《康熙朝董其昌传派书法家研究》由李文秋著
《龙门二十品.下》由艺美联主编
《颜真卿行书三稿》由艺美联主编
在中国历朝历代的书法目前，赵孟頫算是影响深远的一个人，他的书法可以说通俗而又雅致，并且承担着举足轻重的地位。赵孟頫从小就喜好书法，并常常临摹一些历朝历代名家作品，如欧阳询、虞世南等，甚至一张字帖他能够临摹数百遍，吸取历代书法名作中的精髓。赵孟頫可以说涉及的书体非常之多，当然还是以楷书和行书为主，并创立了独立个性特色的赵体，振兴了当时元初时期的书坛。本系列图书属于高端产品，资料好，市场创意新，大开本，内文用纸为特种纸，采用高质量的印刷技术。
《集王羲之圣教序:卷1、卷2》由耘俗斋编著
阮元（1764-1849），清代著名学者，书家。字伯元，号芸台，晚号怡性老人。江苏仪征人。在书法方面，所作《南北书派论》、《北碑南帖论》均是书学目前重要著述，为碑学的首倡者。他的书作亦颇受时人称道。而此本著作另辟蹊径，找到了一条独特的研究方法，即解析与图文互证。作者把阮元的抽象的论述同具象化的图形相结合，互相映证。作者的这一方法使得阮元的论述更加形象化，更加直观化，使读者可以更好地理解阮元的书法精髓。
《大唐三藏圣教序》是唐太宗为表彰玄奘法师赴西域各国求取佛经，回国后翻译三藏要籍而写的。最早由唐初四大书法家之一的褚遂良所书，称为《雁塔圣教序》，后由沙门怀仁从王羲之书法中集字，刻制成碑文，称《怀仁集王羲之书圣教序》，碑石高9.4尺，宽4.2尺，共30行，行80余字不等。现存陕西西安碑林博物馆。圣教序碑于宋以后中断，传世以未断宋拓本为佳。本次出版选用中国国家博物馆藏《怀仁集王羲之书圣教序》北宋未断本，为张应召旧藏。此本用白麻纸，拓墨较重，字似略小，瘦硬而神足。与一般北宋拓本不同的是，其第六行的“纷”字右中笔可见。在北宋诸拓本中，此为第一。本丛书由中国书法家协会主席苏士澍，中国书法家协会副主席王家新任总顾问，编委会则由来自高校、出版机构、学术刊物的专家学者组成。
《洛神赋十三行》体势秀逸，用笔洒脱，在我国书法目前有重要影响。刘熙载《艺概？书概》评价云：“正以明大令之风不惟以妍妙胜也。”张廷济《清仪阁题跋》赞美道：“风神骀荡，气骨雄骏，固已无美不臻。”杨宾《铁函斋书号》称赞说：“字之秀劲圆润，行世小楷无出其右。”由此可见《洛神赋十三行》在书法目前的历史地位及艺术价值。此次出版选用国家图书馆藏为明拓本、上海图书馆藏宋刻宋拓“柳公权跋本”合并出版。国图本有吴熙载、许乃钊等人题跋印迹。上图本柳公权跋刻后有天佑元年（904）五月六日柳璨题刻。经汪复、王闰、刘世珩、仁裕庋藏。上海图书馆馆藏国家一级文物。
《皇甫诞碑》全称《隋柱国左光禄大夫弘义明公皇甫府君之碑》。唐于志宁撰文，欧阳询书。碑额有篆书“隋柱国弘义明公皇甫府君碑”，碑文二十八行，行五十九字。碑石现藏西安碑林博物馆。欧体楷书以险绝著名，而此碑堪称欧阳询诸碑中之最险绝者，正如王世贞所云：“率更书《皇甫君碑》，比之诸帖尤为险劲，是伊家兰台发源。”（《弇州山人四部稿》）此碑结字高耸，摇摇欲坠，动人心旌，是欧阳询人书俱老时的杰作。此次影印出版的拓本为北京故宫博物院所藏北宋拓本，为该碑帖存世最善本之一。
《峄山碑》又名《峄山刻石》。公元前219年（秦始皇二十八年），秦始皇巡游天下，登峄山（在今山东邹城），命丞相李斯立石纪功。《史记》未录其文。《峄山碑》原立于山东邹县峄山，传为后魏太武帝拓跋焘使人推倒，唐开元前已佚。北宋淳化四年（993）八月十五日郑文宝据南唐徐铉摹本重刻于长安，碑阴左旁刻邓文宝楷书跋五行，今存西安碑林。后据长安本翻刻者众多。此次出版选用国家图书馆藏本，为清乾隆拓整幅本，碑阳、碑阴合裱为一纸，高152厘米，宽145厘米。顾千里、瞿镛递藏，丁惠康捐赠，钤“瞿氏鉴藏金石记”印。
《汉 肥致碑》由洪亮主编
《乙瑛碑》为“彩色放大本中国著名碑帖”系列之一，底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。东汉桓帝永兴元年，山东曲阜孔庙里刻立一块石碑。碑上记载鲁相乙瑛请在孔庙设置“百石卒史”，执掌祭祀的公赎。此碑全称“汉鲁相乙瑛置百石卒史碑”，又称“百石卒史碑”，简称“乙瑛碑”。“金石萃编”记载，此碑高七尺八寸五分，宽三尺七寸，共十八行字，满行四十字。后人将“礼器碑”、“史晨碑”、“乙瑛碑”誉为孔庙著名三碑。“乙瑛碑”书风颇谨严，富素朴之趣，是汉隶成熟时期的典型作品，也是后人学习隶书很好范本之一。清代万经“分隶偶存”中评论此碑称：“字特雄伟，如冠裳佩玉，令人起敬。”翁方纲评论此碑，“骨肉匀适，情文流畅。”何绍基评论此碑，“朴翔捷
“中国著名碑帖彩色放大本”系列，底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。 “曹全碑”全称“汉合阳令曹全碑”。碑主曹全，字景完，曾任合阳令。故此碑又称“曹景完碑”，于东汉灵帝中平二年立。此碑明代万历初年在合阳（今陕西合阳县）出土，一九五六年移存于西安碑林。碑阳共二十行，行四十五字，碑阴刻名五列，五十三行。有专家评论，此碑系汉碑中之名品，碑字结体扁平匀整，秀美飞动，不束缚，不驰骤。因而，颇受历代学书者喜爱。 现存于上海博物馆的“因”字未损本，被认为是明初拓本，亦是海内外非常好的拓本之一。本书据此本放大出版，供学书者鉴赏临摹。
《近距离临摹碑帖丛刊》是一套基本字帖丛刊。 主要包括历代 碑帖，共计几十种。主要特点在于，单张活页装订， 适合临摹学习使用。 艺文类聚金石书画馆编的《虞世南孔子庙堂碑》是该系列丛书之一。虞世南孔子庙堂碑又称《夫子庙堂碑》为虞世南撰文并书写。为虞世南六十九岁时所书。此碑书法用笔俊朗圆润，字形稍呈狭长而尤显秀丽。横平竖直，笔势舒展，一片平和润雅之象。宋黄庭坚有诗赞曰：“虞书庙堂贞观刻，千两黄金那购得。”
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《国家工作人员法治教育学习教材（融媒体版）》 书+扫码视听+学法小程序 ，是中国民主法制出版社“八五”普法 融媒体学习教材系列中的一个分册。全书结合法治理论、形势政策和工作要求，以宪法、民法典等“八五”普法重点内容为主体，进行法律知识讲解，在辅以重要领域新典型案例及精辟评析的同时，还穿插了扫码学讲话、扫码看讲座、扫码看原文 / 解读、扫码答题等融媒体拓展内容，以提高普法针对性和实效性，提升国家工作人员法治素养，顺应新时代国家工作人员学法用法新要求新期待。
“张迁碑”全称“谷城长荡阴令张迁表颂”，东汉中平三年刻立于山东东平境内。明代初年出土，现存于山东泰安岱庙。《张迁碑》碑阳原拓本为明代拓本，现藏于故宫博物院。《张迁碑》呈现的就是这一碑帖书法。
《清 邓石如隶书三种》由洪亮主编
本书从汉字部首入手，汇集历代名家范字，以表格形式对汉字行书、草书的部首进行直观的对照，并备有注释，探求其异同，便于广大读者加深了解，为准确写好每个行书字和草书字打好基础。本书在编排上，根据部首在汉字的
“应用成语词典系列”初版于2006年，包括《歇后成语词典》《同义成语词典》《反义成语词典》《十用成语词典》《连用成语词典》《双查成语词典》，现增加《新形式新用法成语词典》《对偶成语词典》《速查成语词典》三种。本次修订在版的基础上增加部分新成语，完善本系列词典的质量，同时完善了品种，几乎覆盖成语词典的各种内容。 《应用成语词典系列：双查成语词典（第2版）》采取了“倒编”的方式，独树一帜，顺应了广大读者在成语应用方面的需求。只要想起某个意思，就能在本词典中查到与之相适应的成语，即从成语语目和释义两方面都能查到成语。这种编排方式还起到了“同义成语词典”的作用，将字面不同而含义相同的成语归纳并列在同一条目下，给了读者更多选择。同时，为了查找方便，释义的首字尽量采用成语的首字，大大提高了
《宋米芾书苕溪诗蜀素帖卷》主要介绍了宋朝的米芾的书法，他的书法不仅优美，而且被众人知晓，书法造诣颇深，其中《苕溪诗》更为是两幅能在书法历史上很大程度确立了米芾地位的作品。
本书从汉字部首入手，汇集历代名家范字，以表格形式对汉字行书、草书的部首进行直观的对照，并备有注释，探求其异同，便于广大读者加深了解，为准确写好每个行书字和草书字打好基础。本书在编排上，根据部首在汉字的
本书体裁形式以岳飞诗词与篆书字帖为经纬，串起传统文化的精髓。收录的岳飞爱国诗词十首，辅以文字典故、内容背景介绍，展现了中国当代艺术家守望祖国传统文化、关怀社稷民生的胸怀，在笔墨间提高人们的文化素养，激发人们的爱国热情和民族自豪感。
人美书谱是人民美术出版社2017-2018年重点推出的书法碑帖类图书，近期将陆续面世。全书采用大八开彩色印刷，由名家主编，选本精良、图版清晰、释文严谨、技法娴熟、印装精美。n该系列书分为：天卷、真书、地卷、草书、玄卷、隶书、黄卷、篆书、宇卷、行书五个大的序列，每个序列包含多部分卷，其中天卷真书30卷和玄卷隶书12卷将提前上市。
