著名的长寿专家彼得 阿提亚博士还曾是一名马拉松游泳运动员，在三十多岁的时候就横渡过卡特琳娜海峡。然而他的健康状况居然也出现了异常，有早逝于心脏病的风险。这一发现促使他开始探索长寿之道：我们如何以及为何会死亡，我们怎样才能延缓甚至预防那些导致大多数人死亡的慢性病的到来，例如心脏病、癌症、阿尔茨海默病与2型糖尿病。 在这本开创性的书中，阿提亚解释了这段经历是如何促使他重新思考自己的医疗保健方法的。虽然主流医学取得了很多成就，但在防治这些与年龄有关的疾病方面却进展甚微，往往因干预的时机太晚而无法提供及时的帮助，并以损害健康或生活质量为代价延长寿命。阿提亚认为，我们必须用个性化、积极主动的长寿策略来取代这种过时的观念，应该立即采取行动而非等待。全书所阐述的不是一种生物黑客式的高深技术
本书是茅盾文学奖得主梁晓声经典力作，聚焦中国社会的常青树作品。作者根据中国社会各阶层的人群特征、普遍的生存状态和心理特点，将中国社会的构成归类为多个阶层，并以平民视角思考人生和社会中的常态现象及潜在问题，从现实和精神两方面对社会现状进行深入思考，在历史事件的共振中引发读者共鸣，给读者深刻的启发，为人们理解当下社会提供有价值的参照，展现出 人民作家 的社会关怀。 随着社会的快速发展，个人的阶层焦虑成为时代中个体的隐痛，本书浮世绘般的描述帮助读者在时代中找准自我定位，让读者能在阅读经典书籍中拓展视野的宽度，细品思想的深度，回味历史的厚度，体会情感的温度，学会积极应对社会的变迁，从而更加从容、乐观地生活。
什么是父权制？当代女性又是如何遭到父权制压迫和剥削的？女性解放道路在何方？ 本书是作者历经十年完成的重要作品，是其在第二波女性主义接近尾声，后现代女性主义思潮、酷儿理论兴起之初，对女权主义各个派别，特别是马克思主义女权主义的再次思考。近代社会在 资本主义 支配的 市场 和 父权制 支配的 家庭形态双重控制下，以无偿的女性劳务等为中心，形成了女性地位低下的历史根源。 作者对此进行了深刻批判，并就如何改善女性的社会地位提出了中肯的建议。 本书尽管论述的是日本女性的地位问题，但其观点在相当大程度上适用于当下中国的国情。因而对于任何思考女性地位与男女平等问题的人都有着莫大的启发。
你幸福吗？这个问题似乎很难回答。然而说 我很忙碌 ，却能赢得大家的一致赞同。在社会生活的各个方面都可以量化为数字的今天，人们似乎又过于忙碌了。为了房子、车子，年轻人不堪负累。在吐槽、自黑过后，你是否想过我们为何会如此忙碌？ 德国著名社会学家罗萨认为，正是不断强化的增长逻辑造成了科技进步、社会变迁、生活节奏的不断加速。尽管智能手机、互联网、人工智能等高科技产品不断推陈出新，极大地方便了我们的生活和工作，但是我们也越来越紧密地被捆绑到不断加速的社会化大生产当中，无法自拔，以至于人们与过往的空间、物、行动、时间、自我和社会不断地疏离与异化。在马克思异化理论的基础上，新的异化形式诞生了。
《性别打结》是一部出版于1997年的性别社会学著作，其影响却延续至今。 这本书定义并阐述了父权制的概念，以及它如何深刻地影响着人们的生活。 作者艾伦 约翰逊作为社会学家、教育家，同时也是 父权制中的既得利益者 ，将自己的学术研究与切身感受结合，从男性视角解构父权制，剖析 男性既享有特权，又对父权制感到无能为力 的矛盾现象，强调避免社会生活中普遍存在的 最小阻力路径 是消除性别不平等的关键，从而撬动我们习焉不察的社会结构。 这本写给男人与女人共同阅读的行动指南详述了普通人如何通过自己的行动改善性别矛盾，鼓励每个人在生活中消除性别对立的戾气，增进两性之间的相互理解，推动性别和解，在自己和他人身上种下改变世界的种子： 我们必须找到办法，让男人和女人成为解决方案的一部分，而不仅仅是问题的一分。
如果我们将一个被双重边缘化的群体 农村妇女 作为考察的中心点，我们对中国革命会有什么样的理解呢？在《记忆的性别》一书中，贺萧自1996年至2006年期间，用十年时间，访谈了陕西农村72位老年妇女在20世纪五六十年代等革命年间的生活变迁史。通过对这些妇女生活史的叙述和富于洞见力的分析，贺萧像我们展示了党和国家的政策如何既带有地方性，又具有个人色彩，以及这些政策如何影响了农村妇女生活的方方面面：农事、家务、政治行为、婚姻、分娩、育儿，甚至是她们的德性观。这些妇女从当下的制高点叙述自己的过去，她们强调了自己固有的美德、重要的功德和深藏于心底的怨恨。在20世纪50年代的中国农村及当下，她们的记忆能对我们说出什么样的、关于社会性别作为一条权力、差异和集体轴线的故事？通过展现这些记忆，贺萧有力地审视了社会主
本书围绕一个核心问题展开:如何解释欧洲近代初期数十万 女巫 被处死?为什么资本主义的兴起与针对妇女的战争同时发生?全书分为五个部分:15世纪前农民和工人的日常斗争;土地私有化和扩张的人口政策带来的影响;机械身体观的兴起;欧洲大陆的大规模猎巫;猎巫策略在美洲的重演与当地妇女的反击。 通过回顾这段300年的历史,费代里奇表明:猎巫运动是资本主义对于社会再生产合理化的过程体现,它为现代社会组织的两个核心原则即劳动能力和自我所有权提供了必要支撑。换言之,对女性生育和身体的控制(以攻击女巫为代表)是资本主义实现原始积累的关键步骤。 费代里奇以女性视角对话马克思的原始积累学说和福柯的身体理论，对于传统历史叙事和理论范式构成了强有力的挑战。
数字连接给了每个人连接世界的机会，也让人们的社交从此不同。运用数字媒介，理论上，一个人可以与世界上的其他任何人建立联系。即使如此，人们的社交关系依然只有四类：家庭关系、朋友关系、工作关系、生活关系。当然，每一类关系都有着异常复杂的维度。删繁就简，《重构关系：数字社交的本质》在每一类关系中选择了四类典型场景，用案例呈现场景，在场景中捋出案例内含的社交关系重构，探讨数字社交带来的社会关系革命 从个体围绕社会的社交转向个体汇聚关系的社交。
《谁在你家：中国 个体家庭 的选择》是《个体家庭iFamily：当代中国城市现代化进程中的个体、家庭和国家》的再版。中国在现代化进程中，家庭主义逐步被个体化进程消解，但显然也并没有形成个人主义的文化。一方面，个体选择决定了家庭的结构和关系，但是另一方面，家庭依然是个体*后的堡垒，也是社会福利体系的单位和支柱。这种两面性带来了家庭生活的各种挑战。 幸福的家庭是相似的，不幸的家庭也是相似的。各种各样发生在我们身边的家庭故事背后涉及的问题如果非要总结的话，无非是一件事情：那就是 这是谁的家，到底该听谁的？作者认为，搞清楚这个问题，就必须首先了解个体家庭的结构和认同，把家庭成员的权责利理清楚，才能做好分工，才能让1 1≧2，让家庭成为休息的港湾，成为每个人的能量站。 书中呈现了各种真实的个案，给读者提供
《私人生活的变革》是以东北的下岬村为调查对象，分别从纵观下岬村这一本土道德世界的变化、农村青年择偶过程的变化、这一转变过程的各种细节、家庭财产分割过程中三种相互关联的习俗沿革以及在彩礼上体现出来的巨大变化等，讨论了作为独立个体的个人的出现与发展和国家在私人生活的转型以及个人主体性的形成中所起的重要作用。在过去半个世纪里，农民的私人生活经历了双重的转型，这一转型的核心在于个人作为独立主体的兴起。基于此，作者反思了中国近现代以来农村情感生活、亲属关系等私人世界的发展与变迁，与国家对于私人生活领域的巨大推力。
【本书内容简介】 本书是哈贝马斯在1962年出版的成名作《公共领域的结构转型》的续篇。在该书中，哈贝马斯从社会史和概念史的角度定义了公共领域的概念，并认为公私划分是公共领域存在与运行的第一前提。 但公共领域从近代以来一直在衰退，新媒体的兴起是病源所在。电视和报纸的泛滥使得社会国家化和国家社会化的结构发生了重大转型，公域和私域之间不再有明显划分。这在如今监护制度缺失的情况下，一方面导致公共领域的包容性特征正在消失，另一方面由于不同声音的日益不和谐以及挑战性话题和意见内容的复杂性，使得越来越多的媒体消费者利用数字平台，退回到志同道合者的屏蔽式回声室。 哈贝马斯详细论述了新媒体及其平台特性，它们正日益将传统大众媒体这一旧的结构转型的决定性驱动力推向后台。新的传播形式损害了政治公众的自我认
《学做工》是20世纪社会学、人类学和教育学的经典著作之一。部分是生动通俗的民族志的深度描写，第二部分是精辟透彻的理论分析。作者通过展现一个工业城镇里12个出身工人阶级家庭的男孩从毕业前18个月到工作后半年这段时期内的学习生活经历，向我们解释了工人阶级子弟之所以继承父业，不仅是社会结构性因素再生产的结果，更是他们对学校主流文化做出反叛的一种反讽性的文化生产过程的结果。 本书英文版自1977年出版以来，被译介为芬兰语、德语、法语、瑞典语、日语和西班牙语等，影响深远。2013年，本书中文版出版，在学界引起热烈反响。2022年， 45周年纪念版 出版，收录作者分别于《学做工》出版25周年、40周年撰写的评论文章，以及专门为中国读者撰写的新版前言，有助于读者在新时代继续阅读《学做工》。
我们如何才能理解这个世界 这个世界上有很多亿万富翁，但是同时又有很多救济场所。 我们应该去上大学，谋求一份职业，变得更富裕，买房子 但是为什么我们大多数人都觉得生活如此艰难？ 本书通过观察阶级社会来理解我们所在的世界，深入研究影响我们生活的根深蒂固的经济不平等现象，从零工经济到不断上升的债务，从环境灾难到住房危机，从监狱人口膨胀到福利国家，从避税天堂到不公平的遗产世界
这是一个关于硅谷初创科技公司亿万美元骗局的故事。2014年，伊丽莎白?霍姆斯创立的希拉洛斯公司因其血液检测技术??用一滴血进行两百多项专业检测??在短短十年间成为硅谷最具商业价值的独角兽公司。霍姆斯本人更是跻身全美四百大富豪榜，入选《时代》杂志影响全球的百大人物，一跃成为硅谷第一位亿万女性创业家。就在人们期待着希拉洛斯变成下一个苹果或者谷歌时，神话破灭??这个革命性的血液检测技术是假的，其内核只是一个谎言。希拉洛斯公司的身后是一个豪华阵容的董事会??有美国前国务卿、亨利?基辛格，媒体大亨默多克，甲骨文创始人等。那么，一场价值近百亿美元的骗局是如何精心打造出来的？一个毫无医学背景的斯坦福辍学生缘何能蒙骗住一众美国政商界大佬的？作者以冷静的笔触和完整的细节，揭露了一个安然公司之后规模最大的企业诈
一个多世纪以来，医学界在了解和治疗女性生殖器官方面做出了巨大的努力。但直到最近，研究人员才开始提出一些基本问题:从流产到儿童疾病，男性的健康对生育结果有何影响？阿尔梅林考察了关于男性生殖健康的发展史。从19世纪创立男科医学专业的失败，到当代研究父亲影响的科学，人们一直缺乏对男性的关注。通过分析历史文献、媒体信息和定性访谈，作者向我们展示了今天的生殖文化是如何被塑造的。重视男性生殖健康不仅有可能改善其生活和子女的生活，而且有可能对性别平等产生更广泛的影响。
在如今这个年代，成为精英意味着什么？卷学历，刷简历，从事光鲜的工作，以拼命加班为荣，精心择偶以培育优秀的下一代 比你优秀的人比你还努力 ，这句话足以概括精英社会的现状。努力就会成功吗？也许。但历经万难成为人上人后，顶层的生活并没有想象的那么安逸。昂贵的教育投入和工作所带来的人格异化与时间饥荒，是成为精英必须付出的代价。 在本书中，耶鲁大学教授丹尼尔 马科维茨从精英身份出发，揭露了20世纪中叶以来优绩主义给美国带来的阶层分化与结构失衡。美国生活的一条公理是：一个人的优势或成就理应来自个人的能力和努力，而非世袭的地位和身份。但恰恰是这种主导社会的优绩主义教条（而非对其的偏离），打造了新的特权的集中和传递机制。马科维茨运用海量数据揭示了优绩主义的内部机制和后果：中产阶层的工作岗位边缘化
本书呼应了赖特 米尔斯在政治学经典《权力精英》中的观点，通过历史研究方法分析美国不平等问题的源头。作者认为，冷战后的凯恩斯主义实际上是把权力集中在精英手中，而精英的目的是把美国经济甚至世界经济打造成不受市场控制的完全自由竞争市场。在这种目的下，媒体和公共文化都变成了精英的工具，他们利用这些工具进行有利于他们本身利益的意识形态宣传，从而实际上剥夺了公民社会的权力。因此作者认为拜登和特朗普都不能带领美国社会走出不平等，因为不平等的源头在于新自由主义的经济范式。这本书对美国2000年以后的经济政治历史进行了比较详细的梳理，对美国社会问题的分析也较为深入。
独异才是王牌，不凡方获推崇，普遍标准之物没有吸引力。过着平凡日子的普通人被看作千篇一律的面孔。万事万物的新准则，就是品位不凡、人生精彩的 真 主体，还有那些无可替代的货品、文化活动、社团和城市。晚现代是独异性的狂欢。
的长寿专家彼得·阿提亚博士还曾是一名马拉松游泳运动员，在三十多岁的时候就横渡过卡特琳娜海峡。然而他的健康状况居然也出现了异常，有早逝于心脏病的风险。这一发现促使他开始探索长寿之道：我们如何以及为何会死亡，我们怎样才能延缓甚至预防那些导致大多数人死亡的慢性病的到来，例如心脏病、癌症、阿尔茨海默病与2型糖尿病。 在这本开创性的书中，阿提亚解释了这段经历是如何促使他重新思考自己的医疗保健方法的。虽然主流医学取得了很多成就，但在防治这些与年龄有关的疾病方面却进展甚微，往往因干预的时机太晚而无法提供及时的帮助，并以损害健康或生活质量为代价延长寿命。阿提亚认为，我们必须用个性化、积极主动的长寿策略来取代这种过时的观念，应该立即采取行动而非等待。全书所阐述的不是一种生物黑客式的高深技术，而是
