媒体中无所不在的中产阶级，有时被形容为一个雄心勃勃的群体，被触手可及的成功牵引；有时又被描述为一个缺乏安全感的群体，时时陷入坠落的恐惧。将他们团结起来的并不是繁荣，而是挥之不去的不安全感.负债资产和强制过劳。 当我们举债获得的财产的价值变得过于难以预测，当初决定投资时得到的关于未来的承诺显得不再可信时，我们就会迎来从中产阶级意识形态中觉醒的真正转折点。 不管中产阶级性创造了何种关于“自力 生”的乐观说法，我们都不是——也从来不曾是——中产阶级。 人类学家魏斯通过对德国、以色列和美国等国的民族志调研，勾勒出中产阶级这种观念是如何在身份政治乃至私人生活中对普通人的家庭施压的。这项极富原创性的研究将人类学和批判理论的研究路径熔炼一炉，通过对资本主义世界中典型行动者的分析，重新阐

《天真的人类学家》诚实但又不失风趣地记录了作为人类学家的作者在非洲喀麦隆多瓦悠人村落两次进行田野工作的经历，将人类学家如何克服乏味、灾难、生病与敌意的真实田野生活拍案叫绝地呈现在读者面前。不同于一般的人类学研究报告，这是一部令人捧腹不止的人类学笔记，透过幽默的笔调，读者看到了人类学者如何与研究对象进行互动，在互动中如何调整他的学术成见，以及田野工作上的琐事如何影响后来研究结果、研究的盲点与反思。因此不管是严肃的读者、无聊地只想打发时间或者是向往非洲原始部落的异国情调而蠢蠢欲动的旅人，巴利《天真的人类学家》是一个有趣的选择。

媒体中无所不在的中产阶级，有时被形容为一个雄心勃勃的群体，被触手可及的成功牵引；有时又被描述为一个缺乏安全感的群体，时时陷入坠落的恐惧。将他们团结起来的并不是繁荣，而是挥之不去的不安全感.负债资产和强制过劳。 当我们举债获得的财产的价值变得过于难以预测，当初决定投资时得到的关于未来的承诺显得不再可信时，我们就会迎来从中产阶级意识形态中觉醒的真正转折点。 不管中产阶级性创造了何种关于“自力 生”的乐观说法，我们都不是——也从来不曾是——中产阶级。 人类学家魏斯通过对德国、以色列和美国等国的民族志调研，勾勒出中产阶级这种观念是如何在身份政治乃至私人生活中对普通人的家庭施压的。这项极富原创性的研究将人类学和批判理论的研究路径熔炼一炉，通过对资本主义世界中典型行动者的分析，重新阐

\\\\\\\"我们为什么和其他类人猿不一样？我们为何能赢得进化比赛，成为 的幸存者？智人到底有多“智慧”？在这本《给智人的极简人类进化史》中，法国 古人类学家希尔瓦娜·孔戴米联手科学记者弗朗索瓦·萨瓦提埃，根据有关人类那些古代“亲戚”的 研究，探讨了智人加速进化的深层因素以及征服整个地球的优势过程。 史前史从没有像现在这样令人兴奋，各种新发现正在推翻长期以来 的各种理论。或许，我们在了解古人类延续至今的种种生活方式后，才能 清楚我们这个奇怪又独特的物种究竟会有什么样的未来……\\\\\\\"

微生物学是当今生命科学领域中研究最活跃、发展最快、取得成果最辉煌、应用前景最广阔、对其他学科影响最重要的学科之一，因而也是瞩目的学科之一。由闵航主编的《微生物学》主要阐述微生物学基础理论、基本知识的同时，强调生命三域微生物的比较，并从分子生物学、基因组水平到微生物生态与物质地球生物化学循环等不同层次上阐述微生物在人类社会和环境可持续发展中应用的理论与技术，并包含“微生物与人类和动物”、“关于放线菌的系统分类地位”、“常见和常用细菌”等部分内容，引用了的某些数据，以期为学生今后在微生物学领域的探索、研究和应用提供有益的启示。

本书是反转人类学研究领域内的一部名著。反转人类学是指抛开人类学从产生起的西方视角，研究当地土著人如何看待西方殖民者的语言、文学、习俗和文化。本书的主角是法国传教士兼人类学家、语言学家埃米尔·佩蒂托（1838-1916）。他在加拿大的北极圈附近待了20年，发表了大量关于原住民语言和习俗的作品。然而，随着时间的推移，他陷入了精神错乱，开始召唤想象中的迫害，对他的原住民进行不可能的解释，并患上精神分裂。作者深入研究了佩蒂托留下的数千页信件和回忆录，重构出这位早期人类学家的悲惨故事。他将我们带入一个扣人心弦的旅程，了解在教会政策压制和19世纪社会科学兴起的背景下，一个迷恋原住民的思想的不合逻辑和超逻辑。

进入21世纪，人类面临着食品不足、环境污染、能源短缺危机，传统生物学与现代高科技结合诞生的生物工程，将在帮助人类克服困难、渡过危机方面开辟新的途径，发挥积极的作用。 本书以翔实的资料、图文并茂的方式，用通俗的语言全面展示了生物工程的基础知识和各方面的应用。介绍了细胞工程、发酵工程、酶工程、基因工程的内容与特点，介绍了生物工程在工农业、医学、环境保护和能源方面的应用，介绍了生物工程应用的安全性问题。

《现代生物学》以现代生物学科知识为重点，把繁杂的生命科学知识编排成六篇49章，包括生物的分子基础、生物的遗传、生物的发育、生物的神经活动、生态学等内容，较好地反映了生命科学知识的全貌，把现代生物学的核心——生物化学与分子生物学、细胞生物学与免疫学、遗传学、发育生物学，包括宏观生物学的生态学等关键知识囊括其中。

用生物技术方法生产黄腐酸是我国的、符合可持续发展战略的专利技术。本书是本关于这方的专业书。全书共分五章，以腐植酸类物质，特别是黄腐酸类物质的研究及应用为背景，对生物技术法生产的黄腐酸的理化特性、生物活性及其研究和应用情况进行了较为全面的、系统的介绍和讨论。并首次就该项技术的意义、产品的界定、在工业领域的应用前景及其标准化和质量控制等方面的问题进行了讨论。视角独到，资料翔实，语言通俗。 本书可供腐植酸及相关产品的研究、生产、使用、管理者和生物技术及农、林、牧、养殖、医药等领域的专业人员及相关专业的大专院校师生阅读和参考。

本书寻求解释为什么人们信任陌生人，为什么这样做是重要的。信任是一种价值，它不取决于个人经验，也不取决于人们在公民群体中与他人的交往和非正式的社会交往。我们是从父母那里学到信任的，信任在时间尺度上是稳定的。信任取决于乐观主义的世界观：世界是一个美好的地方，我们能使它更好。具有信任感的人更乐于从事慈善捐赠和志愿工作，更强有力地支持都些面临歧视的群体。具有信任感的社会很有可能对资源进行从富人向穷人的再分配，它的政府也会有更高的效率。在美国的最近三十年中，人们之间的信任在衰落，其根源可以追溯到乐观主义的衰落和经济不乎等的加剧，作者记录了美国和其他市场经济体制中有代表性的数据随各种时间序列变化的趋势。

自然生态美论的提出是基于当代生态科学的发轫，自然生态危机的威逼和人类对自然认识的进一步深化，是从有机整体自然观出发看待自然现象美而形成的关于自然美的新的理论观点，是当代形态的自然美学理论。本书总结了自然美的四种历史形态，将自然生态美从外在形态上划分为三种类型，认为自然生态美具体地表现为四种样态之美；探讨了中国古典艺术中所蕴含的自然生态美思想，分析了西方传统美学中自然美理论的缺失及原因。

本书主要介绍了中国民间最深广的文化——年文化的情况。

《浙江农田贝类》专述浙江省现有陆栖农田软体动物（农田贝类），共计1纲、2亚纲、4目、19科、50属和亚属、111种和亚种。全文扼要综述了浙江省农田贝类的研究简史、形态特征、地理分布、生物学特征、经济意义等，重点描述了浙江省农田贝类科、属、种的形态特征、栖息环境、地理分布和经济意义等，对一些种类进行了厘定和讨论，并列出了各级分类阶元的检索表。

天和地被创造，大海波浪拍岸，鱼儿戏水，鸟儿欢唱，大地上动物成群，但还没有一个具有灵魂的、能够主宰世界的高级生物。这时普罗米修斯降生了……他赋予万物以智慧，盗来天火照亮人间……

龙脑香科是一个大科，是东南亚热带雨林中的主要树种，约占林木蓄积量的70%，占我国进口材的3/4。本书共涉及3亚科、15属、365种。为了正确了解当地的树种名称，为了提高木材的利用率，本书从木材归类和木材系统解剖的角度对龙脑香木材进行了比较详细的研究。在木材利用方面：包括有拉丁名、中名、树高和直径、商品材名称和供材情况；本材的宏观和微观构造；木材的密度、干缩和膨胀性质；顺纹抗压强度、顺纹抗拉强度、抗弯强度等主要木材物理力学性质；干燥、加工、耐久等加工性质以及木材用途等。在植物系统解剖方面：考评了树林拉丁名称的正名和异名；并在描述的基础上对龙脑香亚科、美洲香亚科和非洲香亚科的木材，从木材构造的角度加以比较。本书对木材力学强度数据处理方面有新的方法，即利用各国根据木材力学强度试验标准而得的数据，

天和地被创造，大海波浪拍岸，鱼儿戏水，鸟儿欢唱，大地上动物成群，但还没有一个具有灵魂的、能够主宰世界的高级生物。这时普罗米修斯降生了……他赋予万物以智慧，盗来天火照亮人间……

本书是最前线病毒学家的亲身经历，包括麦科明克在“美国疾病控制中心”一手策划进的“热实验室”，也包括他们在地球上最原始落后的地区追踪病毒的故事。在那些地方，恶劣的气候、贫瘠的土地、动乱的政治和疾病一样致人于死地。 他们在刚果民主共和国、苏丹的村落，巴西的贫民窟与热带雨林，巴基斯坦的荒漠游牧部落里，以无穷的好奇心、无畏的勇气、侦探的技巧与诚挚的热情追踪危险的毒。麦科明克与费雪贺区不仅是夫妻，更是同事，也是举世闻名的病毒学家，他们在本书中以人称口吻，带领读者深入世界不毛之地，让我们见识了赤道非洲的美丽，也带领我们一起摸索电子显微镜下神秘的病毒世界。当其他的病毒学著作局限在“热实验室”、病猴与枯燥乏味的实验数据，《第四级病毒》却巧妙地将病毒世界的苦难、死亡与存活结合在一起。

历史、世界想象与社会，都是经验和心态的融合体，它们都难以摆脱经验的纠缠，也难以不作为心态而具有某种“创造力”。基于这一思想，作者直面20世纪以来个体主义思潮的支配地位，试图基于中国历史经验，揭示社会科学“中国化”过程中出现的一些问题，并以更综合的方式呈现中国式的社会观，特别强调礼仪对我们重新思考“国族”与“天下”之间历史矛盾的意义。 作者将零散的讲课杂录与述评结为一集，使之带有“综合（或混杂）文本”的风格，并以这种文风和心态来克服人文学与社会科学、文明与知识之间的紧张关系。