梟雄蘇秦、張儀，還有軍事家孫臏、龐涓；他們參與過許多戰爭、媾和，運用兵法和外交談判影響了歷史的走向。 《鬼谷子》的思想學說在戰國時代大放異彩，一直到明清之前都沒有盛行，為什麼現在又為世人所關注﹖究其原因是中國建立君主專制後，當政者為了便於管控，不希望人們讀他的書，當然更不會去提倡。但自從鴉片戰爭之後，門戶開放且須面對列強開展外交，折衝談判，先秦諸子的學問才逐漸受到重視。如今身處

古人是怎麼發現針灸經脈及建立理論？ 針灸在面對強勢西方醫學的挑戰下，有什麼重大變革？ 本書展現了近年來流行的跨領域合作研究方式，以醫學理論搭配歷史學研究方法，激盪出醫療史的新視角。作者透過中國古代醫學文獻典籍，重新闡釋傳統針灸的概念理論，以理解不同時代的學術環境如何影響針灸理論的發展，並進一步以重要人物為主軸，審視針灸及中醫將如何突破傳統並融入西方醫學觀念。

本書榮獲｜2003年國際尼采學會大獎 全新收錄｜紀念尼采誕辰175周年後記 尼采是哲學的悲劇英雄，他對二十世紀思潮的影響深遠，從存在主義、海德格、阿多諾、傅科，到解構主義，都可以看到他的影子。但他也是容易被誤解的哲學家，我們在解讀尼采時，都如同瞎子在摸索一頭對我們冷笑的大象。 尼采：其人及其思想並不是一般的哲學家傳記，寫過叔本華和海德格傳記的薩弗蘭斯基，以其深厚的哲學素養和洞見，幽默又不失莊重的筆調，以重構尼采的思想發展，去敘說尼采一生的故事。於是從中學生尼采開始，談到他的di一本重要哲學著作悲劇的誕生，以及音樂、神話、華格納、叔本華對於尼采思想發展的影響，並且強調戴奧尼索斯和德謨克利圖「萬物流轉」的世界圖像，接著「超人」、「權力意志」等膾炙人口的概念也都粉墨登場，後則是尼采「永劫

～佛與佛教的世界，完全解析～ 認識佛像的辨別方法與佛祖們的根源 習得正確參拜法，令功德更圓滿！ 日本的佛教信仰，宗派各異，遵循的經典也不同，但大體可視為大乘佛教的一支。 佛教*初起源自古印度，經歷多次內部分離後，約於西元一世紀的貴霜帝國時期，大乘佛教誕生了。「發願帶領眾生一同開悟」的大乘佛教，經由中亞、中國與朝鮮，傳入日本。 可以說，認識日本佛教，同時也能拓展我們對於佛教世界的認知邊界。 本書根據佛教位階，將眾佛分為四大類，依序為*高位的【如來】，佛的見習生【菩薩】，以忿怒相渡世的【明王】，以及擔當佛的保全的【天部】，*後納入同樣廣為信眾崇拜的開悟**者【羅漢與高僧】。分門別類，總計介紹超過70尊的佛祖，講述眾佛成為佛的緣起故事。 書中更搭配精美插圖，生動刻劃出更具人性的佛