宋氏形意拳是由山西太谷宋世荣、宋世德兄弟二人所创。宋氏兄弟二人自幼习练家传少林拳及家藏《易筋经》《洗髓经》，后拜在形意拳祖师李洛能先生门下，积十年之功，得形意真传，艺业大成。其后，二人又融会贯通太极、八卦等拳术，并将得到的《内功四经》及家藏《易筋经》、《洗髓经》与形意拳结合，并亲身试行，发劲独特，被世人冠以宋氏形意拳的美誉。车润田先生晚年精心整理宋虎臣、宋铁麟二位大师所授形意拳法，并向深微处探索，亲自示范拍摄，编写成书。在介绍宋氏形意拳的功理要论、基本拳法、单练和对练套路以及枪剑器械、盘根功法、散手集诀的同时，还从深入细致地介绍了宋氏门派最重要的内功要义《内功四经》。
李经梧（1912～1997）为中国20世纪一代武术大师，太极拳家。他在武术上融吴式、陈式、杨式、孙式等四家太极功夫于一体，臻于化境。 王大勇、吕德和、梅墨生、李树峻编著的《李经梧传陈吴太极拳械集》为《大道显隐——李经梧太极人生》（2007年版）、《李经梧太极内功及所藏秘谱》（2010年版）的续篇，集中收入了李经梧学习并传授的陈式和吴式太极拳械的主要套路。内容有陈式太极拳一路和二路（ 捶），吴式太极拳、剑、刀，太极推手和太极杆，同时也收入了李经梧入室弟子、再传弟子名录。
1987年，王壮弘在美国洛杉矶举行的“世界杯”武术锦标大赛中技压群雄，夺取了金杯奖。 20年之后，王壮弘先生以释、道、儒三家融通的智慧，阐释何为太极，何为水性太极，何为太极文化的神髓。“太极思维”来源于中华文化的深层，与孔子的“太和至中”、“中庸之道”，老子的“有为有所不为，无为无所不为”，释迦牟尼的“不空之空谓之空”的思想相一致。太极拳的至高境界是“无为法”，即“万法归于一法，一法归于无法，无法才是真法”。是“四两拔千斤”而非“四两拨千斤”。用重量不用力量，运用地心引力……借力打力。道法自然，太极拳要仿效水、风、气体，练成流动不居的松柔之体。缘起性空，明心见性……周身无处不圆通。
在2001年召开的一次武术发展战略研讨会上，我在谈到武术的资源时曾讲到，武术最主要的资源是三方面，一是资源，包括它的背景、理论架构等；二是技术资源，包括各类技术要领、锻炼方法等；三是人才资源，包括武术各流派传人、运动员、教练员等。 太极拳起源于中国是一个独特的文化现象，她是中国武术的一个典型缩影。太极拳所表现的武学境界不能简单以力、技的角度去看待。习练太极拳时间愈久，功夫愈精纯，对此体会就会越深。 王国维先生曾用三段古词阐述治学三境界，本人曾经套用此形式借四段古诗寓说太极拳四层次。其一，"初景革绪风，新阳改故阴"。此为太极拳入门阶段，掌握了基本动作，去浊返清，也初步体会到太极拳的一些感受，把握了一些基本特点。其二，"乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄"。逐渐掌握了太极拳的要领，体会到
本书介绍了太极拳的基本知识，旨在供各界武术爱好者鉴赏、研习和参考，以达弘扬国术，保存国粹，俾后学者不失真传而已。
本书首次公开将前人不肯轻易透露的太极劲产生的秘密，结合每个具体的动作一一告知习者，使之功夫上身，立竿见影，彻底摆脱走空架子的误区，尽早步入真正太极拳的奇功妙境。一书在手，可无师自通，从中获取健体、技击双丰收。
本书整理出版的是李雅轩先生遗著稿中的“杨氏太极拳”和“太极拳练习谈”两个部分。 太极拳本是一种武术体育，为了名实相符，所以本书每势每动有两个说明：一是动作说明，使学者按之与图样对照，慢慢模仿，不难入门；一是用法说明，使爱好技击欲求深造的学者有所钻研，同时也可以保存祖国文化遗产，引起广大群众练习的兴趣，以达到普遍推广的目的。另外，该书除上述两个说明外，还增加了方向说明，给学者在练习方面一个很大的便利了。
《杨氏太极拳一百零三式》对于普及杨氏太极拳，指导杨氏太极拳健康发展，发展太极拳运动将起到重要作用。杨氏太极拳是太极拳中的一个流派。它由代宗师杨禄禅及其子杨班侯、杨健侯，其孙少侯、杨澄甫祖孙三代人怀着为人类造福的理想，结合社会发展的需要，苦心钻研，在不违背武术本能的基础上，保留了技击与攻防内容，创造了一套缓慢柔和、式式均匀、姿势舒展、劲在内涵、形象优美的动作，并具有纯朴、独特、新颖、别致的特色，它在中国武坛上的出现，为人类强身健体、治疗疾病、延年益寿、陶冶情操，做出了的贡献。
1982年，国家提出抢救中华武术，抓紧搞好挖掘整理工作。在此之前，陈家沟的陈鑫、、陈照丕等先辈都相继著书立说，但均为拳术方面的论述，理论精奥，初学者不易看懂。陈氏太极拳论、拳术套路、器械套路都亟须系统地、较为通俗地整理成书。余早有此愿，唯感力不从心，故迟迟不敢动笔。后在河南省体委领导的大力支持下，在各界朋友的热诚帮助下尝试编撰，又经多年来对拳术结合拳论的体悟和研修，渐次修补成册。 为适应学练，书中对陈氏太极的源流、发展及特点概述后，对拳理和拳论作了通俗性介绍，并分别把身体各部分的要求、手型、步型的特点作专项阐述。此外，在拳术套路分解动作方面，除了运行路线、要点、要求外，又注明了呼吸、内劲运行及技击用法。这样，初学者易于规范把握，对已有练拳基础的人，也有重要的参考价值。
《陈式太极拳初学入门：细节分解教与学（一路八十三式）》详细讲解了：每式在技击上有何作用？设一式不果，又如何变化？以及演练中出现错误的原因及解决办法，都作了切实可行的说明。以拳势为基础，以其技击功能为核心，科学地说明动作的发劲、变化、相互联系的关系，突出了太极拳作为“拳”的本真意义和本真价值。有了这部书，我们就不必再为太极拳能不能“打人”的问题多费口舌了。
吴英华、马岳梁、马海龙著的《吴氏太极拳详解/吴氏太极拳丛书》是详细介绍吴氏太极拳的著作，主要分为三大部分：前言部分为本书主编马海龙介绍吴氏太极拳的流派的历史、发展历程及现状；绪论部分吴氏太极拳概要部分则进一步详述了吴氏太极拳的主要内容、保健功能、生理基础与医疗作用、基本要求、必要准备等内容； 到五章则分别详细阐述了吴氏太极拳十六式、吴氏太极拳精简十三式、世传吴氏太极拳一百零八式、吴氏太极拳快拳、吴氏太极拳坐式十六式的主要内容。
陈式太极拳，以陈式太极拳一路和二路为基础创编而成；符合人体结构、遵循自然规律，疏通筋络循环，灵活四肢百骸，强身健体，修身养性；竞技：风格突出，招式考究，动静相宜,体式优美，符合竞赛之需，适应现代人学练。
为便于简化太极拳爱好者演练这套拳，特将本套拳与简化太极拳的动作名称、式子排列顺序基本统一起来。 ?? ?? ??这套原子简化太极拳经过两年多的教学实践证明，它是很受群众的欢迎的。其原因是： ?? ?? ??一、场地小，演练方便：这套拳只需半径1—1.5米的圆形场地,在室内、庭院等地方都可演练，既方便省时，又能使演练者免受风雨寒暑之苦，由于它占用场地小，很适合机关、厂矿、企业及学校的人员集体演练。 ?? ?? ??二、易教易学易坚持：整套拳除了“起、收势”“十字手”是单式，其余都是同一式左右并列或分组左右并列的，学一式即是学二式；加之，它的动作简单，技术难度不大，一般初学者只需五六个学时就可独自演练。因其不受场地限制，习练者容易坚持。 ?? ?? ??三、健身效果好：由于这套拳的动作姿势左右钧等，能使身体
本书是太极大师、中华推手、杨式太极第五代传人林墨根的大弟子王建业编著的一本太极拳书籍。书中以传记文学介绍了林墨根的太极人生，收录了林墨根有关太极拳的论述、太极拳的习练心得要领、太极拳技法、杨式太极拳115式。书中还登载了林墨根的相关照片，拳法招式由林墨根自示范。
《杨澄甫武学辑注——太极拳使用法》是“武学名家典籍”丛书之一，为杨澄甫于民国年间出版的杨式太极拳开山之作，阐明了杨式太极拳练用方法，理深而意密。可惜仓促出版，原书有不少讹漏。为方便现代读者阅读与理解杨式太极拳堂奥及练法、用法，特以《太极拳使用法》1931年2月初版为底本，立足于杨澄甫武学著作的学术价值，融民国版原貌与现代横排简体版于一炉，加以点校、注释和导读。
位于湖北省西北部、汉江南岸，海拔一千六百多米的武当山，为道教名山和武当武术之发源地。 流传于民间的太极玄武门剑，是武当护山剑之一。此剑以太极阴阳哲理为指导，以太极拳法和老子之「玄牝之门」学说马基础．故名。其特点在乎究穴道之交合及心意合、意气合、气力合能生合劲；穷轻灵幻变并辅以佯动而长于交锋。 《张耀忠专辑(太极玄门剑)/中华武术大观》著者张耀忠喜剑三十年，虽常授此剑于弟子，但不曾形成于文字，系统地以图文详解四十二式及六十四式则以此书而启其端。
