李颖*的《翻搅乳海--吴哥寺中的神与王/中国 社会科学博士论文文库》以吴哥寺 翻搅乳海 主题 造型艺术作为研究对象，以主题所承载的神圣王权及 神王关系作为研究内容，综合运用情境分析、文化记 忆等多种理论及研究方法，对主题在特定社会历史情 境下的表现形式及文化寓意进行深入的考察。本书从 主题艺术的 形式特质 、 符号情境 和 现实隐 喻 这三个层次展开研究，*终将其文化内涵总结为 由 君权神授 和 神王一体 构成的神王理念。承 载着这一理念的吴哥寺，在建筑功能上也相应地体现 出 墓庙合一 的特色。本书观点、理论及研究方法 ，可为吴哥寺其他主题艺术的研究提供线索，并为有 意了解吴哥寺的读者提供一个新的认识视角。对于以 造型艺术为切入点的文化研究，也具有一定的参考价 值?br/
当前和未来一段时期，世界正进入更加快速、更大范围、更深幅度的大变化、大调整中，我国经济发展面临着大变局、大竞争。 在世界发展大变局中，我国经济发展面临难得的发展机遇。既体现在经济运行和供给侧结构性改革等宏观层面，又涉及资本市场、上市公司等微观层面。在变局中深刻认识、积极把握经济发展新机遇，可以更好维护和延长我国经济发展的重要战略机遇期。
《武汉大学校史新编(1893-2013)》分为三编，介绍了1893—2013年武汉大学的发展历程。部分是武汉大学的缘起及早期发展，着重介绍张之洞成立自强学堂及此后的发展演变；第二编分别介绍了进入新世纪前的武汉大学、武汉水利电力大学、武汉测绘科技大学、湖北医科大学；第三编重点介绍四校合并后武汉大学的新发展。
STEM SOS（STEM学生登台秀）是美国和谐公立学校开展基于实践的STEM教学的一项性活动，实施以来成效显著，如今已在美国50多个州的中小学校中得到推广应用。 本书作者为和谐公立学校创新型STEM教学的主要参与者，研究、管理、培训学校教师实施STEM SOS模式的主要负责人。在本书中，作者全面描述了和谐学校开展基于实践的STEM教学模式——STEM SOS的全过程，从创建、评估到教师培训，提供了详尽的关于STEM SOS模式的细则及实施策略。
大自然永远让人类显得幼稚，人们的认识能力和思维感知能力远远落后于自然现实，人们对身边自然界和生活中发生的无法结实的现象，常常简单地归于巧合、运气、偶然事件等等因素，以表示对其可以理解，但细思起来，许多解释往往让人难以折服。近些年来，我国大众对气功、特异功能、人类神秘现象的研究和迷恋兴趣骤增。然而无论大师们传道，还是一些文化人乘机编撰书，都很少从科学的角度去研究。本书作者是一个西方人，他所从事的研究在西方被称为，他的可贵处在于没有把读者引向迷信和宗教，而是以严肃的科学态度来研究。他人为，所谓的通
《海外中国研究文库:民国时期大学校园文化(1919-1937)》是叶文心上海史研究的部著作，以民国大学为研究对象，其中上海的大学占据了约一半篇幅。作者分析了圣约翰大学、交通大学、上海大学、复旦大学和中国公学等上海各大学不同的办学风格、校园文化、及其与上海经济和政治的关系，叙述了民国大学生在日益化的政治环境中无所适从、渐入颓唐的过程。在此一探索中，叶文心不仅重视全球化因素，而且始终关注传统因素与地方特色。她认为如果历史研究失去了具体性也就失去了价值。因此她总把现代性与中国性这两个概念联系起来考察，从历史深处发掘中国的特质。
《山东佛像艺术》作者实地考察出土的山东佛教造像，提供许多可贵的手资料及图片，并研究分析出山东佛像地方艺术风格及发展，系统化的汇整出这本具有参考敬爱之的《山东佛像艺术》，《山东佛像艺术》还将台湾地区所藏的青州佛像一并列入讨论，充分凸显出山东佛像艺术课题的完整性。
《畲客共醮乐以相通赣南道教节日祈祥科仪音乐研究》关注的对象是畲族、客家共同参与建醮的赣南道教节日祈祥科仪音乐。论著以较丰富的田野考察材料为依据，从民族音乐学仪式音乐研究之“整体性”、“互补性”学术视角出发，取现有道教文化、道教音乐研究文献之一般共识，将赣南道教节日祈祥整体时空场域中“道派”道士唱诵的经韵、“师派”闾山教的人声展现、宫观巾帼理事吟唱的祈福调、道教信众演唱的求签调、骑马调、红歌、本土与外来戏曲唱腔以及不同道班、坛班、民间戏班或艺术团执乐人员演奏的吹打乐、锣鼓乐、丝竹乐、法器音乐等诸种声乐、器乐表演形式纳入调查范围并予以多维、立体的思考与解读。
