《易经》（又名《周易》）是我国*古老的一部占筮书，同时也是一部凝结着远古先民睿智卓识的哲学著作。它以象征阳的 （又称 阳爻 ）和象征阴的 （又称 阴爻 ）为基本符号，以八卦（每一卦由三爻组成）及由八卦中任意两卦交相叠合而成的六十四卦（每一卦由六爻组成）为基本图形，通过对这些卦象的解释，阐述了事物和现象生成变化的法则。 本书是著名学者南怀瑾先生有关《易经》的讲记。其中，前部分主要介绍了《易经》的一般知识，以及与之相关的一些问题。后部分着重解释了六十四卦（始 乾卦 ，终 未济卦 ），而以对 乾卦 的解说为*详。内容包括：卦名、卦辞、爻辞，以及解释它们的《彖辞》《象辞》《文言》等。具有深入浅出、通俗易晓的特点。
作者通过多年的实例进行反复验证，撷取众家之长，将姓名学的理论，用简明通俗的语言深入浅出地表达出来，引导读者通过阅读《中国易学博览：姓名应用经验学》掌握基本理论与应用技巧。 《中国易学博览：姓名应用经验学》共分十三章，着重阴阳五行、八十一数五格剖象与三才配置等不同的应用。章论述篇，叙述姓名、来历与怎样为人起个好名字；第二章命理篇，教导读者推排八字知人生命理，用命理五行的用神助人，以名字改变人生运筹；第三章基础篇，重点介绍姓名与阴阳五行对人生影响；第四章数理篇，用姓名数理结合三才配置，知人生性格与六亲影响；第五章天运篇，用人出生天命五行鉴定名字好坏；第六章专业篇，用姓名八十一数与三才配置结合命理八字起好名字；第七章配置篇，根据人生命理五行详述起名宜忌；第八章实例篇，讲述
《中国易学博览：八字应用经验学》包括基础篇、时间篇、旺衰篇、岁运篇、格局篇、用神篇、星煞篇、术语篇、杂论篇、十神篇、性格篇、六亲篇等。
周易是中华文明史上的一部特殊典籍，内涵精深、影响广泛、流传久远，几千年来《周易》以其内在的魅力和博大的内涵，吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用，从而形成庞大的易学体系，对中华文明的方方面面都有着重要的影响，因此，《周易》中华文明的源头，有“群经之首”和“大道之源”之称。 《周易》一书由《经》和《传》两部分所组成，是一部指导人们利用自然规律和社会发展规律的哲学著作，其中，《经》是我国古代先哲通过对自然和社会的长期观察，并对各种社会实践活动及其结果进行高度总结后而形成的，它集中反映了宇宙及其万事万物的现象和发展变化规律；《传》则是对《经》进行解说，用来阐发义理的哲学典籍。 作者张绍金先生学究天人，博古通今，以轻松而幽默的笔法为我们解读了《易经》这门神秘的学问，娓娓道来，浅
本书通过对周易64卦的解析，结合现实生活，给读者提出有针对性的决策意见。
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《 译注》：群经之首，思想之源，中国文化“经典”。黑格尔说：《易经》代表了中国人的智慧。荣格说：谈到世界人类惟一的智慧宝典，首推中国的《易经》。这本书对《 》的版本流传、理解《 》的方法以及《 》中卜筮的具体过程、卦象的来历、各卦的地位都作了深入浅出的介绍。
《瓷道》以对话体形式，由“窑”字隐含的“生殖文化密码”开篇，探求“性”和“命”的关系。“性”可以延续生命，“瓷”乃延续生命的工具——“民以食为天”——“瓷之道”实乃人“人之道”。《瓷道》以此为线索，由文化和哲学的高度，探讨了陶瓷的命运与国家的命运、烧瓷的火候与做人的火候、瓷器的器度与做人的气度、好好做人与好好做瓷、藏瓷与治国的心态、以《易经》破解中国陶瓷困局以及瓷道与官道等文化热点话题，填补了中国陶瓷文化空白，不益于藏家，亦有意于民众健康的信仰的确立。藏瓷，不可不读《瓷道》。
自从人猿相揖别之后，在几十万年乃至上百万年的漫长岁月中，人类处于幼年时期，以采摘、渔猎、农耕为生，生产力低下，衣食短缺，人们主要是为生存而斗争。在人类幼年以及少年时代，不知道地球是圆的，更不知道太阳系、银河系、河外星系，也不晓得分子、原子、基本粒子，更不了解细胞和基因。幼年和少年时代的人类，活动的空间范围是极为狭小的，但人类为了生存，总要用简陋的工具和粗糙的思维去认识和把握世界，经过漫长的实践和思考，逐步认识到“人法地、地法天、天法道、道法自然”的道理。人类作为社会动物，需要互相联络、互相沟通，逐步产生了语言、文字，形成了人类幼年和少年时期的文献。 中华民族最早的文化积淀，就是《易经》。学者们考证，《易经》形成于五千年前，也有的认为应为七千年前。因此，人们把《易经》尊为“
本书作者通过对传统文化和中国古代科学思想的创造性研究和总结，提出“太极序列”概念，对天地生人各种自然现象的广泛联系的共性特征进行概括，表述了中国传统文化核心观念的深层涵义，并用太极序列的观点和方法，把古人对太极、阴阳、八卦和太玄的深层涵义通过现代科学的研究成果进行验证，表明它们不仅是正确的，而且对解决当代社会面临的一些问题可能作出重要贡献，因而具有重要理论价值和实际意义。
