鬼谷子，春秋时人，因隐居于鬼谷，故号"鬼谷先生"。苏秦、张仪以其为师，有"捭阖"之术，又有阴符七术，为纵横家之鼻祖。今本《鬼谷子》分上中下三卷，上卷含《捭阖》《反应》《内楗》《抵巇》四篇，中卷含《飞箝》《忤合》《揣》《摩》等八篇，下卷含《本经阴符七篇》《持枢》等三篇。书稿对《鬼谷子》进行了全文翻译，并做了不少注释，书稿译文准确，文字晓畅，有助于读者了解《鬼谷子》的内容，汲取其思想精华。

文徵明所著的《文待诏题跋》集合了作者对诸多书画作品的题跋，较为全面地展示了他对于书画的理念。崇尚古雅，尊崇传统和法度，也重视推陈出新，同时 强调书画家本身的人格在作品中的体现。本次整理出版，以《学海类编》为底本。

《墨子》内容广博，包括了政治、军事、哲学、伦理、逻辑、科技等方面，可分五组：从《亲士》到《三辩》等七篇为墨子早期著作，有墨子早年[习儒者之业，受孔子之术]的儒家痕迹，后来各篇有提纲挈领的作用；从《尚贤上》到《非儒下》共二十四篇，系统反映了[尚贤]、[尚同]、[兼爱]、[非攻]、[节用]、[节葬]、[非乐]、[天志]、[明鬼]、[非命]十大命题，是《墨子》一书的主体部分；《经》上、下，《经说》上、下及《大取》、《小取》六篇，专说名辩和物理、光学等内容，定为墨翟自着，实为后期墨家作品，是研究墨家逻辑思想和科学技术成就的宝贵数据；《耕柱》至《公输》五篇是墨子言行记录，体例与《论语》近，乃墨子弟子所辑录，是研究墨子事迹的*手资料；《备城门》以下二十篇《含已佚九篇》，专讲守城技巧与城防制度，是研究墨家军事学说的

王文治，清代官吏、诗人、书法家。字禹卿，号梦楼，江苏丹徒人。《快雨堂题跋》为清代 书法家王文治题跋汇编。王氏以精书善鉴名世，此书乃其校订历代书法作品的题跋汇编，对于学习书法有参考价值。

《吕氏春秋》又名《吕览》，由吕不韦组织门客集体编纂，其目的是为了集粹各家精华，成一家之言，*终为秦始皇建立统一的中央集权制寻找理论根据。《吕氏春秋》的内容主要以儒家和道家的思想为主，同时又汇集了墨、法、兵等学派的学说，成为当时秦国统一天下、治理国家的主要思想武器。

《淮南子》一书，是由淮南王刘安和他的宾客门人共同撰著的，问世于西汉前期。《淮南子》是一部奇书，保存了先秦和当时思想的大量材料，它又是一部杂书，糅合了了儒家、道家、阴阳家、法家等各个派别的思想，试图在一部书里纳入对许多问题的思考和论说。

《管子(共4册)》主要内容：《管子》旧题春秋管仲著，西汉刘向编订为八十六篇，现存七十六篇，内容广博，包含了天文、哲学、政治、经济、军事、伦理等许多方面，是一部以富国强兵为宗旨、以务实为特征的经世致用之书。管仲，名夷吾，字仲，春秋时期著名政治家、军事家。早年经商，后经鲍叔牙力荐，为齐国上卿，被齐桓公尊为 仲父 ，授权让他主持一系列政治、经济改革。他辅佐齐桓公成为春秋时期的一位霸主，使齐国走上了富强之路。管仲的事迹言论主要见于《国语 齐语》。

北宋沈括所着的《梦溪笔谈》以笔记的体裁，记录、考订了当时和前代的典章制度、掌故轶事、文物考古、物产民俗等，成为后代文史研究的可靠依据，北宋一些重大科技发明和科技人物也赖本书记载而得以传世。《梦溪笔谈》成书后影响深远，不仅在国内受到重视，在世界上也有一定的影响。十九世纪中期，日本用活字版排印了这部名着；二十世纪，法、德、英、美、意等国都有学者对此书进行了系统而又深入的研究。

《俱舍论》（全称《阿毗达摩俱舍论》），是古印度佛学大师世亲尊者（5世纪人）所造。全书由《本颂》（六百颂）和《释论》（八千颂）组成，是佛教重要论书之一。本论综合佛教有部、经部宗见而出胜解，义通大乘，指归上遂。全书内涵斗沛，意境深远，所涉及到的佛教名相极为广泛，又依严谨的量论（因明）法则理论解析，开阖有间，雄辩善巧，所以向被尊为 聪明论 ，亦为佛教入门著作。本书早由陈真谛法师所译，唐玄奘法师继而重译，称为 新论 。后，玄奘师门下如神泰、普光、法宝等在研习《俱舍》的同时各予注疏，见解纷呈。唐开元中，有传承法相学法脉的圆晖法师又节略各家义疏，兼摄会通，撰成《俱舍论颂疏》十卷本。是书惟解世亲尊者的《本颂》，简要遍览，广受欢迎，遂为汉地重要的《俱舍论》解本。当今大德智敏上师，青年出家，得法于

国学普及读物，竖排繁体。《墨子》记载了墨子及其后学的学说和思想，一般认为由墨子的弟子及再传弟子编纂而成。《汉书艺文志》著录为七十一篇，今存五十三篇，全书大致分五部分，成书时期不同，大多采用问答、语录形式。《墨子》内容涉及伦理学、政治、名学、认识论、逻辑学、法学、经济、教育、工程技术、军事学等方面，是中国思想史上一部非常重要的著作。本次据明清时期的通行版本进行整理，采用繁体竖排，读者定位是具有一定基础的文史爱好者。

《益智编》初刻于万历四十一年(1613)，入《四库全书》存目，至清末藏刻已片板无存。光绪十七年(1891)，孙氏子孙根据家藏本再次翻刻，并由著名学者俞樾题签。此次整理校译，即以光绪年间翻刻本为底本，参照其他版本，并对校于相关史书。 《益智编》全书四十一卷，按前后顺序分为帝王、宫掖、政事、职官、财赋、兵戎、刑狱、说词、人事、边塞、工作、杂俎等共计十二类。孙能传主要择取治国安邦、平叛定乱等经世实用的事例，列入各类之中。此次译著没有保留所有篇章，而是择选那些能代表作者思想的、有关治国安邦、平叛定乱的事例；如果相同事例有多个，则选取有代表性、易为读者认知的。

荀子是战国末期知名的思想家、文学家，也是先秦儒家思想的集大成者。荀子思想综合了战国道家、墨家、名家、法家诸家的成分，对儒学做了创造性的发展。《荀子》作为政论散文的典范，在思想内容上属有为而作，不尚空言，在语言表达上宏论滔滔，博辩无碍，在写作手法上巧譬博喻，联类无穷。这些都给中国古代政论散文的发展树立了很好的榜样，对历代政论散文都产生了很大影响。

先秦诸子著作。《管子》 初由西汉刘向编订，原有86篇， 今存76篇，分为24卷，内容极丰，包含道、儒、名、法、兵、阴阳等家的思想以 及天文、舆地、经济和农业等方面的知识，其中《轻重》等篇，是古代典籍中不多见的经济文作,对生产、分配、交易、消费、财政、货 币等均有论述，是研究我国先秦农业和经济的珍贵资料。《管子》 按其内容可分为八类:《经言》 九篇、《外言》 八篇、《内言》 七篇、 《短语》十七篇、《区言》 五篇、《杂篇》 十篇、《管子轻重》 十六篇。

《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。本书系格言式小品文集，采用语录体，糅合了儒家的中庸思想，道家的无为思想和释家的出世思想。《菜根谭》以众多富含哲理的名言警句教予世人出世入世之法则及为人处世之道，引人入胜，发人深思且耐人寻味。本书对菜根谭进行注释并且解读，帮助读者理解句子含义。

《俱舍论》（全称《阿毗达摩俱舍论》），是古印度佛学大师世亲尊者（5世纪人）所造。全书由《本颂》（六百颂）和《释论》（八千颂）组成，是佛教重要论书之一。本论综合佛教有部、经部宗见而出胜解，义通大乘，指归上遂。全书内涵斗沛，意境深远，所涉及到的佛教名相极为广泛，又依严谨的量论（因明）法则理论解析，开阖有间，雄辩善巧，所以向被尊为 聪明论 ，亦为佛教入门著作。本书最早由陈真谛所译，唐玄奘继而重译，称为 新论 。，玄奘师门下如神泰、普光、法宝等在研习《俱舍》的同时各予注疏，见解纷呈。唐开元中，有传承法相学法脉的圆晖又节略各家义疏，兼摄会通，撰成《俱舍论颂疏》十卷本。是书惟解世亲尊者的《本颂》，简要遍览，广受欢迎，遂为汉地最重要的《俱舍论》解本。当今大德智敏上师，青年出家，得法于近代高僧能

文徵明所著的《文待诏题跋》集合了作者对诸多书画作品的题跋，较为全面地展示了他对于书画的理念。崇尚古雅，尊崇传统和法度，也重视推陈出新，同时 强调书画家本身的人格在作品中的体现。本次整理出版，以《学海类编》为底本。