本著作为国家 十三五 重点图书规划项目《中国古代文献文化史》丛书中的一种，作者将物质文化研究的理论和方法引入古代文献的特殊形态 石刻文献的研究中，从考古学、历史学、艺术学等视角，立足于文化史的宏观鸟瞰，对古代石刻文献和它的产生、发展及其影响进行深入的考察分析，展示了古代石刻文献的丰赡和魅力，丰富、完善了古代文献的广阔内涵，揭示了石刻文化和石刻文献独特的文化史价值和审美价值。主要章节包括：从物质文化角度看中国古代石刻；宋前及宋代刻工和刻石文化；元明清刻石工、刻石业及文化交游；拓本生产与流通；秦始皇东巡刻石的传统、礼仪与文本文化；汉碑、社会网络与礼物；汉末三国石刻；石刻的空间与文本景观；永州摩崖石刻的产生与演绎；朱熹对石刻文化的作用；晚清笺纸与石刻文献；晚清士风和碑拓流通；附录还
本书研究以碑刻形式存在的中国宗族谱牒，分为碑谱及其相关概念、资料与研究设计，碑谱的渊源与分布，碑谱的形制与制作，碑谱与近世族谱修撰，碑谱与近世宗族复兴，当代碑谱与宗族活动等内容，将宗族史研究与谱牒形式研究结合起来，具体考察其发展历程、形式和内容以及与宗族组织活动的内在关系等，具有一定的学术价值，将对中国传统社会和宗族组织研究有所助益。读者群体以各高校、科研院所的研究人员为主，研究生也可以参考、学习。
蜀石经肇始于后蜀广政间，毋昭裔在成都主持将儒家经典刻石，共计十种：《孝经》《论语》《尔雅》《 》《毛诗》《尚书》《仪礼》《礼记》《周礼》《左传》（前十七卷）。入宋后，续刻《左传》卷十八至三十，又补刻《公羊》《穀梁》及《孟子》三经。蜀石经碑石在宋代以后开始湮没，至明清时仅有拓本流传，已属罕见。现仅存《毛诗》、《春秋》三传、《周礼》残拓以及近代新出土残石拓本。本书即以 图书馆藏刘体乾旧藏《周礼》卷九、卷十及卷十二《考工记》残拓为底本原大原色影印。附录文和解题。
蜀石经肇始于后蜀广政间，毋昭裔在成都主持将儒家经典刻石，共计十种：《孝经》《论语》《尔雅》《 》《毛诗》《尚书》《仪礼》《礼记》《周礼》《左传》（前十七卷）。入宋后，续刻《左传》卷十八至三十，又补刻《公羊》《穀梁》及《孟子》三经。蜀石经碑石在宋代以后开始湮没，至明清时仅有拓本流传，已属罕见。现仅存《毛诗》、《春秋》三传、《周礼》残拓以及近代新出土残石拓本。本书即以 图书馆藏刘体乾旧藏《春秋经传集解》卷十五襄公十年至十五年、卷二十昭公二十年残拓为底本原大原色影印。附录文和解题。
《碑证望都》重在一个“证”字，就是要从碑刻文字中找出望都发展的历史证据，还原历史面貌；从中找寻历史的发展规律，揭示文化发展脉络，以史为鉴，深入思考望都未来的发展道路；进而，以小见大，深入探寻中国历史文化，研究如何贯彻执行文艺座谈会讲话精神，“深入生活，扎根人民”，“歌唱祖国，礼赞英雄”。 本书是一部集地域性、文学性、文化性、史料性为一体的碑拓合集，全书共编著元代至民国的碑文80余篇，多为历代官府为历史文化名人树碑立传所作的碑文，也有当地百姓为纪念廉能之吏自发集资建设庙宇所留的碑文，是编著者几十年搜集、整理、考证、注释的研究成果和智慧结晶。
“金薤留珍”指存放在黑地漆金袖珍木箱里的珍宝。本书为1926年故宫博物院古物馆将馆藏清乾隆时期捜集的古铜印1291枚辑拓编就而成的印谱。1925年，故宫博物院成立后，其下属古物馆传拓了大量的宫藏鼎彝铜器、印谱等，传拓品中规模 的就是《金薤留珍》古铜印谱。乾隆帝下令整理，古物馆集中精干力量，历时3月才钤盖完成。全本分东、壁、图、书、府五集，庄蕴宽题端作序，书口署书名，背下署“故宫博物院古物馆”。印谱分类编排，注明钮制。五函共辑拓二十四部。从距今3000余年前的商代藏品到明代的珍藏，各印玺均为铜制，每一枚背后都有一段历史，都是体现着汉族与游牧民族关系的文物。
本卷自北京故宫博物院院名碑十品中选出各时代的珍品上百件(套)，按照时代与类别编纂成书，成为目前较完整的一部中国名碑十品史。这百余件文玩，不仅是中国名碑十品文化悠久历史的见证，同时也是可供研究的重要资料
