中华历史浩浩然几千年，民间文化包罗万象，民间信仰则占其一，渐渐滋生，如藤枝蔓叶渗透进普通老百姓的生活中，但每每谈及信仰时，总有一种宏大、抽象、虚无的思维定式，不可具象。本书取名《杭风遗俗》意欲穿透历史迷雾，把抽象的概念、意识形态具化到一座庙，一个祠，甚至是斑驳光影里仅存的一块碑一座桥，以轻阅读、故事性来探究杭州的、大众的民间信仰的渊源、变迁及传延。当我们去往城隍庙、半山娘娘庙、钱王祠时，看到的听到的不仅是建筑、碑文和历史故事，更有其背后的民众信奉和百姓希冀。

本书讲述了民国抗战时期中国的知识分子和民族精英西迁至四川大后方的故事，其中包括马一浮、熊十力、叶圣陶、朱东润，、凌叔华、贺昌群、范旭东等，他们或创办教育，或著书立说，或重兴实业等，在川蜀之地留下了重要的历史印记。 作者通过查阅档案、实地走访等对这些历史人物的命运作了细致入微的探查与研究，对埋藏于历史深处的人事纠葛进行了有理有据的梳理，再现了他们在战乱时局下跌宕起伏的命运。当个人的命运与国家民族的兴亡相遇，当厚重的历史与个人的荣辱融为一体，作者诗意的文字仿佛时代的回音，召唤我们重返历史现场，感受大时代下的因缘际会和复杂的人生况味。

《“高升号”的沉没》以中日甲午战争中北洋海军高升号为主的几艘舰船为案例，不走宏大叙事的传统套路，而是以历史细节还原当年战争。诚如《台湾立报》发行人、传记文学出版社社长、美国加州大学U-CLA终身教授成露茜所言：“甲午中日战争的失败，对中国社会的震动之大，。然而，中国经此一奇耻大辱，也开始觉醒了，这是近代历史的一个转折点。百余年来，研究者固不乏人，然悬案连连，令人难窥底蕴。高升号事件至今还是西方讲述国际法的重大案例，它导致了国际法的修改。……作者文笔修养深厚，倾注诸多心血，大量汇集史料，考订精严，叙事既中肯又具体，解答了许多长期让人困惑的谜团。”

杨树达先生以“礼俗”为研究的对象，原意当包括礼仪制度与民间风俗，而其中的礼仪制度，自然与通常理解的政制不同，实是一种因“俗”而生，又制约着“俗”，与“俗”始终存在密切关系的“礼”。“礼俗”，是社会生活中特别值得重视的现象。然而，自五十年代以来，“礼俗”，似乎已经退出了社会科学常用语汇。

《学苑文丛》与《学苑学术论坛》已出文史方面的学术著作有《游民文化与中国社会》《中国历史文献学》《诗经古义新证》《中国家乐戏班》《清潮皇位继承制度》《汉唐封爵制度》等四十余种。

《中国风俗史》是一本中国风俗习惯史的文集，本书以历时为顺序，分浑朴时代、浮靡时代、驳杂时代、由浮靡而趋敦朴时代四编，论述中国风俗。立于现代立场、基于现代视野而成风俗通史。

宫崎骏无疑是当代动画界泰斗级人物，同时也是继电影巨匠黑泽明之后第二位被世界影坛和全球观众一致推崇的日本导演。 他的作品不波澜壮阔的幻想时代剧《风之谷》、《天空之城》、《幽灵公主》，也有令人感动到点滴的童话风格作品《龙猫》、《魔女宅急便》，更有充满现实意义的《红猪》、《千与千寻的神隐》、《哈维尔的移动城堡》。 虽然导演本人至今仍笑称自己并不是环保主义者，但他在作品里孜孜以求的东西，却始终是那亘古不变的人与自然对立的关系，以及具有现实意义的人文关怀主题。这也是他的电影每每在观赏之余能够

兔儿爷的历史少说也有380年了，它是在民间信仰习俗背景下牛成的中秋节的节令玩具、神佛造像，兼工艺品。历史上兔儿爷曾出现过20来年的断档，白20世纪60年代中期至70年代末期销声匿迹，当20世纪80年代初重新出现时，则不可避免地发生了歧变。兔儿爷有了新生命的同时，也有了新的属性和新的功能，这就是《北京兔爷》要说明的重点，共有三个方面。

不可否认，酷刑是反人类的罪孽。然而酷刑至少在过去三千年的时间里是合法的，无论在欧洲、亚洲或其他地区，种种酷刑构成了世界上几乎法典的重要内容。 《人类酷刑史》是一部谨慎的探索的著作，它详实的内容配置100多幅插图，为我们提供了人类不人道地对待人类自身.合法和非法的使用滥用权力的全面图景。 作者BRIANINNES（布瑞安?伊恩斯）在30年的写作生涯中一直在写支流史，在这方面他已出版的著作包括海盗史，间谍史、罪犯史。最近他在《现实生活犯罪》上，发表了大量的涉及法律和犯罪的文章。他是“犯罪作品作家协会”会员

本书叙述了叶利钦如何从斯维尔德洛夫斯克的一个党的干部成为克里姆林宫的主人所走过的道路。展现了俄罗斯最近十多年来从戈尔巴乔夫开始改革到普京上台的历史过程。