本书诚实但又不失风趣地记录了作为人类学家的作者在非洲喀麦隆多瓦悠人村落两次进行田野工作的经历，将人类学家如何克服乏味、灾难、生病与敌意的真实田野生活拍案叫绝地呈现在读者面前。不同于一般的人类学研究报告，这是一部令人捧腹不止的人类学笔记，透过幽默的笔调，读者看到了人类学者如何与研究对象进行互动，在互动中如何调整他的学术成见，以及田野工作上的琐事如何影响后来研究结果、研究的盲点与反思。因此不管是严肃的读者、无聊地只想打发时间或者是向往非洲原始部落的异国情调而蠢蠢欲动的旅人，巴利这本书*是一个有趣的选择。

本书上篇主要介绍了包括进化论、哲学人类学、历史人类学、文化人类学在内的西方人类学研究的不同范式，沿着历史脉络梳理了不同范式的发展历程，既系统阐释了每一个研究范式的代表人物、主要著作、核心观点，又聚焦了不同研究范式下的经典理论流派的研究方向和核心关注点。在此基础上，本书认为应该在不同的思想流派间搭建起联系，形成强调研究者和研究对象的历史性和文化性的共识，即历史和文化是人类学的构建条件，进而提出历史文化人类学的理论主张，并对此范式进行具体剖析。 在对不同的人类学范式进行深刻剖析后，本书下篇论述了历史文化人类学范式下几个人类学核心主题，包括身体、模仿、表演、仪式、语言、图像和想象、死亡和出生，这些核心主题均来源于人类学项目研究成果，集中展现了人类基本行为、活动与关系的研究现状。

倘若人类享有自由的话，那么这种自由究竟是一种怎样的自由？如何解释和理解我们集体生活的规律性与模式化的特征？何为文化以及何为社会？不同的人类共同体之间的各种差异以身份、视角或权力等方式体现出来，这些差异的来源、意义和影响又分别是什么？人类学是否为研究非人类留下了一席之地？21世纪，我们该如何理解和思考人类学理论？ 本书源于剑桥大学社会人类学系为社会人类学专业的学生长期开设的核心系列讲座，系列讲座以通俗易懂、内容广泛地讲授人类学理论为宗旨，主要面向本科生，同时也吸引了硕士生，经常还有博士生来旁听。本书涉及人类学的经典理论，包括进化论、扩散主义（传播论）、功能主义、结构功能主义、结构主义、交易主义、新马克思主义、阐释主义、女性主义、后殖民主义，还有一些得到广泛讨论的理论流派和理论，

化妆品或许可以帮助人们遮盖衰老，但老年学远非如此 肤浅 ，它力求揭开衰老的奥秘，甚至彻底根除老化效应。尽管近年来人类已获得非同凡响的科学发现，但时间的影响依然与我们同在。我们可能难以完全战胜衰老过程，但是我们正在想方设法欺骗时间 活得更长，拥有更加健康的身体，或者拨慢我们的生物钟，延缓衰老。 本书写给每一位对自身老化抱有好奇心的人，阐述了何为衰老、何种人会衰老以及谁能够 长生不老 ，并解释了个中原因，将身体老化的全景呈现于人们眼前。在书中，罗杰 戈斯登教授从生殖生物学的角度出发，探索了生殖力与寿命之间奇特的制衡，揭示了性激素对年轻和健康的重要性。他还解释了活细胞的衰败不是完全由物理规律支配，而是受到塑造生命的原始力量的影响，由此引出了改变该过程并阻止衰老之潮的可能性。 符合科

本书颇具原创性地介入了当前关于现代性、反现代性、后现代性的争论之中，作者认为，这些争论都深陷于现代性所奠基的二元对立（主体与客体、自然与文化、人类与非人类……）的错误之中，并割裂了时间。我们的“现代”社会从来没有按照支撑其世界表征系统的宏大分界来运作：一方面是自然，另一方面是文化，两者根本对立。事实上，现代人在实践中从来没有停止过制造杂合体，那些既属于自然又属于文化之物。在此意义上，拉图尔的这本科学人类学著作告诉我们，我们真的从未现代过，现代性在很大程度上不过是一种信仰。 基于此，拉图尔 匠心地以“科学论”的工作为基础建构出一种不同于后现代主义的“非现代”立场，并发展出一种对称的人类学。他力图在实践中将人类与非人类这对范畴联结起来，打破自然与历史之间的割裂和前现代、现代与后

这不只是一部灵长类动物学的史书。它不仅阐述了人类对非灵长类动物的认知历程：古代世界的猴神和中世纪的“猿”原来是我们的“表亲”。作者还把历史看作是被一系列革命所分隔的过程：亚历山大征服年代、牛顿年代、法国大革命时期等，每一次革命都是引发人们对于非人灵长类动物认识上的颠簸，产生新的震动，展现了欧洲科学发展的基本路径与段落。它所谓西方生物学之精要缩影，是一部高级科普读物和专业参考用书。其雅俗共赏的诙谐幽默笔调与丰富确凿的科学史料融会贯通，感染力与渗透力很强。

本书是列维-斯特劳斯在马塞尔·莫斯去世后为其文集《社会学与人类学》一书写的导言，之后由法国大学出版社以单行本出版。这部简要却影响深远的著作既是对莫斯著作和观念的精要概述，也是列维-斯特劳斯在学术观念渐趋成熟时期对自己的人类学理论的阐发，被视为结构人类学的宣言。本书在 是 以单行本出版，由青年学者谢晶翻译并作导读。 马塞尔·莫斯（Marcel Mauss, 1872—1950）是20世纪法国 人类学家、社会学家。作为涂尔干的弟子，他曾与涂尔干合著《分类的几种原始形式》，并在涂尔干1917年去世后接任《社会学年鉴》主编，1931年成为法兰西公学的社会学讲席教授。莫斯的思想为列维-斯特劳斯的结构主义研究提供了启迪，对法国20世纪后半期的人类学和社会学等多个领域都有深刻影响。

《中国体质人类学百年文选》收录了20世纪以来中国学者在国内以中文发表的43篇体质人类学方面研究论文，涉及更新世的古人类化石、古猿和巨猿化石、现代及化石灵长类、全新世考古遗址出土的人类遗骸、现代人活体及骨骼、血液遗传等方面的专题研究材料，以及相关的理论研究。这些论文涵盖古人类学、灵长类学、法医人类学、解剖学、人类遗传学等学科范围编者试图通过这些文章以及各文所附的参考文献目录，为读者提供大致反映近百年来体质人类学研究在中国的发展脉络以及其各分支领域研究情况的一套资料。

400 年前，伽利略的宇宙发现将人类赶出了宇宙的中心 ；今天大脑神经科学研究表明 自由意志并不存在，我们所想、所做和感觉的多数东西，都不受意识的控制 。本书就是要探索我们内在宇宙中的 “ 另我 ” ，即大脑中的另一个我的生命形式。作者运用神经科学的原则、生物进化的理论来解释所有日常生活中人们的无意识现象。通过对大脑损伤、不忠、约会、毒品、美貌、联觉、刑法、人工智能和错觉等主题的探讨，本书深刻揭示了思维的本质。 如果意识——你所认为的自己——只是冰山露出水面的一角，那水下的部分又是什么？在这本才华横溢而又极富争议的《隐藏的自我(大脑的秘密生活)》中，著名神经学家大卫伊格曼通过深入探索潜意识大脑，揭示了许多惊人的谜题：为什么在你意识到前方有危险之前，你的脚已经踩上了刹车々为什么谎

本书将人类的认知机制与计算机视觉、图像处理和模式识别相结合，从认知心理学出发对基于视觉注意和人脑记忆机制的感兴趣目标提取和跟踪认知建模方法进行了研究。首先基于生物视觉注意机制对人类视觉显著性特征的感知进行建模和研究，并将其用于感兴趣目标的提取；然后基于人类记忆机制特别是人脑三阶段记忆模型建立一种视觉信息处理认知模型，用于模拟人类对视觉模式进行感知、注意、匹配、分类、学习和决策的过程，并将其与混合高斯背景建模、码本背景建模、Mean-shift目标跟踪、粒子滤波目标跟踪以及多智能体协同进化等相结合，详细研究了其在感兴趣目标提取以及跟踪中的应用，并通过大量的视频目标检测与跟踪实验对算法进行了验证，为在动态复杂视频环境中实现快速鲁棒的感兴趣目标提取和跟踪提供了一条新的研究思路和实现途径。

人体解剖学、组织胚胎学、病理解剖学同属形态学学科，它们之间有着密切的内在联系。本教材力求打破学科界限，重组课程结构，以系统、器官为中心，将大体解剖、组织结构和病理形态学改变的知识有机地融合在一起，使读者能够从正常到异常、从宏观到微观对人体各器官的形态结构形成整体的认识。 本书以形态学知识为基本点，适当介绍系统、器官、组织的基本功能。在病理改变上，着重介绍大体和镜下的结构变化，与传统《病理学》教材相比，大幅度精减了疾病的病因、发病机理、临床病理联系和诊治原则等方面的内容，以避免与临床课程大面积重复。

《黎明之前——基因技术颠覆人类进化史》，作者通过基因图谱从遗传学、生物学、历史及社会科学等视角，追述人类在史前五万年中的演化，其中关于语言、基因和种族进化的阐述，突破了传统专业叙述方法，通过跨学科领域的思考，阐述人类之所以成为现在的样子的内在根源。内容横跨多学科，是一本可读性较强的社科人文科普书。

版的大部分在二战后期遭到了敌人的破坏，因此出版商要求我重新对此书进行收集和整理，准备出一个新的版本。 自1935年后的“人类学”一章取代了原来关于将来的那一章。在此部分的写作过程中，我有幸得到我的同事、社会人类学教授伊万斯-普利查德（Evans-Pfitchard）、美洲研究学者B.M.布莱克伍德（Blackwood）和古生物学、体质人类学博士J.S.维纳（J.S.Weiner）的帮助。我还要感谢布莱克伍德（Blackwood）女士和R.C.戈登（R.C.Gurden）为我提供参考书目。“史前史”和“工艺学”部分是由我自己独立完成的。因此，除了新的这一章外，本书的其余部分全是由我撰写的。 在后一章中，我提到了1935年以前的事情，部分原因是我应该在版中就提到它们，部分原因则是因为它们是1935年以后所发生的一些事情的前因。 “参考目录”重印并在后面加了一个“补充说明”。

本书颇具原创性地介入了当前关于现代性、反现代性、后现代性的争论之中，作者认为，这些争论都深陷于现代性所奠基的二元对立（主体与客体、自然与文化、人类与非人类……）的错误之中，并割裂了时间。我们的“现代”社会从来没有按照支撑其世界表征系统的宏大分界来运作：一方面是自然，另一方面是文化，两者根本对立。事实上，现代人在实践中从来没有停止过制造杂合体，那些既属于自然又属于文化之物。在此意义上，拉图尔的这本科学人类学著作告诉我们，我们真的从未现代过，现代性在很大程度上不过是一种信仰。 基于此，拉图尔 匠心地以“科学论”的工作为基础建构出一种不同于后现代主义的“非现代”立场，并发展出一种对称的人类学。他力图在实践中将人类与非人类这对范畴联结起来，打破自然与历史之间的割裂和前现代、现代与后

科学常识改变着我们的人生。专心致志垢地欣赏一幅艺术精品或全神贯注地阅读一部文学巨著，会使人品味到其重要价值，其艺术风格，其无穷乐趣；科学常识的获得同样是或者同样可以是这种欣赏，这种品味。 这本书试图告诉非科技人员，我们对很大程度上是无形的微生物世界的了解正在改变我们对生命本身的认识。书中作者在尽量不用或少用公式、图表和术语的情况下，向读者展示了微生物的一些奇异习性，其中有的也许是这个星球上多数生物幼稚期各阶段的特有习性，有的则也许早已成为整个宇宙中所有生物的正常习性。书中第一章对微生物作了总的介绍，它有助于对其他章节的理解，读者不妨先读一读第一章。其他章节之间虽然有一定联系，但不必依次连续。

人的个性是从哪里来的？是基因决定了智商吗？猴子也会歧视？植物也有免疫系统？衰老是一种病？气候变化会导致战争？世间万物皆毒药，只是剂量还不够？…… …… 科学记者、“中国好书”奖获得者袁越，有生命科学领域的专业知识背景，有重实证、重逻辑、重量化分析的科学思维习惯，他将前沿的与生命科学领域有关的发展，以八卦闲聊的形式，深入浅出地介绍给少年朋友。书中60篇文章，涉及生物学、医学、生命科学以及环境科学的热点话题，每一篇都精练短小，有理有据，把科学家们的 成果通过自成体系的小故事介绍给大家。同时，书中脑洞大开的原创插画， 是让你在醍醐灌顶的同时，多了拍案叫 的喜悦。来一场万物内部的旅行，收获的不仅是知识，还有科学的思维方法。

本书通过石器（化石），解读“东方人类”（桑干河人）的生存、生活、演变和发展历程，通过桑干河流域（小）细石器文化的流布，寻找桑干河人的迁徙路径，进而搜寻“桑干河流域（小）细石器文化圈”的时空范围以及其对人类进化与发展的推动作用。作者通过具体的研究，提出人类不仅是从非洲走出去的，也是从亚洲的桑干河流域走出去的；忘记了桑干河流域（小）细石器文化就是忘记了人类自己；人类应该尊重自然，过度地开发和索取，终受到惩罚的还是人类自己。

也许可以说，组成人类基因组的 23 对染色体的图谱绘制是新世纪*重大的科学发现，它提出的问题与它解答了的问题同样多。这些问题将深刻地影响我们对疾病、寿命和自由意志的思考方式。这些问题将影响你的后半生。这个让人难以置信的突破会有什么后果？《基因组 : 人类自传》在这方面提供了超群的洞察力。通过在每一对染色体上选择一个新近发现的基因并讲述其故事，马特 里德利叙述了我们这个物种及祖先从生命出现之初到未来医学边缘的历程。他探讨了由于基因组的图谱绘制而出现的科学、哲学等问题，这将帮助你理解这个科学里程碑对你、对你的孩子、对人类意味着什么。