《马克思与黑格尔》法文版于1955年问世，英文版于1969年由美国基础读物出版社（Basic Books）推出。该书以文集形式收录了伊波利特撰写的关于马克思与黑格尔的九篇文章，这些文章被划为四个部分，分别是“黑格尔的生命与存在概念”、“黑格尔的历史概念”、“马克思主义与哲学”以及“真理与存在间的关系问题”，且每一部分都涵盖了二至三个章节。全书对黑格尔的生命意识、苦恼意识以及存在和意义等概念进行了讨论，也对《精神现象学》、《逻辑学》，尤其是黑格尔早期神学笔记和耶拿手稿进行了整体梳理。

该书是马克思主义重要的理论著作之一。《哲学的贫困》是马克思针对蒲鲁东《贫困的哲学》一书写成的一部著作，他运用科学的政治经济学理论对蒲鲁东小资产阶级政治经济学观点进行了批判。该书以法文写成于1847年上半年，于同年7月在布鲁塞尔和巴黎出版。 在《哲学的贫困》一书中，马克思用历史唯物主义的基本观点和原理，阐明了资本主义的本质来历，论述了生产力和生产关系的辩证关系，以及生产力在社会发展中的决定作用。

在马克思主义中国化时代化中， 中国化 的基本涵义在于：一方面把马克思主义的基本原理运用于中国的具体实际，用以分析和解决中国的实际问题，就如毛泽东所说的， 使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它 ；另一方面按照马克思主义的立场、观点和方法，总结中国社会实际发展和中国共产党人独特实践的经验，使之上升为马克思主义的新的思想、新的理论，形成具有中国特色的马克思主义新的内涵和形式，就如毛泽东所说的： 要使中国革命丰富的实际马克思主义化 ， 要把马、恩、列、斯的方法用到中国来，在中国创造出一些新的东西 。这也就是 化中国 和 中国化 相结合的过程，前者主要是理论运用于实践的过程，后者是实践上升到理论的过程；前者主要是理论指导和运用的过程，后

从20世纪西方马克思主义目前看，恩斯特·布洛赫与拥有性的马克思主义者罗莎·卢森堡、格奥尔格·卢卡奇、安东尼奥·葛兰西齐名，他是一位享有世界声誉的哲学家。在流亡美国期间（1938-1947），布洛赫十年磨一剑，撰写了《希望的原理》，表达了他对一个没有剥削、压迫和异化的世界的希望。《希望的原理》一书的主旨是，阐明人类精神史的中心在于预先推定一个更美好生活的梦，即一个没有剥削、贫困和压迫的社会制度，而作为人类学-存在论范畴的“希望”（Hoffnung）集中体现了人类走向更美好未来的意图。《希望的原理》一书的价值在于，它不仅是一部关于人类梦想和希望的百科全书，也是一部马克思主义传统的创新之作，极大地丰富了20世纪唯物主义思想，拓宽了马克思主义的“人性”研究领域。

马克思深入现实生活过程，深刻领悟人的感性活动的存在论意义，把人的感性活动表述为实践，揭示现代生活境遇中社会历史创造性占优势的实情，在此基础上发动了以历史为原则的存在论革命，终结了近代形而上学以概念演绎为动力机制的知识论进路，让历史性突破意识“内在性”原则的思辨困局，在解答现代社会现实问题中彰显历史性的建构性质，在历史性原则高度提升并丰富存在论，开掘存在论链接社会现实的新境域，为人类克服现代性弊病铸就切实可行的精神向导和文化动力。

《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)是马克思思想发展过程中的一部具有重要奠基意义的文本，其术语新旧参差，语言晦涩难懂，但却意蕴丰富、充满张力，哲学、艺术、审美、爱情、政治、阶级斗争等都可以在其中找到对应的内容。本书旨在通过逐段、逐句的细读，阐述《手稿》的主要内容和基本精神，以揭示《手稿》中青年马克思的探索和挣扎，勇气和真诚，还原《手稿》庞杂的表象之下酝酿着的对传统哲学的批判，对时代之根的追问，对生命意义的探求。

从20世纪西方马克思主义目前看，恩斯特·布洛赫与拥有代创性的马克思主义者罗莎·卢森堡、格奥尔格·卢卡奇、安东尼奥·葛兰西齐名，他是一位享有世界声誉的哲学家。在流亡美国期间（1938-1947），布洛赫十年磨一剑，撰写了《希望的原理》，表达了他对一个没有剥削、压迫和异化的世界的希望。《希望的原理》一书的主旨是，阐明人类精神史的中心在于预先推定一个更美好生活的梦，即一个没有剥削、贫困和压迫的社会制度，而作为人类学-存在论范畴的“希望”（Hoffnung）集中体现了人类走向更美好未来的意图。《希望的原理》一书的价值在于，它不仅是一部关于人类梦想和希望的百科全书，也是一部马克思主义传统的创新之作，极大地丰富了20世纪唯物主义思想，拓宽了马克思主义的“人性”研究领域。

《马克思价值理论研究》第1版于1923年出版，此后又推出了三个版本。本书分为马克思的商品拜物教理论和马克思的劳动价值理论两个部分。鲁宾认为政治经济学并不研究资本主义生产过程的物质技术方面，而是研究它的社会形式，也就是构成资本主义经济结构的生产关系总和。生产的技术条件只是作为假设包含在马克思的经济理论之内。鲁宾较早地强调了黑格尔辩证法对马克思经济思想的影响。在社会生产中，一方面，物的社会形式被看作是人们之间生产关系的结果，另一方面，同样的这些生产关系又建立在具有特殊社会形式的物的存在基础之上。这种矛盾只有通过社会生产的辩证过程才能解决，而这种辩证的分析法正是马克思从黑格尔那里继承过来的。他也阐述了马克思价值形式的理论意义。鲁宾认为马克思的劳动价值论不是建立在对交换中物质形式的分析基

马克思的伦理思想是马克思思想的重要组成部分。系统梳理马克思的伦理思想对于我们从整体上认识马克思的思想，对于在现实中树立正确的劳动观无疑有积极意义。劳动是人与自然、人与社会、人与人之间互动交往的过程，是幸福的源泉。劳动使人成为人，创造了世界，创造了人类文明。劳动的发展史就是人类文明的发展史，劳动是一定社会关系中的劳动。书稿从马克思伦理思想的产生，建立在历史唯物主义基础上的劳动伦理运行机制，劳动异化以及劳动解放与新道德的构建等方面对马克思伦理思想进行了较为深入的探讨。

党的学说史也即马克思主义党的学说的发展史，是研究马克思主义党的学说形成和发展的历史科学。它以无产阶级政党的实践活动为历史线索，以党的建设的历史经验和理论著作为基本内容，纵向阐明党的学说的产生、形成、发展及其规律。党的学说是一个完整的理论体系，它的每一条结论的提出，都是同当时的历史条件紧密相联的，并随着实践而不断丰富和发展。研究和学习马克思主义党的学说发展史，对于掌握马克思主义党的学说，加强党的建设具有重要意义。

能够进行自主的选择，这是人不同于其他存在的一个显著特征，人类学意义的人的自由，在某种意义上说就是指选择的自由，而选择本质上就是价值选择，是根据一定的价值取向和评价进行的选择。 价值论研究本质上属于哲学基础理论的研究。相对于我们以往的哲学理论主要建立在科学认知或知识论基础上来说，价值论研究为我们打开了观察世界理解问题的另一个窗口，提供了另一种可能性思维空间，使我们的哲学理论更能体现、更能发挥其作为方法论智慧的功能。

党的学说史也即马克思主义党的学说的发展史，是研究马克思主义党的学说形成和发展的历史科学。它以无产阶级政党的实践活动为历史线索，以党的建设的历史经验和理论著作为基本内容，纵向阐明党的学说的产生、形成、发展及其规律。党的学说是一个完整的理论体系，它的每一条结论的提出，都是同当时的历史条件紧密相联的，并随着实践而不断丰富和发展。研究和学习马克思主义党的学说发展史，对于掌握马克思主义党的学说，加强党的建设具有重要意义。