《周易》是老祖宗留傳下來的一部智慧寶典，向來被稱為群經之首。從文獻學的立場來看，《周易》的確是經典中的經典，根源裏的根源。不讀《周易》，即談不上了解中華文化。《周易》包含「經」與「傳」兩部分，其基本概念，幾乎全在乾坤二卦中。《繫辭傳》說：「乾以易知，坤以簡能。」、「一陰一陽之謂道。」又說：「乾坤，其易之縕耶！」、「乾坤，其《易》之門耶！」因此掌握乾坤二卦的義理，才能進入《周易》之門，以窺其殿堂之宏偉，寶藏之豐美。本書乃黃慶萱教授繼《魏晉南北朝易學書考佚》、《周易讀本》、《周易縱橫談》三書之後，《周易》研究的*力作。依據漢儒費直、鄭玄以傳說經的理念，採用清儒朱駿聲以傳附經的方法，將《十翼》有關乾坤的部分，分別錄置在二卦各卦爻辭之後，目的在「使學者尋思易了」，對古人之說乾坤二卦

日本個性派奶奶、是枝裕和電影靈魂演員 樹木希林 zui真摯人生之書 首度在台出版 橫掃日本全國書店排行榜No.1，狂銷近百萬冊！ 引發跨界、跨世代共鳴，讀者好評無數！ 集結樹木希林畢生訪談精華， 120則人生回答完整呈現 獨家收錄樹木希林珍貴照片、藝術攝影作品 「她挽救了孤獨的我。」──是枝裕和 《小偷家族》、《比海還深》、《橫山家之味》、《東京鐵塔：老媽和我，有時還有老爸》 被譽為日本國民奶奶的女演員樹木希林，演活無數細膩幽微的母親角色； 在現實中，更痛快而從容地活出自在人生。 吳曉樂、阿潑、徐譽庭、郝譽翔、馬欣、許皓宜、連俞涵、隋棠、萬芳、龍貓大王通信 ──療癒推薦 ◆從電視劇、廣告到電影，自然散發的個人魅力風靡全球影迷 做為演員的樹木希林，曾演出向田邦子編劇的電視劇，以《東京鐵塔：

中國古代遊俠是如何產生的？他們何以有卿相之俠與布衣閭巷之俠，甚至義俠、武俠、豪俠、輕俠、盜俠之分？他們所體現的社會意義是什麼？本書用不同角度對遊俠的起源、發展和演變的歷史過程進行了勾勒，並透過對遊俠的社會交往、衣食來源、飲酒縱情、仗義行俠等日常生活及社會活動，描摹出古代遊俠的基本面貌及生活狀態，揭示遊俠階層最終湮滅而俠義精神得以弘揚的社會及文化根源。

How Do you feel? 你有什麼感覺？ ．第一本深度研究人類情緒的歷史文化與萬千型態變化的「情緒考古學」。 ．156則詞條羅列你我未曾察覺的感受、情緒、欲望與心理狀態，認識「情緒文化」。 ．走進情緒世*，用宏觀視野看待理性現實中的感性自我，探索人類內心世*。 你的心臟是否在「期盼」中噗嗵亂跳？你的胃是否因「緊張」而打結緊縮？你戀「愛」了嗎？感到「惱怒」？你對本書「好奇」嗎？報告時「坐立難安」？因為「來客焦慮」而心急難耐？或因「思鄉感」的不自在而頭暈目眩？ 情緒總是難以捉摸與無法名狀的，即使在理智清明的時刻，情緒純粹或混雜的程度、微妙的轉折，以及變化萬千的偽裝型態，讓我們多半時候都受制於情緒、不由自主被掌控。因此，唯有藉著關注感受、捕捉情緒，才能真正了解自己與他人。 本書從

夢確實有意義，且並非如一些權威所說的那樣，是大腦部分活動的表現。當釋夢工作完成我們就會知道，夢是欲求的滿足。 佛洛伊德 《夢的解析》出版於1900年，涉及範圍極廣，除了精神病症的材料，還包含了對文學、藝術、神話、教育等方面有啟示價值的新觀點。佛洛伊德曾在第三版序言中提到：「此書包含了所有我最有價值的發現。這種洞察，有時候一生也只出現一次。」 佛洛伊德在《夢的解析》中分析了大量夢例，包括兒童夢、荒謬夢、焦慮夢，以及各種典型夢。他以其特有的精神分析法，主要是透過聯想的詮釋學方法，根據大量夢例的經驗事實，加上訓練有素的敏銳觀察力和嚴密的邏輯推理，利用在醫療病人過程中已發現的某些概念如潛抑、無意識、宣洩等，建立其具有動力學特色的夢的理論。佛洛伊德認為，一般醫生從生理觀點來

荣获2019年美国出版商协会大众科学与数学类散文奖、2019年美国图书馆协会年度杰出学术写作作品、2018 EcoLit Books*环境写作选书入围2019年美国笔会／E．O．威尔逊文学科学写作奖初选、《洛杉矶时报》科学暨科技图书奖决选、美国大学优等生联谊会（Phi Beta Kappa）科学图书奖决选 中正大学地球与环境科学系主任 李元希‖台大地质学系教授 陈文山‖作家 番红花‖清华大学生命科学系助理教授 黄贞祥‖科普作家、《震识：那些你想知道的震事》副总编辑 潘昌志（阿树老师）‖EarthWed成长社群、中山大学附中地科老师 谢隆钦 好评推荐（依姓氏笔划序） 经过亿万年时间洗礼的静默岩层，诉说着地球惊心动魄的过往与未来。 鲜少有人明白，地球源远流长的历史，横跨了极其广阔的时间范畴，而狭隘的时间观，造成许多难以弥补的环境问题。一滴水停留在地

秀才出身的王倫何以不配作梁山泊領袖？草料場的火為何燒不死林沖？快活酒店的所有權有什麼問題？九天玄女與三卷天書從何而來？看薩孟武先生從多個不同的角度，精采的分析、詮釋《水滸》故事。《水滸傳》中替天行道的梁山泊一○八條好漢，仗義疏財、劫富濟貧的種種作為，讓讀者莫不拊掌稱快，大呼過癮。 但你知道嗎？這些水滸好漢，卻大多是出身低微、在社會底層討生活的「流氓份子」。秀才出身的王倫何以不配作梁山泊領袖？草料場的火為何燒不死林沖？快活酒店的所有權有什麼問題？九天玄女與三卷天書從何而來？......且看薩孟武先生從政治、經濟、文化等多個不同的角度，精采的分析、詮釋《水滸》故事，及由此中所投射、反映出來的古代中國社會。

從歷史的角度來說 脫離了對形上學的敵視狀態 從內容上來說 深度探討了我們看待這個世界時所持有的思想結構 《個體論》一共分為兩個部分，第一部分說明何以「物體」與「個人」的概念是我們思想結構中極為核心的概念。第二部分則說明這樣的思想結構如何反映在我們談論這個世界的語言中。作者彼得弗列得瑞克史陶生從常識出發，但卻對常識看法所涉及的各種複雜面向作出極為深刻的省思，這樣的深刻省思無疑是分析哲學的極佳範例。 第一部分「殊相」（particulars）旨在建立起物質性物體和個人在一般殊相中所占據的中心地位。共分成四章。第一章從殊相的識別（identification）和再識別（reidentification）說起，並藉此給出一些概括性的論證，以論證具有空間與時間性的物質性物體是基本的殊相。第二章藉著探索一個純粹聽覺世界的可能性，而企

無善無惡心之體 有善有惡意之動 知善知惡是良知為善去惡是格物──四句教 陽明心學上承孟子，中繼陸象山，風靡累世，其中心思想──「四句教」、「致良知」、「心即理」是如何發展而來這些思想具有怎樣的人生意義「王學」在明代中葉之後，何以成為歷史上顯赫的學派之一，甚至學說東傳至日本在本書作者深入淺出、循序漸進的論述下，為您一一解答。

内容简介： 《東萊博議》原名《左氏博議》，是宋人呂祖謙為指導諸生課試之文，「思有以佐其筆端」而寫的史論著作。它除了有助於開拓讀史傳之視野外，於謀篇立意、行文技巧等更足資借鑑。此書隨科舉考試而廣為流傳，到今日仍是指導議論文作法的絕佳教材。本書各篇有題解說明歷史背景與主要篇旨，注釋以隱文僻句的出處說明，及語譯未能詳明者為重點。而研析部分則重在文章脈絡的分析和變巧手法的深究，偶爾也探討到思想的層面，以提供讀者欣賞與分析的參考。

劉向所編撰的《列女傳》目的在作為帝王后妃與外戚的借鑑，是一部介紹中國古代婦女行為的著作，也可視為是一部古代婦女史。所選婦女從遠古到西漢，歷史跨度長；有后妃、夫人和民女，人物眾多，具有哲學、史學、文學和文獻價值。在一則則的歷史故事中，往往包含有積極意義，既反映出民主色彩的婦女觀，也凸顯出它在思想上的貢獻。本書「導讀」對其人其書有詳盡的討論，各卷章旨說明簡要，注譯明白曉暢，是今人研讀《列女傳》的*選擇。

內容簡介 《百家講壇》通俗歷史講座第一人 當當網、亞馬遜網路書店年度百大暢銷書 易中天說史再創巔峰之作 朕即位以來，所為狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有傷害百姓，糜費天下者，悉罷之。 《資治通鑒》卷二十二 元封元年泰山的封禪大典(西元前110年)，是漢武帝功成名就的具體象徵。這一年，他才四十七歲。實際上漢武帝的基礎十年前就已奠定。打從十六歲登基之後，便大刀闊斧的進行前所未有的革新：尊儒，從秦政變為漢政，獨尊儒術思想統一；推恩，削弱各王國勢力，集權中央開拓王權；舉賢，從貴族政治轉變為官僚政治；討伐匈奴，東征西討收夷狄為華夏。帝國巍然屹立，霸業風生水起。然而在這些不世之功背後又有多少血淚經驗與慘痛教訓，嚴刑峻法之下，酷吏橫行歷任宰相幾無善終，外戚干政層出不窮禍延子嗣，輪