《世说新语》是南朝刘义庆编撰的 志人小说 ，主要记述汉末、三国、两晋士族阶层的言谈风尚和遗闻轶事。它真实反映了这一时代人们的风俗习惯和社会风貌，所涉及的人物上至帝王将相，下至士庶僧徒，因而成为研究这一时期历史的重要史料。 本书本着故事性、趣味性和哲理性的原则，节选了《世说新语》中的部分精彩内容，以以原文、注释、译文的形式，全面而生动地还原了汉末魏晋时代的风貌。
南北朝时期，临川王刘义庆广招天下文人雅士，搜集名士逸闻趣事，经过润色整饰，编撰成书，是为《世说新语》。 本书收录了自汉末至东晋数百年的段子精华，文辞优美，简朴隽永，可谓篇篇珠玑，是文学中之*，影响了一千多年来中国文人的风度，被鲁迅先生称为 一部名士的教科书 。 本书精选世说新语条目，奉清简好读为*要义，以公认善本 日本尊经阁文库藏宋本为底本，博采众家之长，力求臻美。
《容斋随笔》共《五笔》，七十四卷，一千二百二十则。据作者自述，该书写作时问历 经近三十年。其内容丰富，涉及经史诸子百家、诗词文翰以及历代典章制度、医卜、星 历等，是一部不可多得的涉及领域广泛的著作；它议论精辟，评论恰当，历来受到世人 的称道。其*重要的价值和贡献是考证了前朝的一些史实，对于后世研究发展意义重大 。
![学而书馆：搜神记 9787505733619 [东晋]干宝](http://img3m6.ddimg.cn/41/35/11951081546-1_l.jpg)
《搜神记》是东晋干宝撰录的笔记体志怪小说集，每一则篇幅短小但想象奇幻，是中国古代志怪小说承前启后之作，影响深远。原本三十卷已佚，今本多为二十卷。本书以世传经典二十卷本为底本，并依据李剑国教授《搜神记辑校》增补50篇，形成精校、精注、全本的《搜神记》。
《拾遗记》记载了上起上古伏羲，下至西晋末年的丰富而神奇诡怪的传说、故事，兼有志怪和杂录两类，因其成书较晚，已将之前许多神话传说的零星记载，铺衍成了情节婉转、辞藻华美的故事，如皇娥、赵高的故事等。其文采和想象，也开启了后来唐人传奇的先河。齐治平先生的《校注》勘正讹脱，拾补佚文，对所涉史实、典故，做了简明扼要的注释，并试图透过对本书怪诞故事的查考，揭示其背后真实的历史，是目前很好的一个《拾遗记》校注整理本。本书为1988年订补本的重印本，并恢复了齐先生《拾遗记校注》的旧称。
《儒林外史》是一部以讽刺见长的杰作，反映了清朝康、乾时期读书人的功名和生活，成功塑造了科举制度下的传统文人群像。作者吴敬梓(1701-1754)以深厚的文学素养、丰富的社会阅历和幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗、士人名流的庸俗可笑、贪官污吏的卑劣丑恶刻画得入木三分。其艺术之成功，使后人有“慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》”之叹。此外在结构上，它没有贯穿到底的人物，而是分阶段地展开，正如鲁迅先生所说，“如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异”。这种体制，对清晚期小说有很大影响，如《海上花列传》、《官场现形记》等，均模拟《儒林外史》。此次印行《儒林外史》，用清嘉庆八年(1803)卧闲草堂刊本为底本，参校其他版本改正错讹，以臻完善。
本小说是作家张炜积三十年之创作历练而成，是其已出版的《古船》《柏慧》《九月寓言》《家族》等十余部长篇小说中具有冲剌和突破意义的作品，可称之为一部奇书。 张炜著的《刺猬歌》以廖麦、美蒂男女主人公四十余年的爱恨情仇、聚散离合为经，以滨海乡镇及荒原莽林的百年历史为纬，编织出一个个光怪陆离、耐人寻味的传奇故事。其中既有浓烈的寓言色彩，又凸显出尖锐的现实冲突。写奇人畸爱，写野地生灵，将二者水色交融地绘制成一幅幅具有生命张力和野性精神的多彩画卷。 小说的叙事方式典型地代表了张炜所具有的浪漫主义抒情色彩与哲理悠思。
