《正念领导力》没有艰深晦涩的管理学理论，只有一个简单的模型——一条“正念”之线。 正念，是有意识地觉察当下，不被情绪左右，让自己成为解决方案。 要时时刻刻判断自己处在“正念”之线之上，还是“正念”之线之下，以下有15项承诺，可以作为您的判断和实践标准： 1. 承担根本责任 2. 通过好奇心学习 3. 感受所有情感 4. 坦诚地说话 5. 消除八卦 6. 保持正直 7. 激发欣赏之心 8. 发挥天赋 9. 玩耍和休息 10. 探索对立面 11. 向外求不如向内求 12. 一切都是足够的 13. 把世界当作盟友 14. 创造共赢 15. 成为解决方案 遵守这15项承诺，提升自己，从而解放团队。

《林徽因集 建筑 美术》 本卷系《林徽因集》之一种，分上下两册。收有迄今可以找到的林徽因建筑、美术领域的全部作品，注释详尽，校勘严谨。为反映林徽因作品原貌，本卷载入大量林徽因美术作品原件照片；为便于读者研究、阅读，本卷依据原稿，特辅以大量出自梁林之手的古建、雕塑照片及绘图。本卷有相当内容系与读者见面。 林集正文包括前插数百幅高画质林徽因原版影像、林徽因手迹均高清印制，整书布脊精装，集阅读价值、研究价值、收藏价值于一体。

王国维自视其《殷周制度论》为经史二学上的大文字，但其藏经学于史学的进路一再被遮蔽。本书由史而经，由王国维而上及历代诸儒，对西周王制要素的继统法、封建、禘礼，尤其是宗法等，进行了翔实而具有系统的阐发，试图在规模、广度与深度上呈现西周王制的几本架构、制度基础、精神原则和理念根基。本书的特色在于：基于经史之学的进路，立足于儒家思想的大视野，对西周王制做了别开生面但又根植于经典的诠释，尤其是对继统法、宗法等进行了集大成性的研究，对《殷周制度论》与三代王制的理解提供了新的可能进路，也为中国思想的起源的研究提供了恢宏的视野。

人们的所思所想影响着他们的行为方式。”美国心理学家班杜拉构建了一个具有五种基本能力的人类自我系统，奠基了社会认知理论。人类的行为是自我系统与外界环境相互作用的产物，而人类行为又分别影响了外界环境和自我信念。本书系统地阐明了他的理论框架，并分析了大量可用该理论来解释的知识。 ,"译者序 中文版序 序 章 人性和因果关系的若干模型 一、心理动力学理论 二、特质论 三、激进的行为主义 四、社会认知论 五、互利互惠的决定主义 六、决定论和生活道路的偶然决定因素 七、自由与决定论 第二章 观察学习 一、示范观察学习现象的区分 二、观察学习的多重过程分析 三、从发展的角度分析观察学习 四、抽象的观察学习 五、创造性的观察学习 第三章 亲历学习 一、亲身经验的信息分析 二、亲历学习与意识 三、亲历学习中的认知子过程 四、结