家书收录了曾国藩写给父母兄弟子女等的一千多封家书，内容十分丰富，也展现了 道学先生 曾国藩温晴的一面。家书涉及的内容极为广泛，从修身养性、修身立德，到培养战胜绝境的胆略、众不同的气质，小有巧处人际关系，大到为官之道，应有尽有，而且见解深刻，扣人心弦。一部家书足以体现他的立身、立功、立言、治政、治家、治学的成功之道。 书札是曾国藩写给长官、朋友和署僚的私人信函。曾国藩写作的对象，有胡林翼、左宗棠、李鸿章等中兴名臣，也包括郭松焘、薛福成等开明西向者，涵盖军事、实务、时政，包络广泛，内容详实。书信按照写信的对象进行分类，对每个人的信按时间顺序进行排列，以便读者查阅。 日记收录了自道光十九年起的所有日记，全面展现了曾国藩在人伦、家庭、事业、修养等各方面的为人准则，处事标准。
本书1964年完稿，分传记、时代背景、家世、交游考、学术、治学方法举例、引书考、著述考、孙氏乔梓留心乡邦文献、对乡哲遗著案语专辑、玉海楼、杂俎、文征、纪念，共十四卷，150万字。这是《孙诒让学记》足本的首次出版，是较早研究孙氏的专著。原书稿为董朴垞用毛笔行书直写，董朴垞逝世后，其四弟董铁铮退休后，花费了数年工夫用楷书横写誊抄，1988年3月将书稿清抄本复印件赠送温州师范学院图书馆收藏，以供学术研究参考。温州大学研究馆员陈光熙先生组织专业研究人员录入、点校，成此简体中文版。 孙氏研究始于1909年，前后作品不少，此书篇幅巨，搜罗极为详备，多有外界所未见者。孙氏交游广泛，乡邑士流甚众，是书翔实可靠，为研究孙氏之书。
本书《论语》原文据五种善本汇校后勘定，以便充分体现现存《论语》早期文本的情况。其校记将这五种善本之文字差异全部呈现于读者面前。其注释除了采摭何晏集解及皇侃、邢昺、朱熹、刘宝楠等经典注家之说，又以经史诸子会考等方法进一步考释原文中的疑难之处，对《论语》作了兼具学术性与通俗性的解释，力求补正前人之疏误。其译文准确明白，便于读者方便而正确地理解其原文。每篇之前的提要以及每一章节的评析，有利于读者了解原文概况，深刻领会原文内涵，把握其要领，明了其不足，借鉴其中具有普遍意义与实用价值的人类智慧结晶。
《清代政区地理三探》是关于清代政区地理研究的论文合集。本书是新修《清史 地理志》、《清史地图集》项目组成员的阶段性成果汇总，亦是清史地理研究学术前沿的成果汇总。书中共收录已公开发表的论文四十篇，内容涉及清代历史地图编绘研究、清代古地图与地理志书研究、清代政区沿革研究、清代边疆地理研究四个方面。本书是关于清代政区地理研究的权威之作，其内容可与《清史地图集》相得益彰，其出版具有非常重要的学术价值。
编辑而具学者之器识，学者而兼编辑之精审，则或著书，或编书，盖皆有以垂世也。 本书作者擅从文献细微处发现问题，且能熟练运用各类史料推而求之，创获之见，往往而有。全书二十五篇，可分四组：其一为文本校订与史料辨证，或考版本之异同，或辨文本之羼乱，或求民间传说之演变，如考 祝陵 为 竹陵 之讹，而辨 祝英台 之非人名也；或从 李邦直言周瑜 条切入，而勘《东坡志林》成书之经过。其二围绕梁启超、陈梦家著作及西南联大日记等作者主持校订、出版之文献，或考撰著时间，或探学术递变，或示整理规范，皆如指诸其掌。其三为版本考述与序跋，以文献学为根基，梳理黄宗羲《留书》、张履祥未刻稿流传轨迹，揭橥高丽旧钞本吕留良文集之价值等。其四则撮录作者癸卯一年在学术活动中的发言，学术见解，亦多可观，文气辞采，尽显性情。尝闻
《系统科学辩证法》是对系统科学的学科内容从整体上进行哲学反思的作品，力求全部哲学结论都建立在系统科学的已有成果之上。全书由三大部分组成：导论、控制论、总论。导论则把系统科学的产生、发展放在整个现代科学技术从经典的机械论科学向新型科学的历史性转变的大背景下考察，阐明系统科学是科学技术向辩证思维复归的产物。
《幸鲁盛典》四十卷，清康熙间孔子第六十七代孙衍圣公孔毓圻编撰。其中 事迹 二十卷，记述康熙二十三年圣祖玄烨东巡幸鲁的来龙去脉； 艺文 二十卷，载录各级官员围绕康熙皇帝东巡幸鲁这一事件所作的应制诗文。不仅如此，《幸鲁盛典》在记述康熙皇帝东巡幸鲁的具体仪节时，以附录的形式对历代皇帝尊孔祭孔的史料文献进行了梳理归纳，使得该书在一定程度上具有了专题文献汇编的性质，从而成为我国古代尊孔祭孔研究的不可或缺之书。 本次点校以原刻本为底本，参校其他各本，旨在为学界提供一方便閲读之本。有志古学者，读此一书，实可知秦汉以下尊孔祭孔之故事，明有清一代尊孔祭孔之导源，见康熙一朝尊孔祭孔之隆盛。
本书为藤花榭嘉庆二十五年刻本《红楼梦》之影印本。据以影印的《红楼梦》刻本为一百二十回巾箱本。全书正文无缺回，亦无缺页，无残破，亦无漫漶，甚为可贵。全书无批点，即所谓白文本。版本极为珍稀。乾嘉年间，藤花榭本和东观阁本《红楼梦》在不长的时间内，就刊刻多次，在当时影响较大。 乾嘉以降，以藤花榭本为代表的 十五图 为世人所称道。即在书名叶、序和目录之后，附以绣像十五页（石头、宝玉、元春、迎春、探春、惜春、李纨、王熙凤、巧姐、秦可卿、宝钗、林黛玉、史湘云、妙玉、僧道），前图后赞。特别是到了道光以后， 十五图 成了主流。可见藤花榭本《红楼梦》影响之大。
本书是对壮族珍稀文献《唐皇》进行抢救性整理出版。《唐皇》流传于广西右江一带广大城乡地区，主要唱述唐朝前期从李渊到李旦这一历史时期所经历的改唐立周、废周复唐等波澜起伏的历史事件，是壮族在吸收汉族题材的基础上进行创造性改编而形成的具有鲜明壮族特色长篇叙事歌谣，是历史上壮族与汉族交往、交流、交融的宝贵成果。本项目采用少数民族文献 五对照 整理方法，含古壮字原行、拼音壮文转写、国际音标记音、汉直译、汉意译，以影印译注的体例编排，既保持文献原貌，又通过校勘、注释、田野调查等深入挖掘和展现文献的历史及学术价值。同时，为契合当今融合出版发展趋势，项目将对本书进行数字化加工，实现电子书的在线阅读与文献演唱音视频的在线点播，并采用二维码技术将音视频与纸质图书内容进行关联，增强图书的阅读体验，拓
经学是中国传统知识体系的基石，是经史子集四部分类学术体系之大宗。但晚近以来，受到受到西方的冲击与国人的蔑弃，加之自身未能建立起适合于时代的新的形态，经学成为已陈之刍狗，长期被否定。由此造成国人对中国历史与文化缺乏正确认识，在面对时代之挑战时也常常感觉捉襟见肘，无所适从。在此局面下，重建经学思维体系，从学理上改造经学的历史形态，使之在现代重现焕发生机。这是需要几代人为之不懈努力的事业。加之近年来传统文化重新受到上上下下的关注，各种各样的声音不 于耳，众声嘈杂之下，需要对经学进行正本清源的解读与阐释。本系列之用意即在于此。 本书由复旦大学历史系邓秉元教授主编，分学术遗札、经学义理、经学历史、圆桌会谈等部分。学术遗札收录张尔田致陈槃庵的多通信札，为 整理公布。经学义理中，《观象思维
20世纪是中国现代社会的重要转型期，废名以独特的生命经历和人文姿态呼应时代大潮一20年代，撑起-片现代人文主义的文学天空; 30年代，他笃信佛学，回归传统，沉迷于中国新诗的现代性探索; 40年代，他被战争抛入社会底层，省察民间、体恤民情、思索民生，主动完成了由新文学作家向儒学知识分子的转变。 废名以一个孤独的存在，为我们提供了考察20世纪中国历史对现代知识分子思想品格、精神气质和文学生存之塑造的经典案例。
由于文意隐晦难懂，《公羊传》自汉代以来一向遭受冷落，少有问津者，公羊学几成 学， 的读者对《公羊传》 是十分生疏。刘尚慈的这部《春秋公羊传译注》，对《公羊传》作了深入而全面的研究整理，作了审慎精到的标点、今译、注释，有助读者阅读《公羊传》，了解《公羊传》，对相关学术研究的开展也有重要意义。
