记述了西方历史上从1世纪到16世纪这漫长的时期内，基督徒为信仰而殉难的事迹，其中着重叙述了从14世纪到福克斯自己所生活的16世纪期间，更正教人士所受的迫害。其目的是基于福克斯和支持他这项伟大事业的更正教朋友们这样一份期望：让它成为一部 具体的宣传作品，不止歌颂敬虔者的受难，同时尽一切可能做到让英国永远不再遭遇这样的灾难 。作者为此付出了毕生心血，为了信仰，他始终不接受任何恩宠，却始终愿意帮助别人。在世界历史上，教会历史学家的著作绝少能对历史产生影响，唯福克斯这本《殉道史》是个例外。

本书出版于1728年，适逢启蒙运动肇始，理性主义对基督教展开了猛烈的抨击。在这样一个时代里，劳威廉揭橥敬虔生活的本质，郑重呼吁信徒殷勤操练默想和祷告，做时间和金钱的好管家，过敬虔和圣洁的生活，在日常生活中活出基督信仰。概述唤醒了许多沉睡的生命，对卫斯理兄弟、怀特菲尔德、威伯福斯、慕安德烈、C.S.路易斯等属灵领袖影响深刻。在今天这个世俗化的时代，劳威廉的呼吁依然如暮鼓晨钟。

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本书收入了巴西尔的两部力著及其部分书信。巴西尔的《创世六日》是传世名著，包含了他就《创世记》章宇宙起源所发表的九篇讲道。巴西尔以字义解经为主，间或采用寓意解释，对创世故事的各个不同部分加以注释，揭示出整个创世都是造物主上帝的作为，万物都在上帝之爱的引领下走向各自的目标。此书很像一本可供读者沉思上帝对宇宙计划的灵修著作，而布道文的文体，使得书中的文字显得非常通俗易懂，而且字里行间也流露着巴西尔澎湃的激情。 其中所收录的另一部重要著作是《论圣灵》，此作品引用大量的经文论证圣灵具有完全的神性，其与圣父、圣子是同一位上帝。并阐明三者在权柄、职分和恩赐上是合一的，而且三者彼此同质，彼此共契。这部作品属于基督教神学关于圣灵论的开创之作，在当时反对阿里乌主义的斗争中起到了重要的作用，对后

本书收录了查士丁留存下来的三篇主要著作。《护教篇》是写给罗马皇帝安东尼 庇护及其养子的信，请求罗马政府停止逼迫，公正对待基督徒，并说明基督徒的信仰和行为实际上反映了更高的理性和道德标准。《第二护教篇》是写给罗马元老院的信，信中指出罗马政府迫害基督徒是出于无知和偏见，而基督教教义比所有人类哲学更崇高。《与特里弗的对话》记录了查士丁归信的过程，说明了基督教道成肉身的教义与一神论并不冲突，耶稣就是旧约中预言的弥赛亚。

本书选辑了安波罗修的五篇论著，它们分别是：《论圣灵》、《论基督教信仰》、《论相信复活》、《论奥秘》、《论悔改》。作者在这些论著中针对阿里乌主义的从属论思想，阐释了基督的神性与父同等、同为永恒、同一本质这一为新约和旧约所共同肯定的观点。同时作者论述了基督教思想的中心内涵：宽恕、悔改等，以此阐明神的恩慈与怜悯。安波罗修著作的思想充满了拉丁传统的实践理性精神，这些无论是对于把握希腊哲学在拉丁思想传统的传播还是基督教思想本身的发展都有着重要的意义。

怀疑者多马 是耶稣门徒中众所周知的一位，他为了确定耶稣是否真的复活而要求将手指伸入耶稣的伤口。然而，《约翰福音》记载的这个故事有诸多不确定之处， 怀疑者多马 也成为*令人困惑的圣经人物，现代人对他的理解除了这个含混不清的故事少之又少。 格伦 莫斯特的《怀疑者多马》一书则明确地希望读者认识到，关于这一圣经人物故事的变形经历了非常长的一段时期，而我们可以从这些奇奇怪怪的扭结和转变中对这一人物及其背后所蕴含的宗教、社会、历史获得更多的理解。 著名文学批评家弗兰克 克默德在《伦敦书评》中评价此书 博学 迷人 ，尤其指出作者对卡拉瓦乔的分析 精妙绝伦，充满智慧，犀利深刻 。作者将 怀疑者多马 这一文学符号放置在绘画传统中加以考量，向读者充分揭示了其研究的魅力，通过阅读它们，我们了解到的不仅是一个圣经

冯象自2002年起着手重译圣经，注重文本的文学性和思想性，并留意吸收西方学界zui新的研究成果，志在为中国读者提供一个可信、可读的当代译本，已出版的《摩西五经》《智慧书》《新约》在读者中还是产生了比较大的反响。本书从希伯来圣经和新约中撷取五十首有代表性的诗章，逐一讲解、注释和评论。其中取希伯来《圣经》四十一篇，《新约》十二篇，成五卷五十三章。译文着重体现原文的音韵、格律之讲究，也力求准确传达经文的旨趣和要义，既有新译，也有已发表而这次做了修订或调整的。每篇各具导读和尾注，交代了诗歌在经文中的背景知识，也凝结着作者近年授课答疑及写作中的所思所得，有助于对《圣经》诗歌文学有兴趣的读者理解和欣赏。

《圣经的故事》是房龙的代表作，出版后销量达到上，并被翻译成上百种文字。他按照《圣经》的章节排序，将《旧约》与《新约》中的故事用通俗有趣的写作手法，将其转换为概略简要的 圣经故事 ，不仅保留了《圣经》原典的精神，也使读者轻松进入《圣经》世界。房龙用朴素睿智的语言讲述古老故事的同时，也演绎出了《圣经》故事背后的浩大人类历史进程。如此博大而神秘的《圣经》，房龙却能让这部书连普通人都能看懂。

本书是人类历 部完整的教会史，在史学 具有开创性的意义。该书试图重现从使徒时代到公元324年这三个世纪的教会历史。全书共十卷， 卷记载 的生平，第二至第七卷叙述从 教产生一直到罗马皇帝戴克里先上台的时期，第八卷记述戴克里先统治时期对 教的大逼迫，第九卷记载了罗马皇帝君士坦丁在西方的胜利和马克西敏在东方的再次逼迫， 一卷记述了教会获得宽容、和平以及罗马帝国支持的历史过程。 优西比乌的《教会史》是了解早期教会和罗马帝国不可或缺的经典著作。该书不仅为早期的教会史提供了重要的历史资料，而且为教会史的写作立下了一种典范。这部著作使优西比乌跻身于约瑟夫、希罗多德、修昔底德等伟大的历史学家之列。

本书包含了切斯特顿所著的两种传记：《方济各传》和《阿奎那传》。这部简短的中世纪人物传记趣味盎然、引人入胜又不乏深思。前者讲述了方济各从年轻时归信到晚年领受圣痕的经历，呈现了这位圣徒传奇却又真实的一生，让读者看到，他的祷告、贫穷、苦修、对自然的爱，以及他的各种异常之举，都源于他对 及他人诚挚的爱。后者对比了阿奎那与方济各的异同，讲述了年轻时被称为“笨牛”的阿奎那后来如何成为伟大的 教思想家，阐明了阿奎那的核心思想对于 的意义。

郭思嘉著的《基督徒心灵与华人精神(香港的一个客家社区)/海外客家研究译丛》选取香港的一个客家社区为视角，追溯了客家身份的历史和构建，描写了客家宗教社区及其日常生活，基督徒心灵与华人精神，客家人给我们的印象，以及如何改变这种既定的印象等等。通过《基督徒心灵与华人精神(香港的一个客家社区)/海外客家研究译丛》，我们能够深刻认识客家人的中国人、基督徒等多重身份，对其生活状态有个清楚的认知，相信对于加强与客家人的交流与团结，促进对客家人的进一步研究具有重要意义。