本书是中国传统民居第1部系统著作，刘敦桢院士，开民居研究之先河。系统梳理三千年的中国民居发展历程。刘敦桢先生的调查研究，很快就在国内建筑界引起了空前关注，随后又在华夏大地上，掀起了一个针对传统民居的全面调研高潮。本书至今对研究中国传统民居，具有重要的史料价值和珍藏价值。
自2013年 中国传统建筑营造技艺丛书 第1辑出版至今，已经8年过去了。这8年来， 营造技艺及其传承保护 已然成为中国传统建筑文化及文化遗产保护领域的热门话题，相关的课题研究、学术论坛高倍聚焦于此，表明了营造技艺的学术性和当代性价值。不惟如此， 营造 一词自1930年中国营造学社创立以来，重又为社会各界广泛认知和接受，成为人们了解传统建筑的一种新的视角，或可以说多了一把开启中国建筑文化之门的钥匙。 研究营造技艺的意义是多方面的：一是深化和拓展了建筑历史与理论研究的领域；二是丰富和充实了文化遗产保护的实践；三是在全国范围内，特别是在民间，向广大民众普及了对保护和传承非物质文化遗产（简称 非遗 ）的认知。正是随着非遗保护工作的不断深入，我们对一些已有的认知也在逐渐深入和更新。比如真实性问题，每一
本书为作者七年考察中国将要消失的古民居的心得总结，涵盖贵州、河北、山东、广东、浙江、陕西、湖南、内蒙古八个省级行政区，涉及报京村、蔚县、乌镇、安化等三十余个县城、村寨，空间范围遍布中华大地，完整记录了这些地区古民居现状，展现了古建之美。写法专业且生动，并有情感流淌其中，宜于专业人士亦宜于非专业人士阅读。文路包含了建筑感情及技艺的两条主线，分别为明暗关系，互相交叉，以建筑外表能够感受到的情绪，加以抒发，两者相得益彰且互为添光。本书从古建追梦人的角度出发，游走于古民居的岁月山河间，书写了作者对于民居古建刻骨铭心的情谊和热爱。这些消逝的文化和记忆，都是所有感性之人的珍宝，希望这些回忆可以唤醒读者内心的铭记与坚守。
本书属于“城市行走书系”，是一本讲述上海外滩建筑的图书。全书语言通俗易懂，以“故事化”的形式，向广大读者介绍了上海外滩三十余座建筑物的建筑风格、内部空间、发展历史等。书中配有大量珍贵的历史照片和*新的建筑照片，同时还绘制了形象生动的分析图、行走地图等等。
本丛书为2020年国家出版基金项目，涵盖全国各地、各民族代表性的传统建筑类型及营造技艺流派，可为传统建筑的保护和修缮提供技术依据，对相关地区文化的形成给予建筑层面的诠释，填补了建筑营造研究领域的空白，将会有力地促进传统建筑营造技艺的传承。 本书从侗族木构建筑的历史入手，在分析其赖以生存的自然环境、历史环境的基础上，对侗族传统村寨的聚落空间构成、木构建筑的类型和结构、民居的构架设计原理以及营造技艺等进行了介绍。为便于读者理解，本书还选取了侗族鼓楼、风雨桥、禾仓这三个典型类型，对其具体的建筑技艺进行了详细的解读。此外，书中也简略介绍了侗族木构建筑营造的相关文化习俗，可以从不同侧面丰富对侗族木构建筑营造技艺的理解。
《福州古厝》于 2002年初版，由时任福建省省长*同志作序。全书详尽介绍了福州地区各类古建筑，包括坊巷村寨、祠堂碑亭、名人故居、寺院宫观、桥梁驿路等，深入探究古建筑所蕴涵的人文信息，阐发其鲜明的地域和时代特色，生动展现了福州这座*历史文化名城的魅力，更体现了*同志高度重视文物保护，珍视名城传统风貌与个性，在延续历史文脉中创新城市建设， 一张蓝图绘到底 ，实现文化传承与经济发展相得益彰的一以贯之的思想，对这座千年古城产生的深远影响，也是福州市多年持续推进历史文化遗产保护的成就展示和经验总结。
自2013年 中国传统建筑营造技艺丛书 第1辑出版至今，已经8年过去了。这8年来， 营造技艺及其传承保护 已然成为中国传统建筑文化及文化遗产保护领域的热门话题，相关的课题研究、学术论坛高倍聚焦于此，表明了营造技艺的学术性和当代性价值。不惟如此， 营造 一词自1930年中国营造学社创立以来，重又为社会各界广泛认知和接受，成为人们了解传统建筑的一种新的视角，或可以说多了一把开启中国建筑文化之门的钥匙。 研究营造技艺的意义是多方面的：一是深化和拓展了建筑历史与理论研究的领域；二是丰富和充实了文化遗产保护的实践；三是在全国范围内，特别是在民间，向广大民众普及了对保护和传承非物质文化遗产（简称 非遗 ）的认知。正是随着非遗保护工作的不断深入，我们对一些已有的认知也在逐渐深入和更新。比如真实性问题，每一
《中国传统建筑营造技艺丛书》第二辑精选了能够展示中国建筑文化丰富性和多样性的10个传统营造技艺项目，系统整理和记录了这些传统建筑营造技艺。 《中国传统建筑营造技艺丛书》第二辑每个项目一个分册。各分册根据营造技艺的特点，介绍其历史、形制、结构、做法、工序、相关文化习俗、传承等内容。 《中国传统建筑营造技艺丛书》第二辑可为传统建筑的保护和修缮提供技术依据，对相关地区文化的形成给予建筑层面的诠释，旨在深化传统建筑营造技艺研究，促进传统营造技艺传承。 客家土楼是世界传统建筑艺术宝库的重要组成部分，是中国古代住宅建筑及夯土版筑文明的光辉典范。 中国传统住宅建筑之早期形态，就其造型艺术与思想及技术而言，无论是圆形还是方形，都是以 四架三间 为基本原则的。客家土楼与中国其他传统
《岭南建筑经典丛书·岭南精品建筑系列：岭南当代建筑》位于我国五岭之南，地处南海之滨。这里气候炎热多雨，四季常青。它是海上丝绸之路的发祥地，又是与海外文化交流的前沿地。岭南独特的地理、气候和自然环境，以及多元文化交融的社会人文特征，使岭南地区形成务实、交融和创新的文化特征。岭南建筑也逐渐形成了与自然融合、与环境适应、与不同文化交融、务实与创新的建筑理念和轻巧、通透、明快、多元的建筑风格。
本丛书为2020年国家出版基金项目，涵盖全国各地、各民族代表性的传统建筑类型及营造技艺流派，可为传统建筑的保护和修缮提供技术依据，对相关地区文化的形成给予建筑层面的诠释，填补了建筑营造研究领域的空白，将会有力地促进传统建筑营造技艺的传承。 本书根据赣南围屋营造技艺的特点，介绍其类型与建筑布局、分布区域、营造历史、建筑材料和工具、传统装修技艺、传统营造习俗和文化信仰、历史传承等内容，让读者全面了解赣南围屋这一具有地方特色的民居的悠久历史、文化背景、营造技艺特点，深化传统建筑技艺研究、促进传统营造技艺传承。
本书首先重点对客家围龙屋产生、演变的过程、围龙屋的基本型制、结构、组成和建造方法进行论述。围龙屋一般由堂屋、横屋、化胎、围屋、风水塘、晒谷场等部分组成，并由各部分的连接处形成天井、天街。因建造地形、时代、家庭经济情况等原因，每个围龙屋的形态和房间数量会有差异。之后，全书对客家围龙屋内部装饰手法进行了归纳和总结，首先是装饰风格中多以谐音来表达被象征的吉祥内容，这是中国传统吉祥文化*普遍的一种表达方法；其次是装饰多集中在位于建筑中轴线的堂屋和建筑外立面上，尤其是在围龙屋的上堂屋和祖龛处，两侧的横屋和围屋装饰较少；*后是随着年代的推移，装饰手法越来越多样，内容也越来越丰富，建筑上的石雕木雕也越来越精美。
本丛书为2020年国家出版基金项目，涵盖全国各地、各民族代表性的传统建筑类型及营造技艺流派，可为传统建筑的保护和修缮提供技术依据，对相关地区文化的形成给予建筑层面的诠释，填补了建筑营造研究领域的空白，将会有力地促进传统建筑营造技艺的传承。 本书介绍了晋系传统民居营造技艺的起源、分布和影响因素、空间民居和建筑形态、材料和工具、营造和雕刻技艺、民俗文化、技艺价值和传承等内容，让读者全面了解晋系民居这一具有地方特色的民居的悠久历史、文化背景、营造技艺特点，从而促进传统营造技艺的传承。
明代制壶名手陈用卿，做过一把紫砂壶，上面刻铭文十字：“茶熟香温有客至，一可喜。”我们不妨想象一下，当你将砂壶洗净，放进茶叶，冲上开水，盖好壶；你慢慢觉得茶叶在水中浸泡手，叶片舒展，香味开始从壶中溢漫，送来缕缕茶香。正当此时，有友人不期而至。你取出茶盏，注入浅浅两杯，于是主客二人便天南地北、上下古今闲话起来。 我所以借用陈用卿壶铭，用为书名，因为收在本书中一篇篇文字，无非是茗边闲话而已。
女子的满头乌发隐含着女性自身的骄傲，它是青春年华的代表，爱情的梦想，牵系着许多文化上的深厚意蕴。 东方女性的一头长发，如春云一般舒展，如飞瀑一般荡漾，可以挽结成数百种发髻形状：高耸的高髻，玲珑的环髻，小巧的圆鬏，轻盈的蝉鬓……女子用香油、用花液来滋润它，保护它，用金银、珠翠、鲜花、丝罗来装扮它。一头长发，相伴女子一生一世，述说着女子的多少心事？！ 笔者搜集了一些古代发型发饰资料，参考前辈学者的著作，编成这本可读性强的普及读物，为您解读那些蕴藏在女子发式中的故事！
本书内容涉及冀西北地区以及与北京、山西、内蒙古三个省市区接壤的地区，并基于交叉的地理单元、交错 的农牧文明、交替的聚落营建，交融的多元文化，逐步形成一个具有外部整体开放性和内部相对差异性的区域， 所遗存的传统聚落与民居建筑遗产类型丰富、形式多样。冀西北所属地区*、省级文化名镇、名村与传统村 落较为集中，其中*历史文化名镇 2 个、名村 4 个，入选中国传统村落名录 47 个。本书以冀西北地区 122 个 城乡聚落为研究对象。本书适用于建筑学、城市规划、环境艺术设计专业相关人员。
本书从人居环境科学和新史学方法的理论出发，以黄河在山西省和陕西省沿岸的11个历史城市为研究对象，旨在探寻原真的中国古代城市人居环境的含义，并在此基础上研究古代城市的城市设计方法和支撑系统。与此同时，通过对历史城市发展、变迁的历史研究，总结历史城市形态演进、变迁的规律，从而为本地区历史城市的保护与发展提出建议。 本书在对黄河晋陕地区的自然环境、人文环境特点进行研究的基础上，理清黄河晋陕沿岸历史城市发展的脉络，分析城市产生的影响因素及其形态演进规律。通过实地调研和对历史文献的考证，将历史城市功能结构概括为“治、祀、市、居、教、通、防、储、旌”等九大功能，并以定量化的方法，研究了中国古代城市的用地平衡表，在此基础上对历史城市人居环境的深层含义和城市性质有了新的认识，提出了“人格空间
