《乡土中国》是费孝通在西南联大和云南大学讲授 乡村社会学 的讲稿,它尝试回答了 作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会 。它不是对具体社会的描写,而是作者结合自己的见闻,从日常生活、规矩礼数、历史渊源等诸多方面,讲述了形成乡村人生活现状及其背后的原因,提炼出如 差序格局 礼治秩序 长老统治 等概念,让读者由此更好地理解具体的乡土社会、乡土文化,以及这个长期影响、支配着中国乡土社会的独特运转体系。
《重新发现社会》(修订本)对身处 历史三峡 中的中国及其前途作了一次通盘思考,内容涉及政治、经济、社会以及历史、文化、互联网等领域。作者以 中国,重新发现社会 为大脉络,既条分缕析了国家与社会的关系,又提纲挈领地记录了近几十年来中国社会的革命性成长。如何超越左右纷争,重建国家伦理底线;如何重新焕发社会的活力与创造、扶正个体的权益与价值,即在 自由即秩序 的条件下建设一个 新新中国 ,是本书探讨的重点。 至于作者为什么对中国未来有信心,读者当能从本书中找到答案。
《纽约无人是客 一本37.5 C的博物馆地图》是作者在纽约实地踏访数十家博物馆并进行深入了解后,对纽约博物馆展示特色、专业内涵、设计匠心及观众体验等进行多维度叙述和评价的作品。本书不仅是一本纽约博物馆 黄页 或导览手册,更是基于作者的个人经历和专业背景,饱含人文关怀地阐释纽约这个五方杂处、光怪陆离却又独具特色的国际大都会的底色的作品。全书行文从容而蕴藉,配有大量实地照片,图文并茂,是一本兼具知识性、实用性和可读性的文化读物。无论你是否去过纽约,它都将带你发现 世界第1大都会 的别样之美。
《现象学及其效应 胡塞尔与当代德国哲学》是中山大学哲学系倪梁康教授的代表作。此项研究是对现象学运动这个本世纪欧洲*重要的哲学思潮的一个批判性的回顾。这个研究课题没有限制在由德国哲学家埃德蒙德 胡塞尔随《逻辑研究》两卷本的发表(1900/01)而开创的哲学思潮本身之上,而且也扩展到由现象学运动对本世纪西方精神生活所产生的强烈影响之上。
本书是黄仁宇先生的著作。收录了作者散落发表于各处的文章,跨时近半个世纪。地北天南,意指无疆无界无拘束。古今,取之整个历史长河之意。所述皆为作者的所见所闻所思,如《忆田汉》《张学良、孙立人和大历史》《母后伊丽莎白》等,多是些古今中外的人事物情。然而,见微知著,作者的大历史观,使得这些大事小情无不折射着历史的幽光。
《罗伯特议事规则(1版)》 是根据1版翻译而成的官方版本,完整概括了发展的议事规则体系,是一本经典、全面、的议事规则工具书。它不仅解决了十几年来大量读者咨询所反映的共性问题,而且扩展了新的规则和程序,补充了更详尽的解释和说明,反映了议事规则发展的必然趋势。 《罗伯特议事规则(1版)》 内容共分20章63节,具体内容包括:—9节初步描述了议事规则的各项概念和规则;0—39节详细描述了各种“动议”的规则;第40—60节深入、完整、详细地描述了议事规则的各类重要概念;第61—63节详细描述了组织的纪律审查程序。
为深入贯彻落实中央《关于加强新时代廉洁文化建设的意见》,进一步满足广大党员干部、公职人员学习党纪法规的需要,我们系统梳理了《中国共产党章程》《中国共产党纪律处分条例》《中华人民共和国监察法》《中华人民共和国公职人员政务处分法》等党纪法规中的重点内容,汇编形成《图说纪检监察》,立体呈现广大党员干部、公职人员应知应会的基础知识、违纪和违法犯罪具体行为及处理规定。2023 年12月,中共中央印发修订后的《中国共产党纪律处分条例》,我们又及时将贯彻党中央决策部署打折扣搞变通、结交政治骗子、滥用问责、统计造假等执纪监督中的重点难点问题充实到违纪情形中,并细化处分规定,既突出政治纪律和政治规矩,又让党员干部重视、警醒、知止,使铁的纪律真正转化为党员干部的日常习惯和自觉遵循。 按照简洁活泼、通俗易
熊培云编著的《重新发现社会》对身处“历史三峡”中的中国及其前途作了一次通盘思考,内容涉及政治、经济、社会以及历史、文化、互联网等领域。作者以“中国,重新发现社会”为大脉络,既条分缕析了困家与社会的关系,又提纲挈领地记录了近几十年来中国社会的革命性成长。如何**左右纷争,重建**伦理底线;如何重新焕发社会的活力与创造、扶正个体的权益与价值,即在“自由即秩序”的条件下建设一个“新新中围”,是本书探讨的重点。 至于作者为什么对中国未来有信心,读者当能从本书中找到答案。
《米尔斯文集:社会学的想象力》堪称C.赖特·米尔斯一生学术精华的大成之作,以批判美国社会学界的成果作为全书的探讨主题,运用知识社会学的观点,并结合作者在社会阶层等方面的研究经验,批判传统学科的抽象与僵化界限,由此强调“社会学想像力”的重大意义。初版于1959年,现在已成为英语世界,乃至世界各地社会学教学中广受推崇的入门经典;1989年美国社会学界还就《米尔斯文集:社会学的想象力》发表30周年召集学者进行回顾性的专题研讨。
《大国雄心》随着西方化高潮的远去,世界已不再只依据西方规范研判一国的文明、发展和现代化程度。中国,作为开启另一种现代化发展模式的先行者,已经能够融入世界体系并领导全球新秩序的重塑。中国为什么有能力引领世界的未来?中国成为真正世界大国的基因是什么?中国如何融入世界体系? 在这本书中,研究中国问题的全球有名学者马丁?雅克,从社会发展模式、文化根基、民族价值观、地理环境、外交政策、全球战略定位等方面,以深邃的眼光透视了中国发展模式和西方模式的异同。在他眼中,中国正在经历从邓小平时代到习近平时代的转变,相较于前者,后者更注重历史转向和面向未来。对于“中国梦”的诠释,马丁?雅克也提供了独特的视角。他认为,中国梦并非只有经济一个维度,与其他所有梦想一样,中国梦是对中国人民生活的多方位设想—
本书是费雪博士1974年开始在美国教授为期10周的离婚调适课程内容,并於1981年将之集结出版。20多年来,费雪博士的课程被誉为“全球首屈一指的离婚调适课程”,也是广泛使用的离婚调适方法。 离婚前後是一段充满各种强烈情绪的时期。费雪博士设计了一座由19个 “重建组块”组成的山形路径,依循情绪出现的先後顺序,引领读者一步步攀登生命的大山。对大部分读者来说,这趟旅程无疑是艰难的。但如果您能依循本书教导的方式,一步一步往前,不逃避、隐藏内心情绪与感受,勇敢面对的话,你终将会见到登顶之後的美丽景象。另外本书也重视到孩子的重建意义。
这本小册子的写作经过,在《后记》里已经交代清楚。这里收集的是我在40年代后期,根据作者在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”一课的内容,应当时《世纪评论》之约,而写成分期连载的14篇文章。
我从十几年前的一个黄昏开始迷恋乡村。乡村是人群聚集的地方,祖祖辈辈都在这里生息繁衍,传说繁密得像天上的星星。 我在日落黄昏的大堤上闻到了乡村的味道,是从声音引起的。邻居家养的牛母子在这个黄昏经历了生离死别,小牛被人牵走了。母牛从那个黄昏开始号啕,一声接一声地,一声比一声凄惨地,哭。虽然已经过去了十几年,我只要想到那头牛,眼眶还是湿的。 牛哭了三天三夜,我三天三夜没有睡好。我发现那种味道会从房屋、树木、人群、家畜、农具、粮仓里溢出来。味道有些古旧,有些残破,可却让我迷恋。我在思考我迷恋的是什么,很久以后我给了自己答案:我迷恋一个叫乡村的地方。 那个时候我喜欢一个人到很远的地里干活,累了就坐在地边田垄上,天马行空地想很多事。天地广阔无垠,田野碧绿有声,可我的心却像干渴的禾苗
《大国雄心》随着西方化高潮的远去,世界已不再只依据西方规范研判一国的文明、发展和现代化程度。中国,作为开启另一种现代化发展模式的先行者,已经能够融入世界体系并领导全球新秩序的重塑。中国为什么有能力引领世界的未来?中国成为真正世界大国的基因是什么?中国如何融入世界体系? 在这本书中,研究中国问题的全球有名学者马丁?雅克,从社会发展模式、文化根基、民族价值观、地理环境、外交政策、全球战略定位等方面,以深邃的眼光透视了中国发展模式和西方模式的异同。在他眼中,中国正在经历从邓小平时代到习近平时代的转变,相较于前者,后者更注重历史转向和面向未来。对于“中国梦”的诠释,马丁?雅克也提供了独特的视角。他认为,中国梦并非只有经济一个维度,与其他所有梦想一样,中国梦是对中国人民生活的多方位设想—
本书是广东省社会工作学会首届理事会(2007.10-2012.10)之优秀研究成果选集。文集根据所论主题,分为6大部分:社会工作教育研究,企业社会工作研究,社会工作环境研究,社会工作范式研究,社会工作服务研究和企业诚信问题研究。是一部在社会学领域有一定影响的文集。
林闽钢编著的《现代西方社会福利思想》的部分章节在教学中曾作为学生阅读和讨论的资料,还有一部分章节发表在期刊上。起初写作提纲除了读者现在看到的七章内容之外,还有女权主义、绿色和平主义和反种族主义的社会福利思想、社会市场经济的福利思想(路德维希 艾啥德为代表)等内容。