圣洁是基督教救赎的目标，基督徒被称为义，是为了成为圣洁。莱尔主教在本书中指出了各种对于圣洁的错误理解，并从正面阐述了圣洁的本质和成圣的道路。该书继承了奥古斯丁主义的圣洁传统，是讨论圣洁主题为经典的著作之一，当代著名神学家巴刻受其影响颇大。该书自1879年出版以来，一直畅销不衰。
本书出版于1728年，适逢启蒙运动肇始，理性主义对基督教展开了猛烈的抨击。在这样一个时代里，劳威廉揭橥敬虔生活的本质，郑重呼吁信徒殷勤操练默想和祷告，做时间和金钱的好管家，过敬虔和圣洁的生活，在日常生活中活出基督信仰。概述唤醒了许多沉睡的生命，对卫斯理兄弟、怀特菲尔德、威伯福斯、慕安德烈、C.S.路易斯等属灵领袖影响深刻。在今天这个世俗化的时代，劳威廉的呼吁依然如暮鼓晨钟。
本书是19世纪末20世纪初德国著名社会学家、宗教史家恩斯特 特洛尔奇的代表作，是完整且深入地理解特洛尔奇思想的最佳导引性文本。在本书中，他从思想史的角度，系统地阐释了基督教学说传统及其内在的规范性意义，进而深刻地探讨了个体的心性伦理、历史主义的相对性与信仰的绝对性、社会的价值基础等现代性核心问题。 本书共六章，第一章直接提出本书的基本问题，即现代历史学改变了欧洲传统神学确立社会统一价值基础的方式，神学需要向现代性开放，应当转向宗教史学，那么它如何确立新的标准意识；第二章考察了现代历史哲学的典范，即以施莱尔马赫与黑格尔为代表的演化论的历史哲学；第三章指明现代历史学在19世纪后半叶朝向相对主义和专业化的演变趋势，宗教史学面临着论证自我绝对性的危机；第四章和第五章则分别表明特洛尔
本书包含了奥古斯丁论述基督教 信、望、爱 三大神学德行的的重要论著。奥古斯丁在《论信望爱》中以既简明又全面的方式阐述了基督教基本的教义：罪、恩典、预定。奥古斯丁对这些教义的阐述对后世的基督教思想家，如马丁路德、加尔文、巴特等，产生了重大的影响。本篇是了解奥古斯丁思想、古代基督教，乃至基督教思想史的一把钥匙。
本书是一部早期基督教的护教经典，也是基督教与希腊哲学的全面交锋。异教哲学家塞尔修斯无法接受基督教道成肉身的教义，撰写了《真道》一书来驳斥基督教。奥利金对塞尔修斯的攻击做出了有力的回击。塞尔修斯声称，只有哲学思辨能到达神圣的真道，奥利金则指出，希腊哲学的逻各斯是人的智慧，而基督教的圣道是上帝的智慧，上帝完全的启示是在道成肉身的基督身上。本书被称为早期基督教护教的之作，它之于希腊教会就像奥古斯丁的《上帝之城》之于西方教会。
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《生命的洗练》 属灵操练礼赞，是一本灵修经典，书内探讨了十二种灵修操练：默想、祷告、禁食、研究、简朴、独处、顺服、认罪、敬拜、引导、庆祝，对每种操练进行了详尽的解释和指导，章后附有思考和讨论的题目，以及相关经文和进深读物。作者深厚的生命素养，扎实的圣经和神学功底，使之成为名副其实的当代基督教灵修大师。 《生命的洗练》是傅士德的处女作，英文原版首现于1978年，一举奠定了他在基督教灵修学上的权威地位，被《今日基督教》誉为 二十世纪十佳读物之一 。读者对其好评如潮，2018年《生命的洗练》出版四十周年，销量已超过200万册；学者们赞叹其思想深度，高列于各大神学院教科书榜单。 此次 中文简体版出版方增加了作者的自序和导论部分，本书适用于小组学习、团契操练、读书会等。
西方音乐博大精深，在世界音乐领域举足轻重。基督宗教自诞生以来，它的思想和精神就渗透在西方音乐之中，并以不同的方式持续影响着西方音乐的发展。本书从音乐和宗教的源头开始，纵跨教父时代、文艺复兴、宗教改革以及启蒙运动等各个社会历史阶段，挑选其中一些经典音乐作品，从音乐语言的具体构成对作品的内容和形式、现象与本质进行分析，对具有代表性的宗教思想和精神信条进行阐释，并以此为依据，探寻音乐中的宗教动机和信仰本质，进而揭示西方音乐与基督宗教的深层关联，论证音乐与信仰的互融共生。
本书对晚清时期天主教会在内蒙古地区的传教活动进行了较为深入的研究。本书首先介绍了晚清时期内蒙古地区的政治、社会形势，简要回顾了法国遣使会在内蒙古的活动情况。然后按照时间顺序，对圣母圣心会在内蒙古展开的传教活动，该修会的传教策略，传教过程中的蒙、民、教冲突，1900年的反洋教运动，1900年后的赔教，该修会兴办的各项事业等进行了深入的研究。其中圣母圣心会的传教策略，蒙、民、教冲突，庚子年后的赔教是本书研究的重点。在此基础上，本书对晚清圣母圣心会在内蒙古地区的传教活动进行了整体性的评价：就传教层面而言，该修会把天主教深入传播到内蒙古的许多地区，建立了较为完整的教会组织，这是该修会的一大贡献；该修会在传教过程中兴办的各项事业，有一定的积极意义；该修会在传教过程中依仗列强支持所进行的购地活
马克斯·文森著的《保罗与马克安--一种思想史考察( 教与古典传统)》以一个具体概念在公元1-2世纪这个时段的复杂演变为主轴，由此引出马克安（Marcion c. 85 – c. 160）独特的思想贡献，而马克安的再发现或者说对马克安的这样一种新颖解读又深化了我们对早期西方思想史的理解，进而对西方学界普遍接受的一些观点提出质疑。作者以提问的方式引导我们重新思考经典的成书过程并进一步反思与此相关的一些正统观念得以确立的缘由。各章的叙述兼顾文本与思想史两方面的内容，作者以娴熟的笔法将细腻的文本分析与宏阔的思想史考察糅合在一起，让我们看到马克安这个人物及其思想在纵向的历史演进与横向的学派竞争论辩当中所扮演的多重角色。
葛伦斯与奥尔森的这本神学指南兼容并蓄，描绘出一幅20世纪神学花园百花齐放、百鸟争鸣的缤纷画面。书中不仅介绍、评估了20世纪重要的神学家与神学思潮，同时也按照上帝的超越性与临在性这两个主题，为各位神学家
本书对《Sheng经》所记载的上帝的形象进行了分析和批判，揭露了基督教某些反人性的本质。作者指出，以上帝信仰为中心的基督教，把神视作全知全能，把人的能力却压缩得微不足道，神力所至，形成了专断与排他的空气，严重打压了人的尊严、自信，并且因为向神效忠而破坏了父母儿女、兄弟姐妹之间的人伦之爱和道德关系；而人的美德就在于发挥人的能动性，实现人的理想，而不是盲从神的意志。
"北岛的访谈、演讲和随笔结集。有关他个人的生命历程——写作、办刊、漂泊；对七十年代和八十年代的记忆、评判与反省，以及诗歌、文学乃至摄影对于生存的意义……两篇悼念亡友的文章平和冲淡，情深意切。里尔克《安魂曲》中的诗句：“因为生活和的作品之间/总存在某种古老的敌意”，对北岛来说“有如持久的钟声，绵延不绝，意味深长”，他很多的写作和思考似乎都在回应和注释这两句诗。本书的访谈虽然广涉具体的事象，但背后的思想和情感轴心都是来自于对“古老的敌意”的深刻体会，因为“我们生活在一个危机四伏的时代，一个需要不断追问和质疑的时代。在这样的大背景中，‘古老的敌意’为以写作为毕生事业的人提供了特殊的现实感和精神向度。”"
