本书为《故宫珍本丛刊》术数类阴阳五行属中之一种，原书藏故宫，宋陈抟撰、宋邵雍述，明崇宗刻本。刻书以易经和河图洛书为本，配合人生年月日时八字，以预测人或事的吉凶，自成一家。本书所述的方法极为繁杂，成卦成象之后，还须与易经三百八十四爻相配方能断其吉凶，故自宋之后，所通者少，所用者亦少，所存文献更少，该书当是现存叙述该法最为完整的一种，故特整理出版。
婚姻生活是人类社会生活的重要方面。在任何时代，婚姻形态的演变无不同社会的发展紧密联系在一起，并忠实地反映社会发展的水平。婚姻是人类社会基本的组合方式，它的发展变化，涉及人类社会历史中的家庭、家族、家庭公社、原始氏族与原始人群各个方面。对它的研究，有助于我们更清楚地认识人类社会历史，理解人类社会发展的基本规律。所以，婚姻史的研究应该是历史研究的重要任务之一。《中国婚姻史》在简要叙述人类婚姻发生与发展情况之后，各章着重点在于对我国的婚姻史的探讨。读者可以结合引言的内容来思考以后有关中国婚姻的部分。
饮食，是人类赖以生存、增强自身体能素质的首要物质基础。人类饮食文化发展的历史，是人类文明发展史的重要内容。在社会不断进步，文明不断提升，物质极大丰富的今天，考察筵席发展史，不仅有认识意义，而且具有实践价值。《中国宴席史略》内容有开国第壹宴、十年大庆国宴、国庆20周年招待会、近年来 四菜一汤 的国庆招待宴、中美建交国宴、宴请英国女王的国宴菜、宴请英国首相梅杰菜单、欢迎北京奥运会五大洲贵宾宴会、宴请奥巴马的国宴菜单等。
我国古代日记从唐代至清末，有其萌芽、兴起、衰落、发展，而进入繁兴、鼎盛的过程。本书就是以这样演变的过程，作为依据来进行诠次的。至于日记的起源和日记名称的由来，历来文史界众说纷纭，未趋一致，下面将作一简单介绍，并一抒笔者本人浅见，以就正于方家。
《中国小说史略》是中国文学研究现代进程中具有开启先河之功的重要著作，是一部分体文学通史。其文学史梳理方式对后代文学研究和写作产生了深远的影响，而书中对俗文学各种文体的关注更是 五四 运动兴起之后的重要研究方向，充分体现了现代学术发展的视角和特色所在。它初版于二十世纪二十年代，出版以后，以它丰富翔实的资料、严谨精辟的论断，深受学术界的推崇，迄今近九十年，凡研究中国小说史的学人，仍把它作为一本主要的参考书。
《菜根谭》，是以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，揉合了儒家的中庯思想和佛家的出世思想的人生处世哲学。文辞优美，对仗工整，含义深远，耐人寻味，是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。书前有乾隆五十九年遂初堂主人识。 《幽梦影》，随笔体格言小品文集。书锺 品 字，涉氏涉猎广泛，行文酣畅明快、人生见解独特，是明清小品文中最值得后代文人学士称道的作品。现选用世楷堂刻本为底本，书前有余怀等序，书后有杨复吉等跋。 《围炉夜话》，成书于清咸丰年间。是－本短小精辟、富于哲理的劝世之作。以 安身立业 为总话题，分别从道德修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等方面，提示了 立德立功、立言 。本书皆以 立业 为本的含义，它与《菜根谭》《小窗幽纪》一起被后世并称为 处世三大奇书 。书前
★ 广泛传阅、家喻户晓的经典★作者方铭为中国屈原学会会长西汉刘向所编的《楚辞》，收录屈原、宋玉等“书楚语，作楚声，记楚地，名楚物”的作品，是继《诗经》之后，对后世文学产生深远影响的诗歌总集。本书结合自己的研究，吸收数十年来的研究成果，对《楚辞》做了全面的注释，文字简明晓畅，书前有前言，对屈原及楚辞做了高屋建瓴的讲解，每篇前有题解，为读者做了深入浅出的导读。此次收入“人文传统经典”，吸收新近研究成果，做了细致的修订。
《汉律辑存》为清末律学大家薛允升遗作，于1900年前后亡佚。全书由两部分构成：一、以《汉书》《后汉书》《史记》为主，大体以本纪、列传之先后为序，进行辑佚。二、除采择《说文》所见律令外，主要取材于《公羊传》《礼记》《周礼》《左传》等经书，以经传记载先后为序，汉唐注疏外，又多采惠士奇《礼说》、惠栋《九经古义》、孔广森《经学卮言》《礼学卮言》等。 整理者经过系统调查及研究得知，傅斯年图书馆所藏为底本，关西大学内藤文库本及北京大学图书馆藏均据傅图本钞录而来。现以傅图本为工作本，参校文库本和北大本，酌情参照堀毅整理本，展开合校，呈现出一份相对完整的《汉律辑存》整理本，以便学界利用。同时，将清人所辑汉律令文献，作为附录收入，以展现清人汉代律学辑佚之成就。
作者夙有改良风俗之志，认为要理解并改良当时的风俗，不可不先述古俗。书中将黄帝以前至明朝的历史，分为浑朴、驳杂、浮靡、由浮靡而趋敦朴四个时代，希望通过分析总结古俗， 正风俗以正人心，或亦保存国粹者之所许也 。《中国风俗史》初版于1911年，是中国社会史部专著，具有开拓之功，至今仍有很高的学术价值。
校勘之学是古典文献学的基石，而对于儒家经典文本的校勘， 是经学乃至中国古典学术的核心内容。儒家经典相沿有“五经”“九经三传”诸说，南宋之后，十三经的组合方式，逐渐形成固定搭配，《十三经注疏》遂成为士人阅读的 基本文献，影响深远。然而由于经疏文字率而搭配，相互迁就改易，人为造成经典文本的混淆。宋板《十三经注疏》在宋、元、明三朝不断刷印，但后印本多有补板、修板，字迹漫漶，明代又据之翻刻为闽本、监本、毛本诸本，文本讹误 甚。清代 学者阮元广罗善本，延纳学界菁英，纂成《十三经注疏校勘记》，备列诸本异同，广采清儒校经成果，堪称经典文本校订的典范之作，迄今恐尚无出其右者。阮元本身即为清考据学巨擘戴震门生，《校勘记》参与者还包括段玉裁、顾广圻等清代考据学派的重要学者。《校勘记》是现代经学研究绕
民国时期国立北平图书馆有“中华文化之宝库，中外学术之重镇”之誉。自1909到1949年间，从国立北平图书馆走出来了一大批专家学者，形成了一个独特的学术群体。本书上篇是综合研究，本课题除了采用个案分析，主要从群体研究的角度对“平馆学人”进行考察。下篇是从古籍保护视角开展的专题研究，“平馆学人”对敦煌遗书、《赵城金藏》《永乐大典》《四库全书》等古籍特藏开展了大量的整理、保护与研究工作。通过全面的研究，这一群体的学术贡献为世人所认知，学术形象亦 为丰满鲜明。
★ 广泛传阅、家喻户晓的经典★作者方铭为中国屈原学会会长西汉刘向所编的《楚辞》，收录屈原、宋玉等“书楚语，作楚声，记楚地，名楚物”的作品，是继《诗经》之后，对后世文学产生深远影响的诗歌总集。本书结合自己的研究，吸收数十年来的研究成果，对《楚辞》做了全面的注释，文字简明晓畅，书前有前言，对屈原及楚辞做了高屋建瓴的讲解，每篇前有题解，为读者做了深入浅出的导读。此次收入“人文传统经典”，吸收新近研究成果，做了细致的修订。
三津之地，旧称直沽。地当九河津要，路通七省舟车。其域在汉属勃海、渔阳二郡，隋属河间、涿郡、渔阳三郡，唐为幽、沧二州地，宋为清、沧二州地，元属大都、河间二路。明建文初，燕王朱棣启“靖难之役”，经三汊河口袭取沧州。越三载登基，遂敕名其地为天津，喻“天子津渡”之意也。永乐初年，置天津三卫，属河间府。清初设关，置总兵镇守。雍正二年（一七二四），改天津卫为州，至九年（一七三一）升府，领州一县六。咸丰十年（一八六〇），天津开埠，渐成列强争逐贸易之洋场，今则归然为中国之直辖市矣。然则自建卫以迄于今，都六百余年，考之地理河渠，其所以为重镇者实有二端：一则处畿辅要冲、海疆门户，此地不守，鼎湖危殆，故又称之“津门”；二则处漕运枢纽，南接淮泗，北达通州，东昊之稻、长芦之盐，或经海路，或付漕舡，皆
为全面配合统编版语文新教材高一下学期“整本书阅读”《红楼梦》的需求，中华书局特别推出《红楼梦》（注解本）。1998年，我们出版了《红楼梦》注释本，由著名红学家启功先生主持，北师大著名教授张俊、聂石樵、周纪彬、龚书铎、武静寰校注。《红楼梦》（注解本）即以注释本为基础重新修订而成，保留了启功先生的序言。 他们精选一百二十回完整故事本“程甲本”为底本，审慎准确，不随意改动底本文字，使得这一版本成为研究《红楼梦》的宝贵资料；为了让读者完整地阅读文本，本书采用回后注的方式，注释约有3600条，详尽丰富，避免繁琐的考证。同时，我们约请南京大学文学院副院长、著名红学研究专家苗怀明教授撰写了《红楼梦》导读，精细到位，完全配合“整本书阅读”课程设计中的六条“阅读指导”从先至后依次展开。 另外，本书还包括《
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本书为袁珂先生在系统研究《山海经》基础之上，经过校勘、考辨、注释，为读者与研究者提供的一部传统文化典籍经典之作。《山海经校注》自出版以来在海内外产生了广泛而深远的影响，并于1984年获四川省哲学社会科学科研一等奖，是研究中国上古图腾社会珍贵史料、领略古代神话传奇的著作。与一般校注类著作相比，作者以其深厚的神话功底，旁征博引，对《山海经》中相关神话的解读颇有独到之处。注释除引经据典外，还注重《山海经》本身的内证、新近文物出土的学术成果，以及金文和甲骨文等方面的运用，不但解释了中国远古神话的问题，而且对于 加清晰地了解中国传统文化具有深远意义。随文所配插图， 弥补了古本《山海经》有图，而今已亡佚的缺憾。为满足不同作者的阅读需求，此次编辑出版简体横排本。
婚姻生活是人类社会生活的重要方面。在任何时代，婚姻形态的演变无不同社会的发展紧密联系在一起，并忠实地反映社会发展的水平。婚姻是人类社会基本的组合方式，它的发展变化，涉及人类社会历史中的家庭、家族、家庭公社、原始氏族与原始人群各个方面。对它的研究，有助于我们 清楚地认识人类社会历史，理解人类社会发展的基本规律。所以，婚姻史的研究应该是历史研究的重要任务之一。《中国婚姻史》在简要叙述人类婚姻发生与发展情况之后，各章着重点在于对我国的婚姻史的探讨。读者可以结合引言的内容来思考以后有关中国婚姻的部分。
