二战临近尾声的时候，摆在美国眼前的有两个问题：日本会不会投降？对日本能不能用对德国的办法？ 为了制定最后决策，美国政府动员了各方面的专家来研究日本，提供资料和意见，其中包括了本书作者、人类学家本尼迪克特。 美国人或者更多西方人眼里不可理喻的一些行为，恰是本尼迪克特用来解析日本文化本质的范本。书名中的“菊”是日本皇室家徽，“刀”是武士文化的象征。“菊与刀”的组合，象征了日本人的矛盾性格（如爱美而又黩武，尚礼而又好斗，喜新而又顽固，服从而又不驯等等）。 本尼迪克特在二战结束后写成《菊与刀》。《菊与刀》共13章：从对战争的看法讲起，讲到明治维新，再分述日本人风俗习惯、道德观念、一直到怎样“自我训练”（修养）和孩子怎样受教育。

《星星会说话》分为七章。主体内容围绕黄道十二星座展开，开篇讲星座之命名，直观描绘其位置及天文数据，从东西方文化角度解说其之来历，讲述相关神话传说与历史趣闻，纠正一些常见错误说法和观点；对星座、星象、命运、性格之关系，亦分析其合理成分与社会作用，阐明星座文化宜疏不宜堵的主旨。文内大量配图，每幅附有专业解读。作者属专业人士，也是科普作家，文笔流畅，通俗易懂，适合各年龄阶段阅读。

如何理解日本这一与中华文明息息相关，却又迥异于中华文明，并给中华文明带来过深重灾难的日本文化，是 值得中国人关注的课题之一。历史的耻辱和现实的差距，使得许多中国人在“面对和思考”日本时，冲动的情绪远远多于理性的认知。偏见是浅薄、脆弱的，只有理智和平静才能给人以力量。本尼迪克特的这部著作，就是一本客观、理性地观察日本的杰作。1944年，作者应美国政府之邀，采用文化人类学的科学方法，撰写了一份关于日本的研究报告，为美国成功制定战后治理日本奠定了坚实的基础。1946年，作者将报告整理出版。该书一经推出，好评如潮，深刻的思想和流畅的语言 地结合在一起。一直被视为研究日本 有见地的作品，被 为了解日本文化的 读本。

《中华文化十万个为什么：地理名胜》以十万个为什么的形式，趣味问答中华文化中的地理名胜部分，具体内容包括：我国传统的地理观念、富有文化内涵的山川地理、人文名胜以及相关的历史典故和传说故事。

《我知道的新西兰》以事实为依据，记述了4000多年前至2016年新西兰的历史过程。 《我知道的新西兰》分为四个时代： 一，毛利人时代：毛利人的由来及毛利人的部落生活、战争、部落解体和文化艺术。 二，殖民地时代，以英国殖民者为首的西方国家侵占新西兰和新西兰人民反抗斗争的过程，最后沦为英国殖民地，被迫参与次世界大战和在反法西斯战争中立下的丰功伟绩。 三，独立后的初期时代，又被美国套住被迫参与朝鲜战争、越南战争等。 四，1972年反战运动，工党上台，从越南撤军后进入和平发展时代至今的变化，是西方体系的发达国家的种种表现和原因。

如何理解日本这一与中华文明息息相关，却又迥异于中华文明，并给中华文明带来过深重灾难的日本文化，是 值得中国人关注的课题之一。历史的耻辱和现实的差距，使得许多中国人在“面对和思考”日本时，冲动的情绪远远多于理性的认知。偏见是浅薄、脆弱的，只有理智和平静才能给人以力量。本尼迪克特的这部著作，就是一本客观、理性地观察日本的杰作。1944年，作者应美国政府之邀，采用文化人类学的科学方法，撰写了一份关于日本的研究报告，为美国成功制定战后治理日本奠定了坚实的基础。1946年，作者将报告整理出版。该书一经推出，好评如潮，深刻的思想和流畅的语言 地结合在一起。一直被视为研究日本 有见地的作品，被 为了解日本文化的 读本。

《地图文化之旅》由马卫华，刘鹏主编

如何理解日本这一与中华文明息息相关，却又迥异于中华文明，并给中华文明带来过深重灾难的日本文化，是 值得中国人关注的课题之一。历史的耻辱和现实的差距，使得许多中国人在“面对和思考”日本时，冲动的情绪远远多于理性的认知。偏见是浅薄、脆弱的，只有理智和平静才能给人以力量。本尼迪克特的这部著作，就是一本客观、理性地观察日本的杰作。1944年，作者应美国政府之邀，采用文化人类学的科学方法，撰写了一份关于日本的研究报告，为美国成功制定战后治理日本奠定了坚实的基础。1946年，作者将报告整理出版。该书一经推出，好评如潮，深刻的思想和流畅的语言 地结合在一起。一直被视为研究日本 有见地的作品，被 为了解日本文化的 读本。