油米村是一个深山里的摩梭古村，坐落于川滇交界的无量河畔。这里的村民是摩梭人的一个支系，自称为 阮可 ，意思是 江边人 。根据油米村东巴经书记载，他们的祖先来自遥远的喜马拉雅山。油米村三面环山，仿佛嵌在山坳一般，与周围的高山大川浑然一体。神山相伴、圣水为邻，这就是油米的摩梭人世代栖居的生境。独特的自然环境、迁徙历程形成了这里特有的方位观和生命观，虽地处偏远、物质贫瘠，但在东巴文化和民族礼俗的浸润下，这里的人们寄情天地，善待万物，过着团结和谐、怡然自乐的山间岁月。 油米村最特殊的地方，就在于它的东巴文化。小小的村庄，有 9 位东巴和 2 位侠武，其东巴文化活化传承的完整程度，在整个地区内都属罕见。为了探寻这个摩梭古村的村落形态和信仰民俗，本书作者在此进行了延续多年的田野调查，遍访油米三大家族
本书以白裤瑶（瑶族支系）传统服饰技艺与文化为主题，从族群生存智慧下的服饰形成、生命记忆中的服饰技艺经验、服饰传统与民族文化等方面构建、再现了该族群源远流长的历史与卓越的生存智慧。全书详述白裤瑶传统服饰技艺与文化，并配有数百幅相关服饰技艺构成方法图片，读者可以从中了解白裤瑶传统服饰承载的深厚族群历史文化，较为准确地理解与掌握白裤瑶传统服饰技艺与文化精髓。
陈永志、吉平、张文平编著的《阿拉善文化遗产》综述介绍的内容主要是阿拉善盟的自然环境、人文历史及以往文物考古工作概况等。附录主要是对阿拉善盟的全国重点文物保护单位、自治区级重点文物保护单位、阿拉善盟市县级重点文物保护单位作一个较为全面的分解统计。
本书收录壮族讲唱类古籍条目2775条。条目按内容进行分类，全书共分为6个大类：①神话，包括盘古神话、壮族 姆洛甲神话、人文始祖布洛陀神话、宇宙天象解释神话、天界雷神神话、水神神话、布伯英雄战神神话、射日英雄神话、洪荒再造世神话、自然与人类生态神话、氏族部落英雄神话、其他神话等小类。②传说，包括人物传说，史事传说，山川、村落、景观传说，风物传说，风俗传说等小类。③民间故事，包括动植物故事、幻想故事、生活故事、机智人物故事、寓言、笑话等小类。④歌谣，包括引歌、古歌、劳动歌、风俗仪式歌、情歌、苦歌、生活歌、历史歌、叙事歌、儿歌等小类。⑤巫辞。⑥口传医药验方，包括疔疮处方、疮疡处方、疽处方、疖肿处方、黄水疮处方、耳疮处方、流行 冒处方、痢疾处方、肝炎处方、咳嗽处方、慢性支气管炎处方、肺炎
本研究主要分为三个版块来进行。 版块，梳理与长阳南曲相关的南曲、南剧、巴曲、柳子戏等艺术品种的基本概念，辨析它们之间的关联与区别。第二个版块是阐述容美土司戏剧文化对长阳南曲衍生文化的影响，对孔尚任的《桃花扇》被容美土司引入这个文化事项应引起高度关注，尤其对容美土司王田舜年请顾彩来“桃花源”移植《南桃花扇》这一历史文化事件背后文化发展趋势，对它在“改土归流”中的变化，应该有一个明确的追寻与探究，因为《南桃花扇》及其艺人的“戏剧性”命运对长阳南曲衍生有着 直接的影响，这一板块的研究是整个课题研究的重中之重。第三个版块则是关于《南桃花扇》向长阳南曲衍生的研究，将《南桃花扇》的艺术气质与长阳南曲的艺术气质进行比较，将容美《南桃花扇》的戏剧命运与长阳南曲艺人的身份特点进行比较，从而揭
中国是一个多民族的 ，各民族丰富多彩的传统服饰文化，形成了中华文化的多样性。那些存在于中国少数民族生活习俗中久远的生存现象和历史文化一直流传到近现代，在 20世纪80~90年代还能见到。《中国少数民族服饰文化与传统技艺·概论》以民族田野考察笔记为写作基础，以书中表述内容为 留存的记忆，图文并茂地展现出来，具有重要的史料价值。《中国少数民族服饰文化与传统技艺·概论》对中国各民族的服饰特点、装饰形态、服装的类型、款式结构以及制作技艺进行了全面的展现和论述，同时也分析了民族服饰的文化价值、装饰功能以及色彩审美和图案内涵等文化特征。在这些文化现象已经离我们远去的 ，在人类可持续发展的道路上，如何重新认识祖先留给我们的文明和文化遗产，如何重拾人与自然和谐共生的生存智慧，如何保护和弘扬民族服饰这一珍贵
作者为当代 批本土培养的西藏舞蹈教育工作者。本书在其三十余年的舞蹈教学、创作、研究基础上总结提炼而成，涵盖作者对西藏民族民间舞蹈文化的深层挖掘、多维度考察及系统性思考和分析，是一部在西藏传统民族民间舞蹈领域 特色的学术著作。 书中以西藏地区民族民间的文化历史、传统风习为背景，以 代表性的舞蹈衍变为脉络，从文化层面对西藏民族民间舞蹈的地域分布、现状发展以及文化内涵、风格特征、动态动律，再到伴同物等进行了收集、整理、分析、研究，阐明了作者对西藏民族民间舞蹈文化功能与审美价值的认识。同时，还使用图文并茂的方式 展示了西藏生动的舞蹈、多彩的服饰及不同舞种的音乐谱例，有助于读者对西藏民族民间舞蹈文化有较为全面的认识。
本书从客家民系的渊源入手，对传统客家蓝染及蓝染服饰载体进行了详细介绍，展示了传统客家蓝染的绚丽多彩及深厚的民族文化内涵；探索了客家蓝染在染材的拓展应用、色彩纹样的多样化、套染工艺的应用、现代设备的融合等方面的活化发展路径。同时运用大量案例素材展示客家蓝染在现代服装、饰品、家纺等生态纺织产品及 功能性纺织产品的创新应用，使我国的客家传统蓝染文化与技艺得以活化传承。 本书图文并茂，内容翔实，具有较高的学习和研究价值，可作为客家服饰研究人员、蓝染爱好人员及其他相关研究人员的参考资料。
本研究主要分为三个版块来进行。 版块，梳理与长阳南曲相关的南曲、南剧、巴曲、柳子戏等艺术品种的基本概念，辨析它们之间的关联与区别。第二个版块是阐述容美土司戏剧文化对长阳南曲衍生文化的影响，对孔尚任的《桃花扇》被容美土司引入这个文化事项应引起高度关注，尤其对容美土司王田舜年请顾彩来“桃花源”移植《南桃花扇》这一历史文化事件背后文化发展趋势，对它在“改土归流”中的变化，应该有一个明确的追寻与探究，因为《南桃花扇》及其艺人的“戏剧性”命运对长阳南曲衍生有着 直接的影响，这一板块的研究是整个课题研究的重中之重。第三个版块则是关于《南桃花扇》向长阳南曲衍生的研究，将《南桃花扇》的艺术气质与长阳南曲的艺术气质进行比较，将容美《南桃花扇》的戏剧命运与长阳南曲艺人的身份特点进行比较，从而揭
接龙有苗师接龙和客师接龙两种仪式。苗师接龙称为“然绒雄”，其神辞全系苗语，属于苗族原生态的祭祀。客师接龙称为“然绒扎”，其神辞全系汉语，是苗汉杂居而形成文化交融之后的祭祀。《接龙（2）/湘西苗族民间传统文化丛书》所介绍的是苗师接龙，即苗族原生态的接龙的祭祀仪式。 不管是苗师接龙还是客师接龙，都要由年轻男女身着盛装、打花伞来装扮龙公龙母、龙娘龙爷、龙子龙孙，用活人代表龙神接受供奉。在去水边大请龙神时要列队前往，骑马抬轿，鸣锣吹号，跳接龙舞，诵接龙词，还要从井里舀井水作龙水来盛放在信士家堂屋龙穴里面的龙碗内。在回到门外时还要举行跳接舞，接龙进门问答、撒龙粑进屋仪式，场面十分热烈。祭祀中没有神像，也没牌位，是活人祭祀、活人领供的作法。
QGIS作为广泛使用的开源地理信息系统软件,集成了地理信息领域许多的思想和技术。本书通过丰富的软件使用示例,由浅入深地为读者提供了了解这些思想和技术的途径。本书主要内容涉及QGS的基本使用、GDAL工具、 GRASS GIS模块、 SAGA GIS模块、 Orfeo工具箱、 LizMap在线地图发布和 GeoHealth健康应用插件等。读者也可在本书提供的网站获取相关数据和资料。 本书可作为地理信息工程专业的教材,也适合于需要使用qgiS软件开发空间和非空间应用的读者。
古杂歌包括的内容多且广，主要是人们平时生产生活中的繁杂之事，比如劳作歌中的打草鞋、打菜、喂猪、守牛、挖土、犁田、捉鱼等，穷苦歌中的讨米、苦婚、寡苦、病苦等，劝释歌中的劝妇人守节、劝戒赌、劝莫吵架等，还有报恩歌、原根歌、小儿神话歌、愁老歌等，繁杂零碎，无所不有。初看起来，这些事星星点点、零零碎碎，有的是一些芝麻大点的小事，但是在苗族人民的生产生活中，我们想躲也躲不开、想扔也扔不掉、想割也割不断、想抖也抖不脱、想跳也跳不出，这些成为人们生活中的必需之事。本册古歌所唱的这些内容，是古代苗家人生产生活的历程事象。
首先，书稿对文化的内涵、地位、功能、影响文化发展的主要因素等理论问题进行了分析，重点对“文化生态”一词进行了界定。然后，分别从新中国成立初期、社会主义建设初期、改革开放初期、世纪之交、中国特色社会主义新时代五个阶段，对新中国文化发展的历程进行了梳理，对各个阶段影响文化发展的各种要素进行了分析，尤其是对这些因素从哪些方面影响了新中国文化发展进行了深入剖析。在此基础上，总结了各个时期文化发展的基本特点。 ，从整体上对新中国文化生态衍变与文化可持续发展之间的关系进行了总结，挖掘内含其中的文化可持续发展的基本规律。放眼未来，我们必须深入推进文化发展，以满足人民群众日益增长的美好生活的需要，彰显中国特色社会主义制度的优越性。
为了及时总结汉语本科教育发展过程中遇到的问题、面临的机遇和挑战，吸纳汉语本科教育领域 研究成果，本书收录了汉语本科教育领域30篇 论文，涵盖课堂教学、教学资源、文化传播与跨文化交际、区域/国别述评四个方面，具体关涉专业建设、课程设置、教材编写、教学设计、大纲标准探索、文化教学等研究热点。
本书是敦煌服饰文化研究前沿成果的一次集中展示。学者们研究的视角新颖、资料翔实、论证精辟。其中有关于敦煌与东西方文化交流历史的追根溯源，有关于敦煌壁画摹写传统和风格的探讨总结，有关于敦煌装饰图案发展脉络和继承应用的案例分析，有关于敦煌壁画和出土纺织品颜料和染料的科技鉴定，有关于敦煌服饰艺术研究和再现升华的展览展示，有关于敦煌唐代色彩对邻国日本的影响和呈现……依据论文主题，书中分为上、下两编，上编主要聚焦敦煌与丝绸之路的文化与历史，下编围绕着天然染色工艺的传承创新而展开。 本书适用于服装专业师生学习参考，又可供敦煌服饰文化爱好者阅读典藏。
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