古今稗官野史，不下数百千种，而《三国志》、《西游记》、《水浒传》及《金瓶梅演义》世称“奇书”，人人乐得而观之，余窃有疑焉。 稗官为史之支流，善读稗官者可进于史，故其为书亦必善善恶恶，俾读老有所观感戒惧，而风俗人心庶以维持不坏也。《西游》玄虚荒渺，论者谓为谈道之书；所云“意马心猿”、“金公木母”，大抵“心即是佛”之旨，予弗敢知。《三国》不尽合正史，而就中魏、晋代禅，依样葫芦，天道循环，可为篡弑者鉴；其他蜀与吴所以废兴存亡之故，亦具可发人深省，予何敢厚非？至《水浒》、《金瓶梅》诲盗诲淫，久干例禁；乃言者津津，夸其章法之奇、用笔之妙，且谓其摹写人物事故，即家常日用、米盐琐屑，皆各穷神尽相，画工化工，合为一手，从来稗官无有出其右者。呜呼！其未见《儒林外史》一书乎？ 夫曰“外史”
由谭颖、李渊、张晓雯、刘成群编著的《中华好诗词( 季)》依河北电视台《中华好诗词》的文字脚本整理润色而成。《中华好诗词》是河北电视台自主研发的一档大型文化类季播节目，节目“以文化为内核，娱乐为外壳”，以弘扬中国诗词知识为内容，运用闯关、益智、综艺等多种喜闻乐见电视包装手段，使人在潜移默化中感受到中华传统文化的魅力。节目自播出后，引起社会各界强烈反响，先后受到中宣部、 新闻出版 、河北 等上级部门的肯定与表扬，《人民日报》、央视《新闻联播》等 媒体，均将《中华好诗词》作为文化类标杆节目进行大力推介。
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《诗集传》是朱熹继《毛传》、《郑笺》、《毛诗正义》之后，融汉学宋学之长的里程碑式著述，兼取毛、郑以及齐鲁韩三家诗之说，乃至当代学者的合理解说，未详之处亦不强作解人，乃宋学之代表作。 其解说，成为明清时期科考的官方标准，对后世影响深远。 本次点校整理，以影印自日本静嘉堂文库藏宋二十卷本的《四部丛刊三编》所收为底本，残缺部分，选取源于同一刻版的宋刊明印本（原藏台北“中央图书馆”， 图书馆有胶片）配补，又对校了元明几种有价值的早期刻本。不同于坊间八卷本，全书保留了朱熹叶韵说原貌。为便读者，又附录了朱熹三篇重要著作《诗集传序》、《诗传纲领》、《诗序辨说》，以及历代重要的著录、序跋文字。
由谭颖、李渊、张晓雯、刘成群编著的《中华好诗词( 季)》依河北电视台《中华好诗词》的文字脚本整理润色而成。《中华好诗词》是河北电视台自主研发的一档大型文化类季播节目，节目“以文化为内核，娱乐为外壳”，以弘扬中国诗词知识为内容，运用闯关、益智、综艺等多种喜闻乐见电视包装手段，使人在潜移默化中感受到中华传统文化的魅力。节目自播出后，引起社会各界强烈反响，先后受到中宣部、 新闻出版 、河北 等上级部门的肯定与表扬，《人民日报》、央视《新闻联播》等 媒体，均将《中华好诗词》作为文化类标杆节目进行大力推介。
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自宋代以还，杜诗研究日益受到重视，杜诗学逐渐成为一门颇受关注的学问。和学界学杜、研杜之风息息相关，古代徽州地区的文人学者们，也对杜诗学产生了浓厚的兴趣，研杜渐成风尚，并写出了众多的杜诗学著作，对杜诗学的繁荣作出了不小的贡献。诸多徽人治杜著述流传至今的目前仅有黄生的《杜诗说》已被整理出版，并在杜诗学界产生了不小的影响，其余几种尚无整理本面世。本次即将与黄生《杜诗说》关系密切却因版本稀少学界难睹其面貌之二种予以整理汇编，以期为徽学研究和杜诗学研究提供精良可靠的基本文献。此二种为：《杜诗提要》（十四卷），清初学者吴瞻泰撰（1657 1735，字东岩，安徽歙县人）；《苦竹轩杜诗评律》（六卷），清洪仲撰。洪仲，又名洪舫，字方舟，号邗上羁人，室名苦竹轩，安徽歙县人。生活于清顺康年间，生卒年不详。
《中华好诗词（第三辑）》在《中华好诗词》第五季电视节目基础上编写而成。赵忠祥、杨雨和郦波三位大学士在节目中妙语连珠，对诗词题目背后故事的挖掘和赏析引人入胜。本书以第五季节目内容为主体，将诗词题目与大学士现场讲解精心整理汇编。在此基础上，引入文化背景链接与丰富的人文知识介绍。通过海量史料文献和文化名家佐证，创新地从人物、作品、典故等多门类、多角度讲述题目背后的故事，从而使读者置身于一个前所未知的诗词桃花源，在浪漫而愉悦的阅读体验中，领略中华传统文化之美。书中主要包括精心遴选的一百余组诗词题目与题解、两套现场模拟自测题附答案和七位选手代表的参赛心语。题解内容侧重对文化知识的讲解，兼有少量对作品的鉴赏和情思的感发，期望能使读者在收获知识的同时，享受文化审美的愉悦感。
本书分评论选粹、原文、注释、解读、点评和今译6个部分，体例新颖。“注释”吸收了近几年欧阳修研究新的成果，“解读”在原来解析的基础上进行新的补充，“点评”是对具体作品的精彩评点，起到画龙点睛的作用。“今译”力求忠实于原文，语言规范，通顺晓畅。特别是诗、词的译文，文字优美，较能体现原作的神韵风貌。列于诗、词、文之前的诗评选粹、词评选粹和文评选粹，是前人对欧阳修作品代表性评论的精选。据此可大致了解欧阳修文学的传承关系、创作特色、艺术成就以及在中国文学史上的重要地位。 本书选录欧阳修散文26篇，基本上按照文体来编排次序；诗39首，包括了五七言古诗、绝句、律诗多种体裁；词15首，兼顾到不同的艺术风格。它是目前同类题材图书中的用心之作。
《诗经》是五经之一，自古传授，有其渊源。西汉初年，习《诗经》者，有齐、鲁、韩、毛四家。齐、鲁、韩为今文经学，毛为古文经学。东汉以降，古文经学日益盛行，今文学说便逐渐失传了。其中齐诗亡于三国魏，鲁诗亡于西晋，韩诗亡于宋代，相关文献渐次散佚。韩诗文献中，硕果仅存的，就是《韩诗外传》。《韩诗外传》十卷，杂述古事古语。体例是每条先讲一个故事，然后征引一句或两句《诗经》中的句子与古事相印征，体例与刘向《新序》《说苑》《列女传》相类似。虽然这是撰著者借《诗经》发挥自己的思想，但对我们理解《诗经》中的句子以及诗义，有 直观、形象、可感的帮助。其中记录的古代轶事和传说，也可借以校勘诸子古籍。作为研究西汉今文诗学的重要资料，历来受到学者重视。许维遹先生的《集释》收集了数十种有关的校注材料和不同
《诗经》是五经之一，自古传授，有其渊源。西汉初年，习《诗经》者，有齐、鲁、韩、毛四家。齐、鲁、韩为今文经学，毛为古文经学。东汉以降，古文经学日益盛行，今文学说便逐渐失传了。其中齐诗亡于三国魏，鲁诗亡于西晋，韩诗亡于宋代，相关文献渐次散佚。韩诗文献中，硕果仅存的，就是《韩诗外传》。《韩诗外传》十卷，杂述古事古语。体例是每条先讲一个故事，然后征引一句或两句《诗经》中的句子与古事相印征，体例与刘向《新序》《说苑》《列女传》相类似。虽然这是撰著者借《诗经》发挥自己的思想，但对我们理解《诗经》中的句子以及诗义，有 直观、形象、可感的帮助。其中记录的古代轶事和传说，也可借以校勘诸子古籍。作为研究西汉今文诗学的重要资料，历来受到学者重视。许维遹先生的《集释》收集了数十种有关的校注材料和不同
