黑格尔是十九世纪德国古典唯心主义之集大成者，在人类思想史上占有特殊重要的地位。他结束了西方传统形而上学的旧时代，继承和发展了西方哲学史的全部成果，建立了自己的哲学体系。其体系之庞大，著述之丰富，思想内容之广博和深邃，在中西哲学史上都是罕见的。黑格尔哲学是马克思主义的三个来源之一 德国古典哲学的重要构成部分，也是二十世纪西方众多哲学流派的思想来源。诚如美国哲学家怀特所言： 不谈他的哲学，我们就无从讨论二十世纪的哲学。 可以说，黑格尔哲学是通达西方哲学以至整个西方文化的必经之路。 《精神现象学》出版于1807年，是黑格尔阐述哲学观点和方法论原则的第一部纲领性巨著，他自称此书是其哲学体系的导言。其内容分为三部分：一、意识、自我意识、理性：考察个人意识发展的历程，相当于精神哲学中的主观精神。

《世界的苦难(布尔迪厄的社会调查上下)(精)》是皮埃尔·布尔迪厄晚年与其他22位合作者，以细腻的情感和认真的观察及倾听，耗时三年访谈数百人所写就的田野调查著作。通过一个个以访谈形式出现的鲜活的生活史个案，展示了当代法国社会普通人日常生活中的种种困难与痛苦，并透过社会学的解释，揭示出痛苦背后深刻的社会和政治根源，以及人与社会的复杂关系。本书是布尔迪厄将学者责任与公民使命融为一体，集中探讨弱势群体艰难处境的 成果。 在看似平淡的个人生活史的叙述中蕴含着震撼人心的苦难真相。

《世界的苦难:布尔迪厄的社会调查(套装共2册)》包括：《世界的苦难：布尔迪厄的社会调查（上）》、《世界的苦难：布尔迪厄的社会调查（下）》共2册。《世界的苦难:布尔迪厄的社会调查(套装共2册)》是布尔迪厄晚年与其他22位合作者，以细腻的情感和认真的观察及倾听，耗时三年访谈数百人所写就的田野调查著作。通过一个个以访谈形式出现的鲜活的生活史个案，展示了当代法国社会普通人日常生活中的种种困难与痛苦，并透过社会学的解释，揭示出痛苦背后深刻的社会和政治根源，以及人与社会的复杂关系。

孙绍先、文丽敏所著的《平等与包容(母系文化背景下黎族两性关系)(精)》是本全面研究黎族母系文化时代两性关系的著作。作者从黎族的族源关系入手，通过对大量史料和新旧石器时代考古发现的梳理、比较和分析，对黎族不同时期田野考查资料的比对以及相关母系氏族研究成果的借鉴分析，厘清了黎族母系文化的基本脉络，澄清了对黎族母系时代两性关系的许多不实传闻。对黎族母系文化的缘起、发展、衰落做了正本清源的考订和研究，在一定程度上还原了黎族母系文化的古朴风貌，填补了相关研究领域的空白。

《第二性I》副标题为“事实与神话”，作者从生物学、精神分析学和历史唯物主义关于女性的观点出发，剖析女人变成“他者”的原因；随后，通过对人类历史的梳理，深刻地揭示了从原始社会到现今女性的命运；最后，本书以蒙泰朗、劳伦斯、克洛岱尔、布勒东和司汤达五位著名作家为例，对男性制造的“女性神话”进行分析，探讨男人眼中的女性形象及其体现的思想。 《第二性II》副标题为“实际体验”，从存在主义的哲学理论出发，对女人一生中的不同时期（童年、青春期、性启蒙时期、婚后、为人母和步入老年后）进行正面考察，同时对她一生可能遇到的经历（同性恋、成为知识分子、明星、妓女或交际花等）作出判断和评价，深刻揭示了女性的处境及其性质。作者还分析了自恋女人、恋爱女人和虔信女人形成的过程及其背后复杂的社会原因，最后提出了

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