本书诚实但又不失风趣地记录了作为人类学家的作者在非洲喀麦隆多瓦悠人村落两次进行田野工作的经历，将人类学家如何克服乏味、灾难、生病与敌意的真实田野生活拍案叫绝地呈现在读者面前。不同于一般的人类学研究报告，这是一部令人捧腹不止的人类学笔记，透过幽默的笔调，读者看到了人类学者如何与研究对象进行互动，在互动中如何调整他的学术成见，以及田野工作上的琐事如何影响后来研究结果、研究的盲点与反思。因此不管是严肃的读者、无聊地只想打发时间或者是向往非洲原始部落的异国情调而蠢蠢欲动的旅人，巴利这本书*是一个有趣的选择。

12.5万年前，人类在濒临灭绝的边缘，直到发生了巨大的转变。为了适应适应新地形和不断变化的气候，我们狩猎、觅食、追踪潮汐、剥牡蛎，尽一切可能生存下去。没过多久，我们这个物种就从濒临灭绝的悬崖边上被拉了回来，站在了更稳固的位置上。是什么拯救了我们？是我们的大脑。 在《大脑进化简史》一书中，布雷特 斯特卡带领我们开启了这次意义深远的旅程，清晰梳理了大脑进化的重要脉络：从生命诞生到DNA的出现，从水生、陆生到灵长类的直立行走，最终形成了我们充满智慧与创造力的大脑，甚至涉及了脑科学的前沿领域，如表观遗传学和CRISPR。这本书的叙述清晰而专业，引人入胜，以大脑进化的历史让我们重新审视 生而为人 的真正含义。

人类学家奈吉尔 巴利博士前往陌生的苏拉威西岛，在潮湿闷热、危机四伏的高山密林中艰难穿梭，寻找当地的托拉查人。这个民族的文化独特神秘，因壮观的建筑和神秘的祖先崇拜而闻名。不同于高深莫测、正襟危坐的人类学调查报告，巴利凭借幽默乐观的性格，通过诙谐轻松的文字，将田野工作中遭遇的痛苦与折磨、危险与敌意，与异域文化的种种冲撞，通通化为妙趣横生、令人捧腹的欢乐笔记。

《天真的人类学家》诚实但又不失风趣地记录了作为人类学家的作者在非洲喀麦隆多瓦悠人村落两次进行田野工作的经历，将人类学家如何克服乏味、灾难、生病与敌意的真实田野生活拍案叫绝地呈现在读者面前。不同于一般的人类学研究报告，这是一部令人捧腹不止的人类学笔记，透过幽默的笔调，读者看到了人类学者如何与研究对象进行互动，在互动中如何调整他的学术成见，以及田野工作上的琐事如何影响后来研究结果、研究的盲点与反思。因此不管是严肃的读者、无聊地只想打发时间或者是向往非洲原始部落的异国情调而蠢蠢欲动的旅人，巴利《天真的人类学家》是一个有趣的选择。

媒体中无所不在的中产阶级，有时被形容为一个雄心勃勃的群体，被触手可及的成功牵引；有时又被描述为一个缺乏安全感的群体，时时陷入坠落的恐惧。将他们团结起来的并不是繁荣，而是挥之不去的不安全感.负债资产和强制过劳。 当我们举债获得的财产的价值变得过于难以预测，当初决定投资时得到的关于未来的承诺显得不再可信时，我们就会迎来从中产阶级意识形态中觉醒的真正转折点。 不管中产阶级性创造了何种关于“自力 生”的乐观说法，我们都不是——也从来不曾是——中产阶级。 人类学家魏斯通过对德国、以色列和美国等国的民族志调研，勾勒出中产阶级这种观念是如何在身份政治乃至私人生活中对普通人的家庭施压的。这项极富原创性的研究将人类学和批判理论的研究路径熔炼一炉，通过对资本主义世界中典型行动者的分析，重新阐

《英汉·汉英人类学词汇手册》讲述了：外教社英汉·汉英百科词汇手册系列按学科、专业和行业分册编写，涵盖自然科学、技术、社会科学、人文科学、社会生活等80余个领域。各分册收录相关基本词汇，并力求反映该领域*发展。 本系列词汇手册可供相关专业人员学习专业英语、丰富专业知识和从事翻译参考之用。

本书是列维-斯特劳斯在马塞尔·莫斯去世后为其文集《社会学与人类学》一书写的导言，之后由法国大学出版社以单行本出版。这部简要却影响深远的著作既是对莫斯著作和观念的精要概述，也是列维-斯特劳斯在学术观念渐趋成熟时期对自己的人类学理论的阐发，被视为结构人类学的宣言。本书在 是 以单行本出版，由青年学者谢晶翻译并作导读。 马塞尔·莫斯（Marcel Mauss, 1872—1950）是20世纪法国 人类学家、社会学家。作为涂尔干的弟子，他曾与涂尔干合著《分类的几种原始形式》，并在涂尔干1917年去世后接任《社会学年鉴》主编，1931年成为法兰西公学的社会学讲席教授。莫斯的思想为列维-斯特劳斯的结构主义研究提供了启迪，对法国20世纪后半期的人类学和社会学等多个领域都有深刻影响。

从人类学的理论与方法、人类在自然界的位置、人类的起源与进化、人类的种族及其分布、文化与文化人类学基本理论、文化的外显基本结构、人类的物质文化及其形态、人类制度文化的形态与演进、人类精神文化的形态与特征、人类文明、走向全球化的人类社会、全球化条件下的人类学趋势等方面，系统讲述了人类学的基本知识，非常适合非社会学专业的文理科大学本科生阅读。书稿中附有大量生动、形象的影响和图表资料，将放在课件中供师生下载与阅读。

演化科学家发现，能将人和动物区别开来的众多特征中有六个是 明显的——大脚趾、能对掌的拇指、生理结构特殊的咽喉，以及笑、哭和亲吻的能力。 这些特征看似无关，其实却紧密相连。它们各自在人类演化的道路上标示出一个岔路，而我们就在这些岔路口与其他物种分道扬镳。 你或许会问，这么平凡如脚趾、普通如笑声或寻常如拇指的东西，怎么可能和我们的独特能力有丝毫关联，如何能让我们发明书写、表达欢乐、坠八爱河或催生出各种截然不同的民族特色？由奇普·沃尔特编著的《重返人类演化现场/新知文库》采撷人类学、人工智能和机器人学等多元领域的崭新洞见，显现一种生物如何由两类对等的因素塑造而成：一边是社会关系和内在的自我认识；另一边则是直立行走、制造工具并得以使用语言的能力。这些 的科学解读过程，读起来不同

本书为植物学教学团队及省级精品课程配套教材。在植物形态解剖、系统分类和植物生态学等知识体系的基础上，既对植物学的基本理论作了全面的阐述，又对部分章节的内容进行了简化；既有基础的知识，又增加了植物科学的新发现、新进展。植物细胞、组织、器官部分的内容全面而简洁，系统分类部分的内容简明扼要、系统性强。对代表植物的介绍兼顾了我国南、北地区的物种，便于读者全面了解、认识不同区域的植物种类。为了方便读者自学和复习，每个章节后均附有复习思考题。 ????本书可供普通高等院校农业生产类和生命科学类相关专业的教师、学生作为教材使用，也可供从事植物学领域的科技工作者参考。

核酸分子杂交技术作为最基本、最常用的一种分子生物学方法技术，已经普遍应用于生命科学基础研究的各个领域。本书详细介绍了目前核酸分子杂交技术中几种常用的类型，包括斑点杂交、Southern印迹杂交、Northern印迹杂交、原位杂交、菌落原位杂交、DNA芯片技术等。本书最突出的特点在于介绍各种核酸分子杂交技术时尽量做到言简意赅、通俗易懂，只概要地介绍基本原理，但突出论述技术要领、主要技术环节、具体操作程序，以及相关实验因素的优化，并对相关进展做了简要阐述，旨在使初学者快速把握核酸杂交技术。 本书可作为分子生物学、生物技术、医学、农学等专业领域的高等院校教师、本科生、研究生的实验参考用书，也适合上述领域的科研人员参考阅读。

为什么在非洲热带草原上被摄影机捕捉到镜头的基本上都是大型哺乳动物？老虎、大象、长颈鹿、斑马……但却看不到大型爬行动物或两栖动物？为什么大型陆地爬行动物生存于白垩纪而不是现在的非洲？ 大多数生活在河流或湖泊中的特有大型动物是鳄鱼和各种龟。大型哺乳动物占据了陆地，而水中则全是大型爬行动物。为什么？ 本书会告诉你这一切，告诉你进化历程中的自然法则与生命的秩序。

历史、世界想象与社会，都是经验和心态的融合体，它们都难以摆脱经验的纠缠，也难以不作为心态而具有某种“创造力”。基于这一思想，作者直面20世纪以来个体主义思潮的支配地位，试图基于中国历史经验，揭示社会科学“中国化”过程中出现的一些问题，并以更综合的方式呈现中国式的社会观，特别强调礼仪对我们重新思考“国族”与“天下”之间历史矛盾的意义。 作者将零散的讲课杂录与述评结为一集，使之带有“综合（或混杂）文本”的风格，并以这种文风和心态来克服人文学与社会科学、文明与知识之间的紧张关系。

我们是谁？我们从哪里来？ 如果基因检测的证据确实可靠，从非洲走出来的人类都是一个男人“M168”的后代，全人类的祖先真的都来自非洲，那么为什么非洲人、欧洲人和亚洲人如此不同？基因技术，就像放出魔瓶的魔鬼，颠覆你所有的想象和认知。 人类基因的十几万年的奥德赛之旅，既有英雄的史诗，也有艰难的跋涉。基因技术在25年时间里，在艰苦卓绝的全球联合研发历程中，一次又一次颠覆了整个人类的观念——全人类属于一个大家庭。 15万—20万年前，人类起源于非洲。6万年前，人类开始一波一波走出非洲。4万年里，人类已经走到世界的每一个角落。 所有的人类，都是亲戚。 但是，为什么我们取得如此巨大的物质进步的同时，每一个人都感到压力巨大？甚至觉得物质满足并未带来应有的幸福感觉？为什么现代生活方式成为人类旅程中的巨大包袱

约翰·埃克尔斯爵士，一位卓著的科学家和诺贝尔奖获得者，尽其整个科学生涯专注于哺乳动物脑的研究。在这本书里，他融会了包括考古学、比较神经解剖学、脑生理学、语言学、古文学和哲学在内的多学科研究成果，来讲述我们人类由来的故事。这不仅是我们作为古猿进化产物的故事，而且也是具备反思意识的人性之人的故事。这应该是世界上神奇的故事。这是我们的故事。约翰·埃克尔斯爵士的挚友和合作者、著名哲学家卡尔·波普尔爵士在为本书所写的序言里认为这是一部独一无二的佳作，是一项与达尔文《人类的由来》同工异曲又推陈出新的非凡成就。 埃克尔斯首先讲述了进化论的遗传基础，然后对古猿进化到人的主要特征作了形象生动的描述。早在360万年前，尽管南方古猿的脑容量还很小，但其娴熟的二足行走技能已令人惊叹不已。他推测，随

达尔文的“物种起源”学说，不仅在生物学意义上引起了一声革命，而全对人类的自我认识也产生了极大的冲击。作为反思，人们开始更加深入地研究人类所具有的诸多优越的特性，以证明人类是不同于动物的高级生物，并试图在人类与动物之间构筑一道不可逾越的壁垒。然而，渐渐地人们发现，这些研究所列举的所谓人类的特性，其实在动物身上也存在，于是，两者间的壁垒被一点一点地推翻了。

本书吸收借鉴了国内外*的人类学研究成果，着重介绍文化概念及其解释，重新整理了以往中外人类学各常见的理论述说模式，并探求人类学理论的时空轨迹及在今日社会变迁条件下的研究途径，从而阐明了人类学的理论架构及其内涵。本书不仅有对人类学学科总体的研究，而且分章专述人类学各分支学科的研究善及其成果，在秀限的篇幅内，囊括几乎所有人类学分支以蔚成大观，可谓本书一大特色。

人类的大脑是一颗璀璨瑰丽的明珠，也是一个神秘的王国，这个神秘的王国充满了深邃难解的谜。本书多方搜集相关资料， 兼以百多幅珍贵图片，汇集成册， 内容翔实， 图文并茂，为你打开了一扇通往大脑神秘王国的大门， 使你徜徉其中。在这个神秘王国里， 希望你有所收获， 有所心得，从而增加你的学识， 开拓你的视野。

《“科学的力量”科普译丛·探索生命的奥秘：轻松活过100岁》试图弄清楚，从现在起到2025年的期间内，哪些因素会特别影响到促进人类健康的新兴生命科学技术的商业潜力。 之所以选择这个时间框架，是因为它足够长，可以揭示重大的变化，又足够短，与我们自己和我们的孩子的生活都相关。 《“科学的力量”科普译丛·探索生命的奥秘：轻松活过100岁》讨论三个关键问题。首先，未来生物医学还要等多长时间才可能在治疗诸如艾滋病和疟疾、心血管疾病和癌症等公共健康问题上取得突破？第二，这些新的疗法和技术可能会引起什么样的伦理和社会问题或障碍？第三，在多大程度上我们能承担得起各种新的生物科学的解决方案，又将怎样支付代价？每个问题的回答都取决于对另两个问题的回答，所以这些问题缠成一体，非常复杂和不确定。

本书寻求解释为什么人们信任陌生人，为什么这样做是重要的。信任是一种价值，它不取决于个人经验，也不取决于人们在公民群体中与他人的交往和非正式的社会交往。我们是从父母那里学到信任的，信任在时间尺度上是稳定的。信任取决于乐观主义的世界观：世界是一个美好的地方，我们能使它更好。具有信任感的人更乐于从事慈善捐赠和志愿工作，更强有力地支持都些面临歧视的群体。具有信任感的社会很有可能对资源进行从富人向穷人的再分配，它的政府也会有更高的效率。在美国的近三十年中，人们之间的信任在衰落，其根源可以追溯到乐观主义的衰落和经济不乎等的加剧，作者记录了美国和其他市场经济体制中有代表性的数据随各种时间序列变化的趋势。