《左宗棠传》是一本介绍左宗棠生平事迹的经典传记。 左宗棠是近代历史上的重要人物，其人生经历十分复杂和传奇。 本书对左宗棠的一生做了深入浅出的论述和分析，书中重点分析了当时复杂的时代背景，尤其是详细描写了左宗棠收复西北及新疆的过程。可以说，本书不仅是传记，更是一部神奇的晚清西北边疆史，一本视角独特的中国近代史。
《三姑六婆——明代妇女与社会的探索》运用明代官书、文集、方志、笔记、小说等文献，讨论文本中的“三姑六婆”，不仅生动地勾勒了这些活跃于市井巷陌的中老年妇人之生活样貌，还分析了其背后所隐藏的文化意涵，并呈现“三姑六婆”的实际社会功能及其所反映的两性关系等问题。不论是就妇女史、社会史或文化史的角度而言，本书所探讨的都是一个饶富趣味、亟待深究的课题。
日本 明清史学家森正夫先生自上世纪60年代初以来，50余年间孜孜不倦，笔耕不辍。《地域社会视野下的明清史研究（以江南和福建为中心）》汇集了他 近20年来发表的有关江南和福建西北部地区的14篇论文。作者以地域社会为视角，从传统和现代两个方面，结合文献解读和田野考察、口述材料多重途径，对江南和福建西北地区的部分士大夫、明末清初佃农的抗租斗争、以朱家角为个案的江南市镇，以及乡镇志所反映的江南社会面貌、福建西北部地域社会与森林等历时较长、跨度较大的论题作了长时段式的深入探讨，对士大夫在地域社会中的作用作了细致分析，有侧重地清晰揭示了明清以来江南和福建西北部地区地域社会的特征。
《明清社会和礼仪/新史学 多元对话系列》客观地记录了一些可观察的地方礼仪传统的表达（也可称之为“有意义的礼仪标签”），这些标签包括同地方宗教和祖先祭祀紧密联系的文字传统、地方神祗的故事、村民自己或和尚道士所演绎的乡村仪式、建筑的特征等，并重构了这些礼仪所应用到的地方制度的历史。通过个案研究，对于统一的中国社会进行了详细的论证，重建了地方社会如何获取及认同自身特性的历史，以及地方社会如何接受并整合到一个大一统的文化的历史，展现了中国社会的独特性和复杂性。
雄壮威严的中国皇帝之皇城——紫禁城，是由蒙古人始建，并经满族人之手才得以保存至今的。游牧帝国与农耕帝国的合二为一造就了庞大的多民族 ——中国。哺育了汉文化与汉人的两河流域——“**”是如何将满洲、蒙古、西藏、新疆等周边地区统一起来的？14世纪后半叶元朝的北徙与明朝的崛起，直至19世纪初清朝的盛极而衰，亚洲激荡的450年尽在冈田英弘、神田信夫、松村润著的这本《紫禁城的荣光（明清全史）》之中。 雄壮威严的中国皇帝之皇城——紫禁城，是由蒙古人始建，并经满族人之手才得以保存至今的。游牧帝国与农耕帝国的合二为一造就了庞大的多民族 ——中国。哺育了汉文化与汉人的两河流域——“ **”是如何将满洲、蒙古、西藏、新疆等周边地区统一起来的？14世纪后半叶元朝的北徙与明朝的崛起，直至19世纪初清朝的盛极而衰，亚洲激
为什么萨尔浒大战是决定明清命运的关键之战？崇祯皇帝与袁崇焕的一年之痒如何改变战争态势？弘光政权如何在悲壮与绝望中灭亡？雅克萨之战和《尼布楚条约》背后有哪些鲜为人知的故事？清朝巩固疆土的战争给后世带来怎样的深远影响？ 从萨尔浒之战到大凌河之战，从己巳之变到甲申国变，从平定准噶尔到金川之战，本书详细讲述明清嬗代的完整过程和清朝开疆拓土的历次战争，真实再现了清王朝从一个小部落成长为大帝国的发展历程，揭开大清帝国崛起的众多谜团，是一部征战史、拓疆史。
本稿《重写晚明史：王朝的末路》是明史研究专家樊树志教授的倾注毕生研究之功而成的五卷本《重写晚明史》的第五卷。《重写晚明史》是樊树志先生引用推介学界近期新研究成果，以与时俱进的新时代历史观书写解读晚明那段令人荡气回肠的历史。研究历史是为了创造更好的未来，樊树志先生说。《重写晚明史》的立意宗旨就是以史为鉴，通过回顾历史的得失，总经经验，为当下和明天提供借鉴。崇祯皇帝励精图治，确实并非亡国之君，却因错判一再重用亡国之臣而令国家气运一泻千里，终使有明走向末路。《重写晚明史：王朝的末路》带给今人什么样的启发？见仁见智。
浩浩清史，皇陵为证；往事不再，情景可生；旧影犹存，凭想当年云梦…… 皇陵是 政治、经济、文化的缩影，皇陵旧影承载着大量的相关历史信息。徐广源编著的《溯影追踪：皇陵旧照里的清史》 以图片、旧照辅以文字讲述的形式，利用七百余幅珍贵照片，真实再现了清朝皇陵的昔日辉煌和末日的衰败，揭开了皇陵遭到破坏、被盗，以及清理等鲜为人知的内幕，使人们在真实了解神秘的大清皇陵的同时，还能借此寻觅古迹，品赏古代建筑的风韵。
《西太后--大清帝国 的光芒(精)》这本书中的“西太后”与以往任何慈禧的传记或晚清历史著作中的慈禧太后都不大一样。 中国历史教科书中的慈禧，无疑是腐败、衰落、保守甚至愚昧的“封建统治者”形象，面对近代的内忧外患、改革呼声、民众文化兴起等等，无力、无能、无为。 民间的印象中，特别是稗官野史、小说影视中的“老佛爷” 是奢靡腐化至极，而且对咸丰帝其他宠妃、光绪帝等人的迫害手段残忍至极。 《清史稿》将其列入后妃列传中，从其行文看， 限度地保持了只记其事而不褒贬一字的风格。这实际上是一种留待后世评判的态度。 那么历史的真相到底是什么样？一个深谙中国历史文化，研究西太后的学者——同时他也是一位和慈禧有着相同爱好的 京剧研究者，日本学者加藤徹，跳出了庐山横看城岭侧成峰的局限，从域外看中
《新政与盛世(重写晚明史)》是明史研究专家樊树志教授的倾注毕生研究之功而成的五卷本《重写晚明史》的第二卷。《重写晚明史》是樊树志先生引用推介学界近期新研究成果，以与时俱进的新时代历史观书写解读晚明那段令人荡气回肠的历史。研究历史是为了创造更好的未来，樊树志先生说。《重写晚明史》的立意宗旨就是以史为鉴，通过回顾历史的得失，总经经验，为当下和明天提供借鉴。《重写晚明史：新政与盛世》通过五章内容勾勒了张居正新政改革与再造盛世的历史，以张居正的政治起伏为主线，书写万历一朝的政治变迁、大政得失及人事沉浮，将朝堂细节和国家大局结合来写，点画自如，张弛有度，以六十余年专业史家的睿智解读历史，读来令人唏嘘感慨，不忍释卷。
司徒琳教授的《南明史》初版于1984年，是她的第一部英文版学术著作，目的在于探寻明朝灭亡的原因，寻求历史的真相与启迪。她认为，一个王朝的灭亡，在其创立之初即已种下了基因，无论是明朝的灭亡，还是南明的命运，都要溯及明初去寻找原因。她的基本观点是，明太祖朱元璋废除"宰相制"导致了两大问题的出现与加剧：其一是君臣矛盾，表现为大臣们不知该如何辅佐皇帝；其二是文武矛盾，表现为文武之间无法协调统一。于是，军政效率日趋低下；再加上前近代经济变迁的多重因素的困扰，终至山穷水尽，政毁人亡。短短十八年的南明史即是司徒琳的观察样本或曰"历史学切片"。《南明史》全书约25万字，正文共分七章：《首次抵抗》与《首次失败》论述了弘光政权兴亡的全过程；《第二次抵抗》与《第二次失败》论述了鲁王政权和隆武政权兴亡的全过程；
此个案展示出礼化为俗的过程，为理解中国历史上的礼俗互动问题提供了线索。厉祭在我国源远流长，早在先秦时期就已出现，但当时主要流行于社会上层。此后，历代王朝大多沿袭了这一传统。不过，直到明代才开始按照"里"为单位设置厉坛，从而将厉祭推行到了乡村，开启了厉祭"庶民化"的趋势。同时，明王朝设计的乡厉坛祭祀制度也包含了社会秩序建构的面向，亦即与里社坛祭祀制度配合。至清代，"分坛"的出现使得厉祭在乡村中更为普遍，其意义也随之产生了变化。今天所看到的闽西四保乡村中的"无祀"习俗，正是由此而来。
檀上宽、王晓峰编著的《鲤译丛·永乐帝:华夷秩序的完成》主要对明永乐帝朱棣的自燕王时期至登基之后一系列政治和外交行动，包括他个人政治生涯与明帝国发展的重大问题进行了剖析和解读。特别强调了永乐帝在周边秩序上对忽必烈政治伟业的 。 作者学养深厚，学风严谨，在行文中 重视对原始史料的记录与辨析，使得本书在提出新鲜论点的同时，兼顾了良好的阅读感受。全书讲述永乐大帝一生的辉煌，以“华夷秩序”为着眼点，从文化观念、地缘政治、时代特点等方面展开综合分析，立论比较新颖独特，体现了海外汉学对中国历史的理性观照与重新解读，对中国学界的相关研究可以起到一定的启发和补充作用。
《朝廷与党争(重写晚明史)》是明史研究专家樊树志教授的倾注毕生研究之功而成的五卷本《重写晚明史》的第三卷。《重写晚明史》是樊树志先生引用推介学界近期新研究成果，以与时俱进的新时代历史观书写解读晚明那段令人荡气回肠的历史。研究历史是为了创造更好的未来，樊树志先生说。《重写晚明史》的立意宗旨就是以史为鉴，通过回顾历史的得失，总经经验，为当下和明天提供借鉴。明从如昙花一现的万历盛世到走向败落，天启年间愈演愈烈的阉党与东林之争是个重要的转折点。《重写晚明史：朝廷与党争》通过回顾这一段令人扼腕的历史，启发今人一个团队同心协力有多重要！
