怀素《自叙帖》，纸本，纵二十八点三厘米，横七日五十五厘米。共一百二十六行，六百九十八字。书于唐大历十二年（公元七七七年）。是怀素流传下来篇幅的作品，电是其晚年草书的代表作。曾经南唐内府、宋苏舜钦、邵叶、吕辩、明徐谦斋、吴宽、文征明、项元汴、清徐玉峰、安岐、清内府等收藏。现藏台北故宫博物院。 怀素，约活动于八世纪三十年代至七十年代，本姓钱，字藏真，僧名怀素。生于湖南零陵县，后移居长沙。自幼热衷于草书艺术，其个性洒脱，书法造诣颇高，受到颜真卿等书家、诗人及名流贵胄的称赏，纷纷赠以诗文。他摘录部分赠诗和序，以狂草写成此卷。明文征明题《自叙帖》曰：『藏真书如散僧入圣，狂怪处无一点不合轨范。』明代安岐谓此帖：『墨气纸包精彩动人，其中纵横变化发于毫端，奥妙绝伦有不可形容之势。』此帖笔画

在当代书法家中，有一批对书法艺术情有独钟的领导干部，他们各以不同的原因与书法结缘，也从不同的角度、层面对书法产生影响一一全国政协会员、 国家林业局原副局长、 中国野生动物保护协会会长、中国书法家协会理事赵学敏先生就是这批书法家中一位值得称道和尊敬的代表。 赵学敏对书法艺术的挚爱是发自内心的，从他随身携带的手提包里的书籍即可管窥一斑。无论是在京开会路上，还是在出差的旅途中，手提包里总有几本书法字帖或书法报刊。只要一有空闲，他就翻阅、研习，从中领悟书法艺术真谛。几年前，我与赵局长在一个活动中相识，一席交谈，深为他对书法的挚爱而感动。他王作之余用以调息身心的方法就是练字、读书。而他长期以来坚持以书法为人众服务的思想，提出“人民书法”理念，不仅使他的书法爱好变得高尚，而且增强了书

《中国民间书法字典》收录书迹，大多无书写者姓名，或虽具姓名，但书法史上无名，这些作品，我们统称为民间书法。上自魏晋下至清代共收录作品三十九种，集字三万三千六百个，正文部分收录字头二于九百六十个，按简体汉字之笔画数，再按首笔为横、竖、撇、捺、折的次序编排，并附有笔画检字表和汉语拼音索引。书眉注有字头，并在其右注有繁体或异体字。

中国书法艺术博大精深，由点、线组合构成千变万化的图像，凭着线条的流动而展现出书写者的情感心绪和品格修养。书法艺术在众多艺术门类中，最为集中而又充分体现中华民族的审美意识，成为中国文化的审美表征。在古今众多书法名家中，被称为『书圣』的王羲之，享有特别而崇高的地位。 王羲之，东晋书法家，字逸少，原籍琅琊（今属山东临沂），居会稽山阴（今浙江绍兴），官至右军将军，会稽内史，人称『王右军』。他出身于名门望族，十二岁时经父亲传授笔法，『语以大纲，即有所悟』。他小时候就跟从当时著名的女书法家卫夫人学习书法，以后又遍游名山，博采众长，草书师法张芝，楷书得益于钟繇。他观摩学习，『兼撮众法，备成一家』，达到了『贵越群品，古今莫二』的高度。

《印学合璧》由印诗、印文和印艺等组成，各篇或诗或论、或品题或提示，为学诗、学文、学艺或好收藏者提供一种别开生面的视野，是了解近现代印学艺术发展轨迹的专著，也是篆刻艺术教育、收藏鉴赏及其爱好者不可或缺的参考读物。 《印学合璧》分“印诗绝伦”、“印文学识”和“印艺赏读”三个方面，内容包括“论印额珠百绝”、“印学经典举要”、“印文根柢探究”、“印坛见闻异录”、“名家题印存真”、“子厚治印留痕”六个部分，是作者三十多年来深入印学源流研究的总结。

多宝塔碑全称“大唐西京千福寺多宝塔感应碑”，是颜真卿44岁所书。应该说是我们看到得较早的颜氏书法。现藏西安碑林，碑文三十四行，每行六十六字，总二千余字，碑高七尺九寸，广四尺二寸，徐浩隶书碑额，岑勋撰文。此碑石颜体书法的一部分，学习颜体书法如从此碑文入手，有很多优点。 《书法系列丛书·中国古代名碑名帖放大系列：颜真卿多宝塔》系中国历代名碑名帖放大本系列，精选底本，全文放大，无缺字本，可谓初学入门的经典。

《篆刻文化与艺术/江苏大学五棵松文化丛书》立足于“篆刻艺术从小众走向大众”这一创作思想，以“理论为经、实践为维”的思路布局内容，是一部专论篆刻艺术技法、史、论和文化的专著，力图反映在中华传统文化大发展大繁荣背景下高等学校对篆刻这么古老艺术的传承与创新。 本书在重点介绍篆刻传统技法的同时，对篆刻艺术本体进行了的美学探讨；详细阐述电脑激光雕刻的完整过程和相关软件使用方法；在篆刻作品的欣赏方面，除了历代名作以外，首次将李岚清同志的五十余方篆刻作品纳入其中，表达了对李岚清同志身体力行推广篆刻艺术的景仰之情。书中也对江苏大学多年来在师生中推广篆刻艺术所取得的成果进行了介绍。