2002年,为了配合联合国教科文组织发起的《格萨尔》千年纪念活动,由西藏社会科学院牵头,组织了一批我区唐卡绘画专家,在短短的时间里,即新绘制出一套21幅《格萨尔唐卡》。这套唐卡的内容主要依据我区《格萨尔》说唱艺人桑珠老人口述的《格萨尔》故事的基本脉络,即开篇的《觉如诞生》(觉如为格萨尔的乳名);主题故事《征服十八大宗》;故事大结局《地狱大圆满》。绘画技巧既保持了传统的独具特色的艺术形式,又大胆地吸收现代绘画艺术的综合表现形式和高度概括的艺术手法,写实与夸张并用,栩栩如生地展现了格萨尔一生呕心沥血南征北战的传奇故事。同时,在大量翻阅《格萨尔》书籍和整理说唱艺人口述的基础上,重点抓住典型人物和典型事件,并通过对史诗文字的严格考证,使21幅唐卡中所绘的百余名人物的个性特征、肤色、服饰、兵器
本书课题组成员先后数次到西藏及其邻近的青海、四川、甘肃、云南藏区进行实地考察,历经数年,获得了对于西藏唐卡传承与保护状况的基本认识。课题组成员研读了相关藏文、汉文和英文文献,包括藏文史籍中与唐卡相关的记载,增强了研究的历史纵深感。本书从当代西藏唐卡传承、保护的现实问题出发,聚焦于当下西藏的唐卡传承与保护现状,力求发现目前唐卡保护、传承和发展中存在的问题,为进一步研究和实施对唐卡艺术及相关传承文化环境的保护与发展提供参考依据,为西藏乃至全国的文化遗产保护提供咨询意见。
寻找锅庄舞这样一种传统藏民族文化样式在现代社会空间的着陆点,无疑需要研究者具备一种跨界的眼光和深情的执著,八年的时光,《寻找锅庄舞:藏地锅庄的历史、社会、体育考察》作者在藏民族的文化沃土里找寻养料,希图使其浸润于更广阔的民族文化田野。而今,锅庄舞从西部出发,渐渐进入到中东部地区的广场文化中,其中有民间传播者的功劳。然而这一文化样式的原有味道是否可以得到传袭、长久留存和发扬,对其文化内涵和文化张力深层次的寻觅,成为研究者应有的担当。 人们很想知道锅庄舞是如何形成、保持和延续的,或者更确切地说,锅庄舞的形成、保持和变迁是怎样的一个社会过程。要研究它的社会形成问题,必须考察锅庄舞的历史成因。《寻找锅庄舞:藏地锅庄的历史、社会、体育考察》是从体育文化研究者的角度来考察发掘藏