《中华经典名著全本全注全译丛书：尔雅》是我国解释词义的专著，也是据义类编纂的词典，亦为儒家十三经之一，在训诂学、音韵学、词源学、古文字学方向兼有重要意义。全书本20篇，现存19篇，收词语4300多个，分为2091个条目，按类别分为释诂、释言、释训、释亲、释宫、释器、释乐、释天等。后世还出了许多仿《中华经典名著全本全注全译丛书：尔雅》之作，号为 群雅 ，由研究《中华经典名著全本全注全译丛书：尔雅》亦产生了雅学。管锡华译注的《中华经典名著全本全注全译丛书：尔雅》精选底本，详加注释，进行翻译、题解，以使读者更方便阅读、使用。

《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯所编选的一本古文作品集。该书所选古文，以散文为主，兼收韵文、骈文。该书入选之文皆为语言精炼、短小精悍、便于传诵的佳作。衡文标准基本上兼顾到思想性与艺术性，当然所谓思想性是以不违背封建正统观念为基准的。该书选文丰富多彩，篇幅较短，语言精炼，便于诵读，其中不少是传诵千古的名篇。本书是《古文观止》一书的翻译、注释、鉴赏。

《国学经典：尔雅》是*部按照词义内容和事物含义分类编纂的上古汉语词典，是我国*部百科性质的辞书，是古代重要的经书之一，是阅读古代文献典籍的要津，是学习研究古代传统文化的重要工具，训诂学的开山之作，在训诂学、词源学、古文字学、方言学、音韵学、文献学、历史学、哲学甚至自然科学等方面都有着重要影响。

作者化读《古文观止》经典名篇，首先把字义、句法、典故、写作者的知识背景、境况、写作缘由等解释清楚，也就使文言文的字面意思晓自无误，写作者的思想主旨凸显。在此基础上推进，分析文章的谋篇布局、修辞技巧、论证逻辑、风格气势等，使读者能对文章的优长从总体加以把握、体会 再进一步，能以博学和自身的人生境界修为阐释古人的精神世界，此尤为其独到之处。

纪晓岚编著的《四库全书》中萃采了上起先秦，下迄清代前期两千多年来文化典籍之精华。编者纪昀力图使它成为一部简括实用的文选本，目的是便于中等文化程度以上的读者，了解中国历代的治乱兴替、典章文物、学术思想、道德伦理以及治国治民之道。如何从古老文化传统中敞开一个新世界，这是一件 需要而且很有意义的工作。 《四库全书》为读书和藏书方便，古人把书籍分为经、史、子、集四大门类。其中，经部包括儒家经典著述，如“十三经，即《 》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》”。史部包括各种体载的历史著作，其中，尤为《史记》和《资治通鉴》为代表。此外，野史、法典、地志、职官、政书、时令等，凡记事书籍均归入史部。子部包

《说文解字》（简称《说文》），是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一。历代对于《说文解字》都有许多学者研究，如唐代的李阳冰，五代末北宋初的徐铉、徐锴兄弟，尤以清时最为兴盛，段玉裁、朱骏声、桂馥、王筠的被尊为 说文四大家 ，学者从《说文》本身出发，阐明许慎义例，贯通小学研究，促进经学讨论，规范语言文字，形成了绵绵不绝的 说文学 传统。本书是一本普及性质的小书，分为八章： 第一章 说文学发展概述；第二章 《说文叙》讲评；第三章《说文》的重要版本和流传情况；第四章 《说文》的部首和字数；第五章 六书；第六章 许慎所说结构特殊字；第七章 《说文》的书体；第八章 《说文》的术语。 本书比较全面地向读者介

《人间逍遥游》以《庄子？内篇》为底本，北大青年作家、古典文学学者陈可抒从思想、文化、艺术、人生等多方面，进行了旁征博引式的注释与解读，有深度、有角度地对庄子的文章进行了现代性的思维扩充，文笔流畅、意蕴精深、文辞斐然、精义迭出。

《人间逍遥游》以《庄子？内篇》为底本，北大青年作家、古典文学学者陈可抒从思想、文化、艺术、人生等多方面，进行了旁征博引式的注释与解读，有深度、有角度地对庄子的文章进行了现代性的思维扩充，文笔流畅、意蕴精深、文辞斐然、精义迭出。

张之洞的《书目答问》，是一部指导治学门径的举要目录。全书分经史子集四部分，另增“丛书目”，每一类都列出该类 重要的著作及较好的版式本，并作适当的比较和评论，颇便初学者，故而在当时流传极广。后因新书和善本不断问世，清末民初学者范希曾又对原书进行了补正，增加了不少新的内容，也改正了原书的一些讹误。它的出现，得到了当代学者的普遍重视，从而为我国目录著作开辟了一个新的领域。

《五经异义》为东汉 经学家、文字学家许慎所撰。内容涉及昏冠、聘问、锡命、丧祭、明堂、社稷、争役、田税、器物、乐舞等，每论证一事，辄具今古文经家法，以明其统绪源流，并裁以己意，择善而从。嗣后郑康成对许慎《五经异义》提出辩难，撰《驳许慎五经异义》一书。然自隋唐以来，许久失传已久，后人虽多有辑佚者，但仅存百余篇。 清人陈寿祺取王复本、庄述祖本、钱大昭本、孔广森本参订之，其中篇题可考见者有二十五事，有顺序者《田税》第五，《天号》第六、《罍制》第八，依次排列，其他无篇次者则以类相从，略具梗概。又采诸经义疏、诸史志传、《说文》、《通志》及其他学者著述，与许、郑相互发明者，以资稽核，附以己意，加\"蒙案\"二字，进行疏通证明，加以解说，成《疏证》三卷。自唐儒作《五经正义》，专主郑说而许义渐晦，然

纪晓岚编著的《四库全书》中萃采了上起先秦，下迄清代前期两千多年来文化典籍之精华。编者纪昀力图使它成为一部简括实用的文选本，目的是便于中等文化程度以上的读者，了解中国历代的治乱兴替、典章文物、学术思想、道德伦理以及治国治民之道。如何从古老文化传统中敞开一个新世界，这是一件 需要而且很有意义的工作。 《四库全书》为读书和藏书方便，古人把书籍分为经、史、子、集四大门类。其中，经部包括儒家经典著述，如“十三经，即《 》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》”。史部包括各种体载的历史著作，其中，尤为《史记》和《资治通鉴》为代表。此外，野史、法典、地志、职官、政书、时令等，凡记事书籍均归入史部。子部包

《尔雅》是我国解释词义的专著，也是据义类编纂的词典，亦为儒家十三经之一，在训诂学、音韵学、词源学、古文字学方向兼有重要意义。全书本20篇，现存19篇，收词语4300多个，分为2091个条目，按

《经学历史》是 部完整的中国经学史。在书中，皮锡瑞以今文经举作为经学的正宗源头，在经学发展各时期的叙述中，以今文经学在各个时期舶发展为依归而进行判别。全书共分十个部分，分别论述经学在各个历史时期的发展过程。 本书对经学及其发展史作了简要、清楚的介绍与评价，内容涉及经学史中的重要典籍、各种流派和代表人物。现代经学史家周予同对此书作了详细、精当的注释，举凡典籍、人物、典章制度、生词僻义，均一一引征文献，详加阐发。

《人间逍遥游》以《庄子？内篇》为底本，北大青年作家、古典文学学者陈可抒从思想、文化、艺术、人生等多方面，进行了旁征博引式的注释与解读，有深度、有角度地对庄子的文章进行了现代性的思维扩充，文笔流畅、意蕴精深、文辞斐然、精义迭出。