语言问题从来就是哲学视野中的重要话题。哲学是语言学的摇篮，国外语言学家都经受过哲学的早期训练。这样必然使他们的语言学研究原创性多（没有只引进不创新之类的奇怪病像），理论深刻，方法论丰富，可是国内长期忽视了。王寅老师号召国内语言学界及早地具有自觉意识，全面地打通哲学与语言学，做个语言学研究的明白人。他在这本书中1清晰梳理西方哲学和语言哲学简史、主要内容和研究方法；2积极响应中国学者提出的前沿观点，努力发展钱冠连先生等提出的"中国后语哲"理论。他提出，研究西土的东西不忘本土的资源。继承重要，不忘创造更重要。这方面的论述，贯穿全书至始至终。
《语言与死亡》是初版于1982年的一本阿甘本早期著作。他想破解的，是潜藏在人性的寓所之深处的秘密，那构成西方哲学本体论传统之根基的东西到底是什么？那关于语言、死亡和时间性的纽结是什么？那言必称逻各斯的生物，他究竟处于怎样的一种 无根性 状态？那神圣与暴力、那政治与神学、那声音与伦理、那话语与逻辑之间的关系，到底处于怎样的一种交织和互文性之中？声音是什么？否定性到底寓居于何处？阅读此书，如同一次精神上的奥德赛之旅，从古希腊悲剧到当代语言学，从柏拉图到海德格尔，从悲怆的俄狄浦斯王到利奥波第的田园诗，到处有思想的惊喜，同时也会时刻受到语言的引诱。阿甘本将以上这些哲学的、宗教的、文学的乃至语言学的文本融为一炉，带给读者丰富而充满激情和想象力的阅读体验。
意义与指称问题是分析哲学乃至整个哲学的一个具有根本重要性的问题，它是哲学领域中其他问题和讨论的概念基础。长期以来，在意义理论中占统治地位的观念，都把指称解释为语言与世界中对象的关系，并据此而把意义与世界联系起来。传统观念在理论上造成一系列困难，不能解释虚构对象的名字等诸多语言现象。本书针对过去流行理论的困难而提出一种解决方案，它力图重新解释指称概念，并由此而解释意义对指称的直接决定作用。在此方案之下，意义与世界的关系不再是一种直接的概念关系，而是一种发生学的关系。这个分析的结果同时修改了弗雷格关于意义与指称关系的理论，从而确定了意义所具有的自主的性质。 本书从对当代语言哲学的主流观念的分析入手，提出了对于指称问题、指称与意义的关系问题、分析性概念的性质问题、意义本身的性质问
语言研究的三大领域，即语言教学研究、语言学研究、语言哲学研究这三者是有紧密联系的。首先，语言教学研究与语言学研究是不可分的，前者为后者提供素材和提出问题，后者提供理论原则和理论指导，这一点是不言而喻的。其次，语言学研究与语言哲学的研究也是密切不可分的，它们的关系可以说是具体科学和哲学的关系。 语言哲学如果没有语言学作为基础，就是空洞的，语言学如果没有语言哲学作为指导就是盲目的，语言学与语言哲学的关系甚至到你中有我，我中有你的地步。
青年的性情需要得到古典思想和作品的节制与调和，古典的理想需要得到青年人强健身体的践行与传递。作者以一个 80后 学术青年的文化生活经验，用古典的视野从当代中西方文学、影视、美学和文化中俯拾出思想的闪光，展现古今之间的断裂冲突与丰富的意涵交织。 回归古典 正是为了 面向未来 ，在呈现历史的同时为当下生活注入活力，让心灵在古今之间进行 友爱 的无休止探索。
西方哲学从本体论经由知识论直到“语言学转向”并非一种偶发现象，而是由哲学本身发展的内在逻辑决定的必然结果。语言哲学早已扎根于其源远流长的历史积淀之中，阿奎那语言哲学作为整个西方语言哲学发展史的一个不可或缺的中世纪环节起着承上启下的重要作用。 《阿奎那语言哲学研究》全面探讨了阿奎那语言哲学的历史渊源、基本论域及其当代效应。全书在全面梳理阿奎那语言哲学的历史渊源的基础上，重点剖析了它的命名与意义理论、内在语理论、类比理论，凸显了它所具有的分析理性精神和形上超验精神，并结合新托马斯主义者回应20世纪上半叶西方哲学和基督宗教神学领域出现的强烈反形而上学和自然神学思潮，透视了阿奎那语言哲学的当代发展效应和理论价值。 本书采用历史发生学与哲学诠释学相结合的研究方法，根据西方哲学发展的历史脉络
