哈佛大学教授、著名经济学家克劳迪娅 戈尔丁追溯了女性追求平等的百年旅程。基于数十年的开创性研究，戈尔丁将20世纪初至今受过大学教育的女性群体分成了五组，深入研究了她们在事业、婚姻、子女等方面的理想抱负与现实中遇到的各种阻碍，以及代际的演变历程。 一个世纪前，受过大学教育的女性必须在事业和家庭之间做出选择，且往往只能二者择其一；如今，受过大学教育的女性数量大幅增加，她们拥有了更多选择，更有机会同时拥有事业和家庭，但鉴于社会规范、工作性质、时间约束等，性别不平等问题尽管不如过去严峻，却依然存在。 目前关于性别不平等的快速解决方案往往都是从女性方面入手，但作者认为，无论是职场性别平等，还是家庭夫妻公平，都涉及等式的两端，所以解决方法也需要同时从等式的两端入手。作者据此给出了务实的解决方

《 零度 日本 陷入 关系性贫困 的年轻一代》介绍并分析了当代日本社会中一系列边缘性、非主流的文化和社会现象，如 JK散步 、女仆咖啡店、 神待少女 、虚拟主播等。透过这些现象，作者试图揭示当代日本社会、文化和思想的 零度 ，探索重新想象未来的基本条件。全书一方面细致剖析了诸多微观细节，借此解剖日本社会不可忽视的 肌理 ，另一方面与日本当代亚文化的有关理论论述展开对话，这些分析不仅可以让读者从另一个角度审视当代日本，也可以为读者了解当代中国、了解我们自身的日常生活提供一个重要的参照。

女性到底在争取什么？ 通过法国女性 200 多年的平权运动之路历经的 十几个关键节点，我们看到，女性踏过荆棘才走到今天。穿长裤、接受教育与参加考试、选择工作、获得财产保护、在银行开户、申请离婚、拥有选举权与被选举权、接受无痛分娩等，都是女性在时代的激流中一次次与父权制博弈而获得的。

伴随着DNA的发现和研究的深入，基因学逐步进入大众视野，人类基因组计划开启了生命科学的新纪元。基因对人类有哪些影响，生物学不同流派各执一词：基因组成了个体，人类本性是由基因编码的，基因组成了文化和社会，决定了个人的贫富和民族是否好战 本书是世界知名遗传学家R. C. 列万廷对这些观点的回应。 列万廷立足生物学，对当代科学、意识形态等问题展开了批判式的解读。他运用达尔文的生物进化论、福尔摩斯的 记忆阁楼 、智商测试、杂交玉米等妙趣横生的实例，综合分析了基因、有机体、环境这 三重螺旋 ，拆解了 纯粹的生物科学 之神话，并警醒大众，对科学、专家要时刻保持警惕。

爱情现象学探讨在卢曼的社会理论整体框架中扮演了一个特殊角色。从学术生涯伊始，卢曼就涉入这一主题，在1968/1969年冬季学期代理阿多诺的法兰克福大学社会学教席时，他选择了 爱情 为授课主题。 卢曼认为，西方的爱情语义学自16世纪后半叶以来的形式变化，反映了造成人格性亲密性日益增长的社会分化。爱情媒介从社会系统中分化而出，17世纪古典主义文学中出现的 激情 语义学在其中发挥了关键作用，这一作用的实质是以悖论化代替过去的理想化作为编码路径。可见，亲密关系对于卢曼的吸引力就在于，它是以悖论为生命力的交互作用系统，为了展开恋人间行动/体验的悖论而存在。爱情悖论的系统化能力，间接地提醒人们，不确定性并非秩序的敌人，反而是对冲不确定性的佳手段，而爱情秩序的存在，也证明某些后现代理论家提出的*混沌并不成立。

本书在日本出版之后，在三个月之内即畅销十万册，尤其是其中的核心概念，如果你的父母60岁，假设他们还能健康生活20年，那么你真正跟他们待在一起的时间不过是55天而已。这55天到底应该怎么过，做哪些让父母欣慰的事，以让父母离去后自己不会55心存愧疚，在日本社会引发了广发的思考和讨论。中国是一个讲求孝亲的社会，社会的城市化让几亿的人群已经打破了和父母一起生活在一个城市的传统，乡镇的年轻人往县里发展，县市人群往省会城市发展，而在北京、上海、深圳等一线城市谋求个人前程的人更是数量巨大。树欲静而风不止，子欲养而亲不待，这是中国人心中*的痛楚，如何在父母生前就能做到合理妥善地养亲，是会扣及每个人灵魂的问题。本书内容虽然不复杂，字数也不多，但是配有多幅家庭照片，文字朴实真挚，充满了父母与子女间的挚爱亲情

西方社会已经经历了两次信息传播的重大变革：**次——从口述到手写，第二次——从手写到印刷。现在，则是第三次变革——从印刷到新科技。每一次变革都伴随着政治和社会的突变, 比如从口述到手写的变革诞生了教育学。变革同时也是危机时刻，正如我们目前所面临的现状：经济、政治、学校……危机无处不在！ 世界在短短几十年间发生了天翻地覆的变化，人类从依赖自然变成了依赖科技。现有的机制已过时，无法追随突变的社会，所有的一切将取决于拇指一代：突变的一代。他们对变化的适应将远远胜过其父母和祖父母，将是一种质变！面对这全然不同的新世界，年轻一代必须重新构建一种崭新的社会秩序、生活形态、生存方式以及认知方式，这也标志着一个新纪元的开始：草根战胜精英；讨论压倒教条；自由链接的非物质社会取代单向运作的社

吃 是日常生活中一种司空见惯的消费行为。然而， 吃 仅仅是个体的一种选择吗？作者以实践理论为切入点，结合日常生活中的减肥实践、外出就餐实践等，对 吃 的基本形式、组织方式、习惯化、 重复 及实践能力的基础进行了系统性研究。 《吃的实践》既富有理论性，又具有经验的丰富性。通过阅读《吃的实践》，读者既可以更全面、系统地了解社会实践理论这一前沿理论，又可以在理论指引下对 吃 这一消费行为有更深入的认识。与以往强调消费的符号性、表达性与沟通性功能不同，作者独辟蹊径，对习惯、惯例等的作用给予更多的关注，对吃的时间安排、空间组织和事件展演等进行了系统论述，开辟了社会学饮食研究的新路径。

婚姻是两个个体的结合，但同时也是两种关于性别、公平和感激的观念进行交锋的舞台。工业革命以来，女性得以进入职场，却并未从家庭劳动中解放出来。一方面，现代化使她们作为劳动者进入职场参与 轮班；另一方面，回到家她们也必须作为主力承担第二轮班：做家务并照顾小孩。多数男性并不分担照顾子女和家庭的任务。这使得女性承担了每年几乎多出一个月的额外劳动，也令她们生活于事业和家庭的双重压力之下。 本书是美国知名社会学家霍克希尔德关于职场父母婚姻中家务分配的专著，作者引入了一系列的概念——比如“停滞的性别革命”、“感激经济”和（为掩饰冲突而制造的）“家庭迷思”等以帮助读者理解人们从职场回来后在家上“第二班”的种种情形。作者对多个典型样本家庭进行了深入地访谈与交流，论证有力，内容翔实，是性别

1996年3月，美国联邦调查局特工谢尔曼驱车前往亚力克站报到。亚力克站是中央情报局的第一个“虚拟”情报站，在组织结构图上，这个站点被标为“恐怖分子资金链”，隶属于中情局反恐中心。实际上，它的工作就是追踪一个人的活动——奥萨玛·本·拉登。 亚力克情报站已经搜集了35卷有关本·拉登的资料，这35份卷宗描绘了一个以救世者自居的亿万富翁。他出身的家族规模庞大且极具影响力，与沙特王国的统治者关系密切。他自己也因为在阿富汗发动反对苏联入侵的“圣战”而名声大噪。1996年8月，本·拉登在阿富汗的一个山洞里向美国宣战。之后的时间里，谢尔曼独自一人继续对他进行调查。谢尔曼绘出了基地组织的网络分布图，他发现组织的很多同伙都和美国有关，他断定这是一个以摧毁美国为宗旨的国际恐怖组织。可是，当谢尔曼想与上级讨论此事时，

《妻子们的思秋期》 “我和我丈夫，就像坐了两个不同的升降电梯，他一直向上，而我一直向下，就这样错开了……”看似光鲜的幸福家庭背后，却是无尽的寂寞和空虚。这些日本都市中产阶级家庭的平凡主妇，她们将全身心奉献给家庭，让作为“企业战士”的丈夫没有后顾之忧，全速奔跑，支撑起了日本经济的飞速发展，却没有人看到她们的痛苦，这痛苦里有无尽的等待、无助的寂寞，还有无能为力的忍受。不想在临终时为“我这一辈子都在干吗？”而懊恼，试图活出自己的妻子们，她们的“革命”是否能成功呢？本书不仅描写了夫妻家庭生活和企业社会问题，还引入了心理咨询师的精神分析，从原生家庭的角度分析了几位采访对象婚姻危机的成因，包括婆媳关系、亲子关系等问题的心理根源，犀利有趣。 《饱食穷民》 泡沫经济年代的日本社会，宛如梦幻泡影

水资源协商管理是水资源合理高效利用、冲突解决的有效途径。本书从理论、方法和实践应用三个方面系统地研究了水资源协商管理与决策问题。本书沿着“现实需求—制度安排—行动决策—政策选择—智能监控—实践应用”逻辑框架，给出了水资源协商管理的现实路径，即将决策科学与制度经济学相结合，通过宏观协商制度安排与微观主体行为决策的互馈行为促进协商，提升了水资源协商效率；构建水资源协商管理的政策选择程序和建立基于“互联网+”的监控系统体系，加强协商效果。*后，结合我国不同区域的水资源特点和突出问题，开展西北缺水地区、华北水冲突严重地区、华中丰水地区和西南干旱地区水资源协商管理实践应用研究，为政府、管理部门应对水资源短缺或冲突等的政策制定提供科学依据。

《优雅的辩论(关于15个社会热点问题的激辩)》由布鲁斯·N·沃勒著。 堕胎、死刑、 、 婚姻、移民、 合法化……每一个社会问题都存在着巨大的分歧和争议，在辩论中： ·你以为你抓住了对方的把柄，其实只是个稻草人谬误； ·你以为你咄咄逼人、掷地有声，殊不知那只是人身攻击； ·你以为你的观点才是真理，却无视了对方的思想也有闪光点； ·你以为你辩赢了对方，就能让对方放弃自己的观点而接受你的； …… 我们在争论得面红耳赤的时候，却忘了辩论的初衷不是为了争个你死我活，而是为了解决问题。 辩论中陷阱重重，稻草人谬误、美德伦理学、偷换概念、妖魔化对手只能加剧对立双方的矛盾与冲突，而不是找到解决方案。 我们需要的是言论的缓和和敌意的减少，坦诚而周全、礼貌而持重的思考以及解决问题的从容与优

在《日常生活实践1实践的艺术》中，米歇尔 德 塞托研， 究了消费社会中的生活艺术巧妙的计谋和抵制的策略 。在本册 《日常生活实践(2居住与烹饪)》中，吕斯 贾尔和 皮埃尔 梅约尔 从 微观历史 出发，提出了一种实践艺术的社会史 ，这些 微 观历史 涵盖了私人领域(烹饪、饮食艺术)、公共领 域(社区实践， 这里指的是里昂的一个工人社区)以及居住者自身所 处的空间。 通过与对话者们{主要是妇女)的长时间访谈，使得人 们能够通过 对惯习的严密组合，理解现实中的个体轨迹、因势而 生的种种限 制与富有创造性的计谋。 这两部著作共同开启了 关于独特的实践科学 的视野。带 着如此的敬意与柔情，这一科学对普通人的创造性发 出惊叹，正 是他们的实践方式使得公共领域与私人空间变成了一 个 可能生 活的场所 。

该书是国际情境主义中关于日常生活理论的代表作，作者从消费者的实践艺术出发，生动描述了消费者如何在纷繁的消费社会中运用实践的艺术、巧妙的计谋和抵制的策略来生产、制造日常生活。日常语言、大众文化、时间、空间、政治甚至不确定之物都成为作者阐释消费社会的图景的场域。

这本书就好比是一座伟大的城市，蕴涵了各种能量、形象和活力，这是一部历史，是城市史的政治宣言，也是关于城市和城市社会学的理论。芒福德论述的城市史就是文明史，城市凝聚了文明的力量与文化，保存了社会遗产。

本书为城市规划与设计理论专著，对古今中外垢城市作了较为系统的论述，此书史、论并重，这也是当今学术研究的一种新尝试。本书共16章，论述了城市的性质、特征以及在人类文明史上的作用，解读了现代城市规划和设计的特点及历史文化名城保护理论，并且还对城市未来提出了一些看法。

本书从生态理性变迁的角度切入，运用规范分析法、历史分析法、文献分析法、个案分析法及多学科交叉法等多种研究方法，将城市环境治理放在改革开放40年国家建设的视野中，围绕宏观政治体制、微观运行机制和具体行动策略，对城市环境治理的过程性、阶段性进行全面、系统的研究，并据此提炼出中国特色城市环境治理的道路特质。在此基础上，推导出迈向新时代的城市环境治理需走向超前式治理、精细化治理、法治化治理。

本书详细介绍了我国非物质文化遗产“传统插花”的发展历程、现当代传承与弘扬之路、历代传统插花经典名作赏析与当代传承团队传习实践原创作品；兼具学术性与欣赏性。对插花、传统文化爱好者是一部的读物。第一篇“

《城市治理实践与创新系列丛书》整套10本，研究方向为城市治理、社区治理、智慧城市、智慧社区，涉及经济、政治、科技、文化、法制等诸多领域。希望以本套丛书吸引 多城市管理者、研究者以及有识之士参与进来，汇集资源，凝聚力量，积极打造“政、产、学、研、用、资”全链条的城市治理产业发展格局。

本书是一本教学生如何开展城市社会地理研究的“实战”录。除了介绍城市社会地理的理论、调查和研究方法以外，还从宏观和微观城市社会空间研究两大方面，收录了20篇论文，供研究城市社会地理论文写作者参考使用。

本书内容包括城镇化与和谐社会、资源节约与绿色建筑、环境友好与城镇水问题、城市规划体制创新与和谐、城乡统筹规划与村镇建设、市政公用事业改革与城市管理、城市化经验教训与资源保护等。全书可供广大城市规划与建设工作者学习参考，亦可作为建筑规划院校师生的良师益友。

本书是作者在长期的能源与环境行为管理理论和实践研究中形成的系统性的创新成果。本书首先从能力的产生机制及演化过程出发，界定了城市居民碳能力的概念内涵，构建并验证了其进阶式五维结构模型。进一步基于能力成熟度演化视角，构建了城市居民碳能力成熟度测度模型，并开发了相应的测度方法。运用质性研究方法构建了城市居民碳能力驱动机理理论模型，结合我国东部地区的调查数据，探究了城市居民碳能力的多层驱动因素及作用机理。进一步地，基于加权小世界网络构建了碳辨识能力扩散模型，仿真分析了不同外部环境变化情形下的碳辨识能力的动态扩散规律。*后基于实证和仿真研究结果设计了城市居民碳能力“进阶循环式”引导政策。本书关于碳能力的相关研究是对碳能力理论研究的重要突破，为碳能力成熟度测评提供了全新的理论模型参考

城市作为一个区域经济实体和科技创新的载体，在向市场经济转轨的过程中，如何实现科技体制机制的创新，如何通过科技体制机制的创新实现城市自主创新能力的提高，如何评价一个城市的科技体制机制创新的效能，既是实践难题，也是理论问题。本书通过解剖一座城市的科技体制机制，分析它的创新模式，也许可以为解答上述问题提供一些有益的启示。 本书可供科技管理部门、科学研究机构、政策研究部门相关人士参考，也可作为大专院校学生以及企业界人土学习、探讨的案例读本。