本书系《中国古代天文知识》丛书之一。本书是关于中国古代天文学二十八宿的本专门的科普著作，立足于文献资料，深入浅出地对二十八宿的含义、来源及在中国文化中的意义和作用进行了诠释，通过介绍历史上著名的有关二十八星宿的故事，说明其对中国古代社会生活的影响。全书学术创新与通俗易懂相结合，视角新颖，深入浅出。
本书系《中国古代天文知识》丛书之一。中国是世界上产生天文学早的国家之一，也是早有历法的国家之一。在早期新石器时代的母系氏族社会时期，人们已经能够利用星体的位置辨别方向，判断时间，识别季节，因而积累了丰富的天文知识。全书用优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，把中国文化中的天文历法知识知识简明扼要地传达给读者，以翔实客观的资料说明了古代天文历法是中华传统文化核心，它的影响一直延续到现代，可谓源远流长，在世界上是独一无二的。
本书系《中国古代天文知识丛书》之一。中国古代天文学家将星空划为三垣二十八宿共三十一个天区，对每一个天区的星座、星名及其功能都做了安排，但对今人而言，这些星座、星名显得佶屈聱牙，它们的功能更是难以理解。本书作者积数十年研究，以齐全的资料、缜密的思考，以十二月昏中星为线索，对全天肉眼能见的主要星座的位置、大小、形状及其功能做了系统介绍。本书是学界揭示中国星座文化内涵的部著作，含有独到的见解和深厚的学术底蕴，书中还结合星名引用了近百个神话故事，佐以几十幅插图，对中国古代星空、星名的含义和来历做了详细的分析，内容丰富，图文并茂，生动有趣，是一部帮助读者认识中国古代星空的很好的入门书，也能给天文学史研究者、历史研究者提供新的视角。
内容简介： 《周髀算经》是中国早的数理天文学著作，约成书于公元前1世纪，后为唐代国子监算经十书之一。原作者不详，传本众多，本书底本为赵爽注本。 原本仅6200余字，为上下两卷。上卷的部分为 商高定理 。记载了商高创建的积矩推导法和勾股定理。第二部分为 陈子模型 和 七衡图 ，前者以对话方式叙述治学之道以及与周髀说相关的天文学知识，将商高的用矩之道进一步发展成为测望日高的重差术；后者介绍了赵爽在陈子模型的基本假设下创立的 七衡六间 宇宙模型。下卷记载了古代天文和历代周髀说的成就，内容包括盖天天地模型、北极璇玑结构、二十八宿、二十四节气和历学历法等。
尼古拉 哥白尼（1473－1543）是波兰数学家和天文学家。《天体运行论》主要阐述了地动说的一些原理。比如，宇宙和大地都是球形的，天体以太阳为中心做匀速圆周运动，地球的运动由自转、公转和岁差三种运动构成，描述天体的位置有必要用到球面三角形等等。哥白尼的学说改变了那个时代人类对宇宙的认识，而且动摇了欧洲中世纪宗教神学的理论基础。由于时代的局限，哥白尼只是把宇宙的中心从地球移到了太阳，并没有放弃宇宙中心论和宇宙有限论。虽然哥白尼的观点并不完全正确，但是他的理论的提出给人类的宇宙观带来了巨大的变革。恩格斯在《自然辩证法》中评价哥白尼的《天体运行论》说："自然科学借以宣布其独立并且好像是重演路德焚烧教谕的革命行动，便是哥白尼那本不朽著作的出版，他用这本书（虽然是胆怯地而且可说是只在临终时）
空间 和 时间 到底是什么？ 物质的本原不是点，而是弦？ 黑洞、高维度空间应该如何解释？ 超弦理论 是继牛顿力学、爱因斯坦相对论之后，时空概念的 第三次革命 。 超弦理论 统一了引力理论与量子力学的矛盾，超越了 弦理论 的局限，解释 标准模型 中 费米子 与包括 上帝粒子 的 玻色子 的振动形态。本书中，大栗教授以通俗、风趣的语言讲解了量子物理基础、 弦理论 到 超弦理论 的新发展、 超弦理论 的理论原理及证明，并在 超弦理论 下重新思考与探究了时空概念。
本书是全世界*著名的星图。这本集星图和参考手册于一身的里程碑式的著作，堪称星图领域的 无敌舰 。《诺顿星图手册》的传奇性成功很大程度归因于其独一无二的图片排版形式：几条天区的切片通过拼接构成全天星图，每条切片大致相当于五分之一的星空。星图给出了在*晴朗的天空下，人类肉眼可见的每一颗恒星（*暗星等达6.5等），还标出了星图、星云以及星系。与精确绘制的图片同时展现的还有丰富的数据表格，详尽地列出天文爱好者感兴趣的天体信息。星图之前的部分是独特而权威的参考手册，内容包括计时和天球位置的测量；太阳、月亮以及其他太阳系天体；望远镜和其他观测、星空照相设备；恒星、星云以及星系。 全书通过简洁、基础、实用的介绍，引领读者深入夜空。在国外经历经百年，至今已经20版(2003年出版)，是*经典的星图手册。
《通向实在之路--宇宙法则的完全指南》是zui近 二三十年里非常重要、极富有雄心大志的科学著作。 它为物理宇宙研究提供了详尽的各种可能的解释，并 给出了其基本数学理论的要点。 罗杰 彭罗斯的目标是要尽可能清晰地描述当代 对宇宙的认识，揭示出其中深刻的美学意蕴和哲学内 涵，以及复杂的逻辑关联。《通向实在之路--宇宙法 则的完全指南》极富挑战性，语言娓娓道来，叙事非 常流畅，更兼有几百幅作者手绘的精美插图。它不要 求读者具有专门的背景知识，书的前几章提供的重要 的数学基础为探索后面的物理理论做了准备。 从这里，我们能够了解物理学各个不同门类在科 学上所起的作用；学到微积分和现代几何学的众多神 奇概念；知晓量子力学的基础和冲突；明了什么是粒 子物理学标准模型；什么是宇宙学、大爆炸、黑洞； 什么
作者在大量研究成果的基础上，将中国古代天学置于中国传统社会文化和世界天文学发展两大背景之下展开论述，又以大量史实论证了《周髀算经》与印度、希腊天文学的关系，印度、巴比伦天文学在中国和日本的传播，中国与伊斯兰天文学的交流，近代西方天文学传入中国及其造成的影响与思想冲突。作者还就天文学史的方法论问题进行了分析，讨论古代中国的宇宙理论，并借助三个引人入胜的个案论述了应如何看待古代中国的天学遗产。
本书改版自别莱利曼的《趣味天文学》。全书介绍了 关于天的学说 中基本的内容，用典型的科普语言，帮助读者澄清一些基本的天文学现象。书中对于一些天文现象和材料的研究方式同学校的教程有着本质的不同。日常生活中很多人们半懂不懂的天文现象，在这本书里被用一种不同寻常、充满辩证观点的方式给予重新阐述，引领读者轻松走进天文学的大门，从而限度地激起读者的兴趣。
19世纪下半叶，英国伟大的科学家牛顿，在当时生产实践和实验的基础上，集前人力学知识之大成，奠定了古典力学的基本体系，把力学这一门古老的学科，推到了一个新的高度。牛顿将万有引力定律应用到太阳系，将宇宙间天体运行的动因归之于 *一推动力 ，就解决了太阳系中各个行星的运动问题。虽然后来的科学的实践证明，牛顿力学并不是科学上的 终ji理论 ，但丝毫不可否认，它是科学发展过程中的一座重要的里程碑。至今具有重要的文献价值。这部伟大的著作，在世界各国用不同的语言出版过无数的版本。具有永恒的生命力。
从漫天星河中，本书精选出十五颗星，涉及恒星、行星、矮行星、卫星、小行星五种天体类型，包括与人类关系☆密切的太阳、月球，大众耳熟能详的八大行星，归类过程中一波三折的冥王星、谷神星，以及主小行星带里的三颗小行星。 作者用史诗般壮丽的语言，将天文知识与希腊罗马神话结合起来，并配以切题而丰富的天文、绘画、雕塑等图片，带领我们见证恒星的壮阔诞生，探索生命的神奇起源，重归人类童年时期的浪漫神话，也反思人类带给地球的伤害，并憧憬在未来脱离地心引力束缚、在广袤的星空中寻找地外生命的知音
本书是美国国家标准技术研究所詹姆斯 杰斯帕森与简 菲茨-伦道夫所创作的时间科普作品。本书从历史发展的角度，深入浅出地介绍了时间的产生原理和保持方法。首先，从日常时间的应用出发，描述了时间的定义、特性和计时技术的历史。接着，逐渐展开介绍了时间的度量原理和发展历史，并且介绍了与钟表相关的技术指标和现代守时钟-原子钟，包括原子钟的种类和与其相关物理学工作原理。然后，介绍了计时的方法和时间传输技术。同时，从电力导航等行业出发，本书介绍了时间在人们生活中的应用。作者还通过描述时间与数学、物理、天文学的关系，深入介绍了计时技术的困境，时间与其他物理量（如秒）的关系。后，展望了未来时间的相关技术。
中国古人以太阳的运动周期作为年，以月亮圆缺周期作为月，以闰月来协调年和月的关系。古人根据太阳一年内的位置变化以及由此引起的地面气候的演变次序，把一年又分成二十四节气，分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候等情况。中国是个农业大国，农业生产与季节、天象有着极为密切的关系，中国古代的天文历法知识，就是在农业生产的实践中不断积累起来、又直接为农业生产服务的。二十四节气及天文历法的基础是太阳中心连续两次经过春分点所需的时间－－回归年，故又称阳历。格里历的平年为365天，闰年在2月末加一天，为366天。本书把现在人们常用的年、月、日、时、季节变化的特性特征、产生发展等科学的梳理，有利于大家更好的生活和工作。
既然没有外星人到地球来，我们要怎么知道它们长什么样子呢？ 剑桥大学动物学家阿里克 克申鲍姆博士利用他对地球上的生命和（适用于全宇宙的）达尔文进化论的专业知识，为我们解释了外星生命可能的样子：这些生物会如何移动、社交和沟通。举例来说，通过观察用电流脉冲来表明社会地位的鱼，我们可以看到其他星球上可能会出现通过电进行的交流沟通。由于要在海床上移动的进化压力，地球上的动物一般都具有左右对称的特性；而在其他星球上，那些在半空中或是焦油状质地的环境里进化的生物可能就没有任何对称特质。
《关于两大世界体系的对话》1632年时的全称是《伽利略 伽里莱的对话：那是四日间的对话，讨论的是关于托勒密和哥白尼的两大世界体系，无论哪一方都提出了他们的哲学和自然学的依据》。这是伽利略为传播哥白尼学说而写的一部普及性著作，该书在当时产生了重大的影响。书中参与对话的有三人。一个叫辛普利丘，是受过教育但有点傻气的人，他是地心说的信奉者；另一个叫萨尔维阿蒂，主张哥白尼日心说；第三个叫沙格列陀，是提问的人。书中三人就托勒密的地心说和哥白尼的日心说的真伪展开了一场辩论。《关于两大世界体系的对话》出版后受到广泛欢迎，该书很快销售一空，但是罗马教廷后来将其列为禁书，并因伽利略宣传日心说而对其进行审判。
