陈一坚是我围的飞机设计师、“飞豹”战斗机重大技术方案和关键技术的决策者和总设计师。本书通过陈一坚本人及其50多位同事、亲朋的回忆，以及从中央到地方的各种报刊、杂志、电视和网络媒体的宣传报道，生动、真实地再现了一位矢志航空报国，命运坎坷、成就卓著的飞机设计师的成长历程和多彩人生。 本书对于关心中国航空工业历史沿革、关注中国造“冲天飞豹”前世今生的航空从业者以及广大军事爱好者有很高的参考价值和借鉴意义。
我太紧张了，总感觉病房外面的楼道里有声音，就是好像有人把一块一块的猪肉往地上摔的动静，象是“大发白”走路的声音。听我爷爷说，人死了之后灵魂是不会消失的，特别是死的人在生前跟你有些事情没有了结清楚的时候，一般来说，他每天都会抽空来看看你……蓦地，我想起来阿秀什么地方不对劲儿了！我“嗖”的一下翻身下床，惊恐的看着阿秀。阿秀看了我一眼之后继续看着自己的脚面子。阿秀的眼睛长得非常漂亮，并且充满着灵性，水汪汪的，我惊恐的原因是因为我突然发现，此刻阿秀的眼睛不似从前，眼神晦涩，忧郁，像极了“大发白”,我整个人立在原地,深深的吸了口气,感觉一股寒气从脚跟儿一直窜到脑门子上,这可能就是人们常说的死人借活人还魂...
我国标点符号有着漫长的发展历史，从古代的句读符号到现代的新式标点，再到今天的标点符号，经历了从无到有，由简单到复杂，由不完善到逐步完善这样一个发展过程。 标点符号是辅助文字记录语言的符号，是书面语的有机组成部分。但是不少人对于标点符号的重要性认识不清，在使用中也存在不少的错误。编写此书的宗旨是在确保科学性的基础上，力求简明扼要地阐述相关知识，通过具体标点符号的基本用法、一般用法和易误例说，让广大读者掌握相关知识，养成正确使用标点符号的能力。
请读片断： 普洛普走过的道路 这篇文章作为介绍符号学一般问题的入门书的序言，很想在一方面指出自重新发现了普洛普以来所走过的道路，另一方面在尽可能区分符号学的成果与为开辟新的研究途径所做的设想和假设的同时，说明一下它的最为棘手的问题中的一个问题。 1.对于普洛普《故事形态学》的批判性审视 1.描述性言语活动问题 我们不贬低普洛普的发现的重要性，但我们应该指出，他的分析结果在介绍上缺乏严密性，并且有着明显的漏洞。 a）像普洛普做的那样，说故事就是31种功能的接续（succession）（原文如此），这就需要提前确定“功能”（fonction）这个概念。然而，虽然我们可以为普洛普把“功能”视为人物的“行动范围”（sphére d'action）从直觉出发感到自豪，但他有关各种功能的表述方式却经常使我们感到困惑不解：如果“英雄的出
门券之所以令收藏者着迷，在于它印制精美，在于它包含的丰富内涵，在于它能令人回忆起我们曾去过的名胜古迹、秀丽河山。那么该如何集藏旅游门券，作者会详细向您讲授。本书是由旅游门券收藏家郭效文、戎国荣先生合著。书中详细介绍了旅游门券的种类、专题欣赏、门券赏柏和收藏知识。
三星堆是20世纪最辉煌的考古发现，它比西安的兵马桶更灿烂。三星推是长江上游又一个更大的华夏文明摇篮，它将中华5000年的文明史又向前推进了一千多年。本书以全新的史料，全新的观点为你解读历史之谜。远古的音容，现代的气息将使你耳目一新。
本书以图文对照的形式，介绍了江南的美丽春光；以及各个城市中村庄的情景。
石文化是人类最早最久的文化。人类生活的最早阶段便和石不能离，在发明金属材料前的二三百万年间，就是漫长的石器时代。从器用至装饰、赏玩，均以石为材料。原始人类的图画和文学符号是镌刻在石壁上的，最早的礼器是石刻的圭臬斗柄；言乐器，石是古代的八音之一；石可验天象，谚有“础润而雨”及“风欲起而石燕飞”；石可作符玺，合璧分牒以昭信。要之，石与人类文明同步。 顾鸣塘此书虽非历代文人爱石蓄石之专史，然采撷古来文化名流耽情此道之佳话轶闻差备，可觇见文化风习；虽非志石品之专书，但对奇石之品质产地，叙录亦颇详赡，因专注赏玩，故文房砚具如端溪歙石、印章佳石如寿山青田皆不与焉。
《把玩艺术系列图书：手串把玩与鉴赏（修订本）》是本关于手串的书，详细介绍市面上流行的八大类手串的选购，佩戴鉴赏、收藏保养、附参考价格和投资指南。 手串，源于串珠与手镯的串饰品，在今时，已经演化为集装饰、把玩、鉴赏于一体的特色收藏品。串珠用于颈饰，通常由有孔饰物串连而成。中国因辽阔幅员、悠久历史、富庶物产和多元的文化内涵，可供于串珠的材料多达几十种，古代有石珠、骨珠、蚌珠、木珠、瓷珠、玉珠、陶珠、水晶、玛瑙、琥珀、琉璃、玻璃、树种、蚀花石髓、东珠、象牙等等。在现代手串中，由于材源和社会风尚的演变，沉淀下来比较常见的串饰材料有20多种，《把玩艺术系列图书：手串把玩与鉴赏（修订本）》即粗列了几种大众常见且在赏析购买中容易出现鱼龙混杂的一些手串的基础信息，作为收藏者、爱好者茶余饭后
荣君宏君，生于齐鲁牡丹之乡，幼承家学，嗜于笔墨。复习丹青，尤擅画梅，名动乡里。 及长，得负笈游学于京师。惜其幼年失怙，清寒窘迫竟至学业难成。或天将降大任于斯，变故迭遭，曲折再三，以至辍学。其后，以文人之躯负生存之业，或营小馆，或贩旧书，身处九渊，进德修业，心怀丹青翰墨，不废凌云之志。学鉴定，习丹青，拜师求友，挥毫不辍。有志者事竟成，兀兀穷年苦心孤诣而终成一家。 宏君与余相交，屈指八载，其间问学谈艺，常至夜分。余尤喜其写梅，大得扬州八家诸老之神。观其近作，更见精进。泼墨成形，动之以兴，得之于心而应之于手。余以为宏君写梅之妙，源有其三： 一曰博与约。《文心雕龙》云：“先博览以精阅，总纲纪而摄契；然后拓衢路，置关键，长辔远驭，从容按节，凭情以会通，负气以适变，采如宛虹之奋
明身、明心、明性、明德、明道，正好代表人生最应该具有的五种智慧，源于明身、启于明心、进于明性、达于明德、成于明道。 五明国学，希冀站在历史的高度，以21世纪的视野、全方位的角度、兼容并包的态度来传播今日之国学，且并不单纯地讲国学，而是将国学用于当下。学习五明国学，在当今物欲横流，缺乏信仰的社会中，找寻真实的自我。以明身、明心、明性、明德、明道之五明，化解对社会、对工作的怨、恨、恼、怒、烦之五毒，以此安顿好我们的灵魂。 本书以北大历史上诸多国学大师为依托，以国学典籍和国学事例为主线，结合北大历史人物的智慧，分五篇为读者讲解“五明”国学奥秘，实为指导人生的国学微宝典。在普及知识的基础上拓进思想、调整心性、启迪智慧，力求让读者在翻阅本书的时候变能够了解国学，并从此爱上国学。
琥珀，用地质语言来描述，就是第三纪松柏科植物的树脂，经地质作用后，聚合、固化形成的碳氢化合物。这个描述显然不能概括琥珀独特迷人的魅力，因为它晶莹，因为它美丽，因为它承载着无数神奇的传说，同时也承载了人们美好的祝福。 《把玩艺术系列图书：琥珀、蜜蜡把玩与鉴赏（修订本）》主要介绍的是琥珀蜜蜡从历史、鉴赏、选购、收藏、把玩、保养到行情、近年拍卖价格等知识信息全面而精要。
1900年敦煌藏经洞被发现，公之于世。国家为了制止珍贵文物继续流失，把馀下的敦煌遗书交给京师图书馆（即今中国国家图书馆）保管收藏。1922年，陈垣先生主持整理《敦煌劫馀录》；1929年，胡鸣盛、许国霖先生对这些敦煌遗书继续整理、编目，作了大量工作。国家图书馆的这批敦煌遗书，部分曾以缩微胶卷的形式公布，但缩微胶卷有不少不足之处；部分从未公布，不为人们所知。今天全部公之于众，给世界文献宝库增添新内容，意义非同寻常。 新中国成立后，1982年，国家制定古籍整理规划，大规模、有计划地对中国古籍进行全面评估，制定规划。佛教、道教古籍也在规划之内。先着手编订《中华大藏经》（汉文部分）上编。国家图书馆所藏的一万多号敦煌遗书中，绝大多数为佛教典籍（汉文以外，尚有藏文等其他文种），有很多为历代藏经所未收。《中华
该书的亮点： 亮点一是观点新：书中对酒令的作用、现状、发展做了深入的分析。以酒令带给人们的快乐为依据，论述了酒令的生命力，展望了酒令的未来。其论点新，论据充分有力。可以说该书不仅介绍酒令，而且研究酒令。具有的学术价值。书中许多论点我是十分赞同的，如“政令中的酒令是行政的一种手段，军令中的酒令是治军的铁律，而酒宴中的酒令，只是行酒助兴的游戏。但是，由于这种游戏以令命名，因而承袭了命令必须执行的严肃性”。再如“由于酒令家族十分庞大，种类繁多。各类酒令行令方法和特点不同，因而不同类别的酒令，给人的快乐感受也是不同的”。还有“今逢盛世，中华崛起，百业振兴，各种文化事业蓬勃发展。传统文化得以传承。作为传统文化中一朵奇葩的酒令文化，亦应得到继承和发扬，弘扬酒令文化是弘扬传统文化的有机
