《论语》是儒家的主要经典，在中国思想史和文化史上的地位无可替代，对于中国人的思想和道德观念的形成与稳定发展具有决定性的作用。本书文字部分采用南宋理学家朱熹的《论语集注》，配图选用了两套描绘孔子生平事迹的“圣迹图”和部分孔门弟子画像共计二百一十余幅，全书图文并茂，读来赏心悦目，是文学、美术工作者及广大文学爱好者值得珍藏的艺术经典。 《论语》是一部语录体散文，是孔子死后，弟子们把他平日的言行记录收集起来，整理编成的。其中有孔子的言论，也有弟子们的自相问答。它是儒家思想所依据的经典，也是我国一份十分重要的文化遗产。本书是“国学经典图文系列”中的一本，文字部分采用南宋理学家朱熹的《论语集注》，配图选用了两套描绘孔子生平事迹的“圣迹图”（直式图幅采自清光绪年间上海同文书局的木刻本，

禅以证悟人心本性而来； 禅以开发人性智慧而来； 禅以化解人生烦恼而来； 禅以提升人文品味而来； 禅以开显生命艺术而来。

禅是什么?什么是禅的真义和精髓?20世纪中、日两位大学者胡适和铃木大拙曾因共同的研究 兴趣而建立了学术友谊，但两人又因对禅宗真义理解的分歧而至死也未能了结的激烈论辩．这一桩世纪学术公案，实实在能说明对禅宗精髓的把握确非易事。慧能一派禅宗主张不立文字、教外别传，因此而引出了系列的歧义、误解和争辩。其实，所谓“不立文字”并不是不要文字。否则，何以解释那成千万、上亿字的禅宗历史典籍的出现并传存至今?

生活在一个高速发展、物资丰裕的现代社会，我们的心灵却却又太多的困惑，工作却有太多的烦闷，生活却有太多的压力。那么，我们究竟应该怎么办，怎样才能找到释放这些困惑和压力的钥匙呢？禅！一种存在于中国社会千年的智慧也许能够给出一个令人满意的答案。禅，作为中国古代先民探索人生和社会的一种艺术，它和我们的生活联系相当密切，同时藏着许多为人处世的人生大智慧。

我们为何对着蜡烛许愿？ 人类需要意义，所以有了仪式。在象征生命诞生的这天，我们通过切蛋糕、点蜡烛等一系列特定的动作，为生活创造出独特的意义。 帝王为何需要登基仪式？ 仪式是集体认同感的来源，也是社会秩序的宣传方式。在登基大典中，仪式与神话合二为一。登基仪式向公众宣告了政权的合法性，从而获得认同、影响公众舆论。 饭局为何讲究座次？ 仪式具有培养遵从和得体举止方面的作用。尽管这些仪式对个体有一些压制，但这些仪式已经成为社会规范，会做这些仪式的人就能够在一些关键场合表现自我，快速融入集体。 翻开本书，看仪式如何创造人生意义、影响公众舆论、生成社会规范！

这是一部解读老子思想的著作。作者从不同的视角阐发老子从天道推演到人道的逻辑关系，将涉及的每一个命题都放在人类与这一命题相互关系的大背景下展开，同时也介绍了儒家、佛教对同一问题的看法以及西方哲学家的有关观点，进而把老子的智慧和现实紧密地联系起来，使人们从老子那里得到更多的人生启示。

本书延参为心灵励志的散文集。作者通过情感、友谊、财富、权力等层面深入思索，剖析生活的本质，得出结论：与其抱怨生活，不如赞美生活。人间春复秋，要做到事事都从容。

本书精选了当代国际著名的美学名家的访谈，不仅深描出的“美学国际”之版图和走势，而且使得中西美学之间形成了一种积极的“文化间性”的对话。这就是“全球对话主义”的时代，中国美学已经融入其中。

凡是世界上最伟大的人物，无论他是科学家，还是政治家，到生命的最后却都不得不走进博大精深的精神家园。本书既是周国平的精神家园。在本书中周国平通过生活哲思，呼唤着让漂泊的心灵回家。 回来吧！出走多年的灵魂。回来吧！我已把愚昧驱走。回家吧！别再漂泊。回家吧！这是你温暖的床。回家吧！有一盏灯一直等着你。

德是什么？中庸是什么？正义四什么？善是什么？勇是什么？虚心是什么？这是苏格拉底的问题，也是我们今天不得不面对的根本问题……在纷繁世中停下奔忙的脚步，面对自己的内心。想要左右世界的人，须先能左右自己。

《外国哲学名家丛书：叔本华的人生哲学》所选篇章系根据叔本华思想中具代表性的作品编译而成，涉及到人的本性、处世之道、待人之道、爱与恨、生与死、人生对策等诸多问题，《外国哲学名家丛书：叔本华的人生哲学》一书对于了解叔本华的思想，提高青年人的理论水平，会有所帮助。

本书在对道德建设的基本问题进行深入分析的基础上，通过对当代中国道德建设现实情况的审视和反思，从理论和实践两个层面给出了提升道德建设实效性的可能答案。在对已有的道德建设原则进行梳理与整合的基础上，凝练出了增强道德建设实效性应该恪守的四个基本原则；提出了提高道德建设实效性应该采取的八个主要对策；对道德建设的基本路径也作出了新的思考。研究旨在为现实社会的道德建设提供积极的方法论参考，为推进社会整体的道德建设状况探求有效的建设方案。

《谎言》 “永远不要说话”是否可能？ 如果扭曲事实为说谎，那么为了掩盖真相而保持缄默呢？如果说谎是不安好心、伤害他人，那么所谓“善意的谎言”呢？如果说谎只是个人的事，那么因为说谎而造成的不公正呢？ 《谎言》一书试图跨越谎言的所有差异，探讨无论哪一种谎言，其共同点是什么，不变之处又是什么，让我们从谎言开始观察人性。 作者：［法］玛丽–法郎士?阿兹布鲁克 出版社/出版：新星出版社 策划出品：读库 尺寸：120x200mm 开本：32开 装帧：平装 定价：84.00元

《外国哲学名家丛书：亚里士多德的宇宙哲学》从亚里士多德的核心思想出发，对其形而上学、伦理学、逻辑学、公民教育论等进行了深入浅出的分析和解读，另外，对他的幸福原理和人生观也有一个全面而精练的介绍。从某种程度上说，《亚里士多德的宇宙哲学》是亚里士多德博大精深的思想的浓缩，是广大读者了解其思想精要的一个便捷渠道。

《沉思录》是马可·奥勒留写给自己如何好好活着的手册，这部两千年前的智慧之书，至今不失光辉，对今人的思想及生活有着重要的指导意义。 作为温家宝总理和克林顿总统的枕边书，《沉思录》并不长，里面多数都是深刻的人生感悟，文笔优美，表述简洁，随手翻翻就可以发现很多灵感。马可·奥勒留的写作并不针对某个民族、某个阶级、或是某种性别，而是直指内心，直指我们的精神和灵魂。 读《沉思录（名家名译）》，你会在高雅思想和纯净心灵中得到慰藉，每个人都会有需要读它的时候。

奥斯曼 努日 托普巴希所著的《心灵的泪滴(来自富饶的玛斯纳维鲁米精选)》吸收海内外研究伊斯兰的汉语学人的翻译和研究成果，尽可能反映他们的新的研究言路和立场；反省20世纪汉语伊斯兰研究的文化历程，在此基础上收集20世纪初的一些较有思想的学人的研究成果，并结集出版。

如果寺庙是道场，禅堂就是道场中的道场。禅堂是寺庙中规矩最为严格的场所，所谓“入此门来，不许你七颠八倒”，正是在禅堂中的艰苦修行，才成就了一代代明心见性、洞彻人生的禅门高僧。世间一切的事，要真正做出个样子来，都不是容易的事。能够把禅堂中的精神运用到生活中去，像在禅堂中那样严格要求自己，制心一处的精进，世间任何事也会有所成就。《不理》为明一多年来在净慧长老门下参禅悟道的心路轨迹和多年来指导大众禅修的体验报告，《不理》全面涉及了禅堂修行可能遇到的各种问题。

本书采用专题对《论语》加以解读，这种方式也是林语堂在《孔子的智慧》一书中采用过的。只是由于各自理解不同而专题分类不同，这也证明了上面所说的，《论语》具有极大的阐发解读空间，根据每人的体会与理解不同，而见仁见智。但共同之处是对于《论语》的用心学习与思考。我们不妨将本书的专题研究与林语堂的《孔子的智慧》一书来对照阅读。

周敦颐(1017一1073)，原名敦实，后避宋英宗讳，改名敦颐，字茂叔，号濂溪，世称“濂溪先生”，本贯湖南道县。王立新编著的《理学开山周敦颐》主要述说周敦颐的人生经历，至于他的重要思想以及其在儒学发展史中的地位和影响也有约略交代。在述说周敦颐人生的过程中，着重突出他的为官、为学和从教以及个人人生境界等特点，尽量结合现代生活，阐发现代意义，寄望对今天教育的整体状况和教育具体方法的改善，还有世俗人心的改造等有所裨益。

的思想者和的圣人总是在滋润着历史的篇章。新柏拉图主义者扬布里柯(Iamblichus，约公元245—325）和古罗马贵族哲人波爱修（Anicius Manlius Severinus Boethius，公元480—525）两人相隔二百余年，其人生际遇、思想旨趣以及对后世的影响颇为不同；尽管如此，两人还是共享着新柏拉图主义的思想资源，都把哲学当作人生之根本指南。《哲学规劝录》原书以希腊语写成，作者旁征博引，或喻或证，旨在规劝人们过上一种哲学式的生活，即理性而有美德的生活。《哲学的慰藉》原书以拉丁文写成，作者现身说法，诗文并茂，旨在探索人生的本性、价值和目标，劝诫人们弃恶扬善，既发挥人的自由意志，又契合上帝的预知。两书风格固有所不同，但是正好给读者提供了参较阅读的机会。